(廣、繁) 天天「靈」 聽 2024年5月01日(三) 但以理書 11:1-30 南方的王與及北方的王
天天「靈」 聽
2024年5月01日(三) ✨但以理書 11:1-30 南方的王與及北方的王 ✨
📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動
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📖經文📖
《但以理書》11:1-30
1 又說：「當瑪代王大利烏元年，我曾起來扶助米迦勒，使他堅強。
2 現在我將真事指示你：「波斯還有三王興起，第四王必富足遠勝諸王。他因富足成為強盛，就必激動大眾攻擊希利尼國。
3 必有一個勇敢的王興起，執掌大權，隨意而行。
4 他興起的時候，他的國必破裂，向天的四方（方：原文作風）分開，卻不歸他的後裔，治國的權勢也都不及他；因為他的國必被拔出，歸與他後裔之外的人。
5 「南方的王必強盛，他將帥中必有一個比他更強盛，執掌權柄，他的權柄甚大。
6 過些年後，他們必互相連合，南方王的女兒必就了北方王來立約；但這女子幫助之力存立不住，王和他所倚靠之力也不能存立。這女子和引導他來的，並生他的，以及當時扶助他的，都必交與死地。
7 但這女子的本家（原文作根）必另生一子（子：原文作枝）繼續王位，他必率領軍隊進入北方王的保障，攻擊他們，而且得勝；
8 並將他們的神像和鑄成的偶像，與金銀的寶器掠到埃及去。數年之內，他不去攻擊北方的王。
9 北方的王（原文作他）必入南方王的國，卻要仍回本地。
10 「北方王（原文作他）的二子必動干戈，招聚許多軍兵。這軍兵前去，如洪水氾濫，又必再去爭戰，直到南方王的保障。
11 南方王必發烈怒，出來與北方王爭戰，擺列大軍；北方王的軍兵必交付他手。
12 他的眾軍高傲，他的心也必自高；他雖使數萬人仆倒，卻不得常勝。
13 「北方王必回來擺列大軍，比先前的更多。滿了所定的年數，他必率領大軍，帶極多的軍裝來。
14 那時，必有許多人起來攻擊南方王，並且你本國的強暴人必興起，要應驗那異象，他們卻要敗亡。
15 北方王必來築壘攻取堅固城；南方的軍兵必站立不住，就是選擇的精兵（原文作民）也無力站住。
16 來攻擊他的，必任意而行，無人在北方王（原文作他）面前站立得住。他必站在那榮美之地，用手施行毀滅。
17 「他必定意用全國之力而來，立公正的約，照約而行，將自己的女兒給南方王為妻，想要敗壞