(廣、繁) 天天「靈」 聽👂🏻🕊 2026年6月25日(四) ✨列王紀上 21:1-29 拿伯受害、亞哈受審✨
天天「靈」 聽👂🏻🕊
2026年6月25日(四)
✨列王紀上 21:1-29 拿伯受害、亞哈受審✨
📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動
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📖經文📖
王上 21:1-29
1這事以後，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一個葡萄園，靠近撒馬利亞王亞哈的宮。 2亞哈對拿伯說：「你將你的葡萄園給我作菜園，因為是靠近我的宮；我就把更好的葡萄園換給你，或是你要銀子，我就按着價值給你。」 3拿伯對亞哈說：「我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產業給你。」 4亞哈因耶斯列人拿伯說「我不敢將我先人留下的產業給你」，就悶悶不樂地回宮，躺在牀上，轉臉向內，也不吃飯。
5王后耶洗別來問他說：「你為甚麼心裏這樣憂悶，不吃飯呢？」 6他回答說：「因我向耶斯列人拿伯說：『你將你的葡萄園給我，我給你價銀，或是你願意，我就把別的葡萄園換給你』；他卻說：『我不將我的葡萄園給你。』」 7王后耶洗別對亞哈說：「你現在是治理以色列國不是？只管起來，心裏暢暢快快地吃飯，我必將耶斯列人拿伯的葡萄園給你。」
8於是託亞哈的名寫信，用王的印印上，送給那些與拿伯同城居住的長老貴冑。 9信上寫着說：「你們當宣告禁食，叫拿伯坐在民間的高位上， 10又叫兩個匪徒坐在拿伯對面，作見證告他說：『你謗瀆神和王了』；隨後就把他拉出去用石頭打死。」 11那些與拿伯同城居住的長老貴冑得了耶洗別的信，就照信而行， 12宣告禁食，叫拿伯坐在民間的高位上。 13有兩個匪徒來，坐在拿伯的對面，當着眾民作見證告他說：「拿伯謗瀆神和王了！」眾人就把他拉到城外，用石頭打死。 14於是打發人去見耶洗別，說：「拿伯被石頭打死了。」
15 耶洗別聽見拿伯被石頭打死，就對亞哈說：「你起來得耶斯列人拿伯不肯為價銀給你的葡萄園吧！現在他已經死了。」 16亞哈聽見拿伯死了，就起來，下去要得耶斯列人拿伯的葡萄園。
17耶和華的話臨到提斯比人以利亞說： 18「你起來，去見住撒馬利亞的以色列王亞哈，他下去要得拿伯的葡萄園，現今正在那園裏。 19你要對他說：『耶和華如此說：你殺了人，又得他的產業嗎？』又要對他說：『耶和華如此說：狗在何處舔拿伯的血，也必在何處舔你的血。』」
20 亞哈對以利亞說：「我仇敵啊，你找到我嗎？」他回答說：「我找到你了；因為你賣了自己，行耶和華眼中看為惡的事。 21耶和華說：『我必使災禍臨到你，將你除盡。凡屬你的男丁，無論困住的、自由的，都從以色列中剪除。 22我必使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家，又像亞希雅的兒子巴沙的家；因為你惹我發怒，又使以色列人陷在罪裏。』 23論到耶洗別，耶和華也說：『狗在耶斯列的外郭必吃耶洗別的肉。 24凡屬亞哈的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鳥吃。』」
（ 25從來沒有像亞哈的，因他自賣，行耶和華眼中看為惡的事，受了王后耶洗別的聳動； 26就照耶和華在以色列人面前所趕出的亞摩利人，行了最可憎惡的事，信從偶像。）
27 亞哈聽見這話，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡臥也穿着麻布，並且緩緩而行。 28耶和華的話臨到提斯比人以利亞說： 29「亞哈在我面前這樣自卑，你看見了嗎？因他在我面前自卑，他還在世的時候，我不降這禍；到他兒子的時候，我必降這禍與他的家。」
📖內容📖
弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽。今天要跟大家分享的主題是「拿伯受害、亞哈受審」，經文是列王紀上21章1至29節。
在現今社會，我們常常看見一些令人無奈的現象：有地位的人利用權力謀取利益，把弱小的人當作犧牲品；真相被虛假掩蓋，公義被手段扭曲；有些人以為只要權力夠大、手段夠高明，就可以逃避責任和審判。然而聖經提醒我們：即使人的眼睛或許看不見，但神的眼睛從未離開。當義人受苦時，神知道；當惡人得勢時，神也知道。神或許容許不公義暫時存在，但祂絕不會永遠沉默。
列王紀上二十一章記載拿伯因著忠於神的律法而失去生命，亞哈和耶洗別則利用權力奪取別人的產業的故事，這故事的結局顯明神是公義的審判者，也是憐憫的主。
耶斯列人拿伯擁有一個葡萄園，位置靠近亞哈王的宮殿。亞哈看中了這塊地，希望將它改建成菜園。他提出合理的條件，可以用另一塊更好的地交換，或者直接支付金錢購買。從人的角度來看，這似乎是一宗公平交易。然而拿伯因信仰原因而拒絕了。按照摩西律法，祖先的產業是神所賜的產業，不可以永久出售（利未記25章）。土地不單是財產，更是神與以色列民立約的記號。因此拿伯說：「耶和華不准我把我祖先留下的產業給你。」
拿伯的拒絕不是反叛君王，而是順服神。然而亞哈回宮後生氣、憂悶、不吃飯，躺在床上鬧情緒。身為一國之君，卻因一塊葡萄園失去理智。這時耶洗別王后出場。她是西頓王巴力的女兒，事奉巴力，卻不認識耶和華的律法，也不敬畏神。在她眼中，王權高於一切。她譏諷亞哈：「你現在是不是治理以色列國呢？」換句話說：「既然你是王，還有甚麼得不到？」於是她利用亞哈王的名義寫信給地方長老和貴族，策劃一場陰謀。她讓長老和貴族們宣告禁食，然他從中安排兩個匪徒(和修本譯作無賴)誣告拿伯褻瀆神和王，結果拿伯被石頭打死。於是無辜的拿伯死了。葡萄園也被奪去了。當亞哈得知拿伯已死，便毫不猶豫地下去接收葡萄園。在人看來，事情似乎已經結束，沒有人能替拿伯伸冤，沒有人敢向王發聲。但神開始行動。
耶和華差遣先知以利亞前往葡萄園質問亞哈，並且宣佈耶和華嚴厲的審判。亞哈家將被除滅。耶洗別將遭受羞辱的死亡。經文更指出：「25-26從來沒有像亞哈的，因他受耶洗別王后的唆使，出賣自己，行了耶和華眼中看為惡的事，隨從偶像，正如耶和華在以色列人面前趕出的亞摩利人所行的一切。」亞哈最大的問題不只是犯罪，而是甘願把自己交給罪惡控制，因為他默許罪惡、縱容邪惡，並從罪惡中得益處。
然而故事最後卻出現意想不到的轉折。當亞哈聽見神的審判後，他撕裂衣服、禁食、穿麻衣，表現出真實的悔改和謙卑。於是神對以利亞說：「亞哈在我面前這樣謙卑，你看見了嗎？」因此神延後審判，不在亞哈活著的時候降下災禍，而是在他兒子的世代才執行。這讓我們看見兩件事：神是公義的和神滿有憐憫。
- 神是公義的：祂看見每一個受委屈的人
拿伯的遭遇令人心痛。他沒有做錯事，他只是忠於神的律法。然而他卻被誣蔑和陷害。從人的角度看，拿伯死了，公義缺席了，但從神的角度看，拿伯並沒有被遺忘。整個事件中，沒有人替拿伯說話，但神親自為他伸冤。神記得他的忠心。神看見他的眼淚。神知道他的冤屈。
今天許多弟兄姊妹也可能經歷類似情況。有人因堅持誠實而失去利益；有人因堅守信仰而被誤解；有人因行公義而受到排擠。我們可能覺得神沉默了。然而這段經文提醒我們，神從未忽略任何不公義的事情。詩篇三十四篇十五節說：「耶和華的眼目看顧義人……」神或許沒有立刻介入，但祂一直在看，祂知道每一個委屈，祂記念每一份忠心。因此，即使世界不公平，我們仍要選擇持守真理，盼望著永恆的價值。而地上所有的罪惡，最終都逃不過審判的主。
- 神滿有憐憫：真實的悔改能帶來神的憐憫
亞哈是一個充滿問題的君王。然而當他真正謙卑時，神仍然向他施憐憫。因為神樂意憐憫悔改的人。
很多時候，我們以為神只會接納屬靈的人、成功的人、敬虔的人。其實聖經讓我們看見，神最看重的是一顆願意回轉的心。亞哈犯下極大的罪，但當他在神面前降卑自己，神仍然垂聽。這讓我們看見一個重要真理：沒有一個人罪大到不能悔改，也沒有一個人失敗到神不能赦免。
也許我們曾經做錯決定；也許我們曾傷害別人；也許我們長期活在軟弱和失敗之中。神今天仍然向我們發出呼喚：「回轉吧！」當我們願意承認自己的罪，放下驕傲來到神面前時，神的憐憫仍然為我們存留。神是公義的神，但祂也是慈愛的父。
總結
列王紀上二十一章讓我們同時看見兩幅圖畫。一方面：我們看見拿伯的受害，提醒我們神必為受屈的人伸冤；另一方面：我們看見亞哈的悔改，提醒我們神仍然願意向罪人施恩。
因此，當我們面對不公平時，不要灰心，因為神看見；當我們發現自己有罪時，也不要絕望，因為神仍然憐憫。願我們既像拿伯一樣忠於真理，也像後來的亞哈一樣願意在神面前謙卑悔改，好叫我們一生行在神的公義與恩典之中。祝福大家。
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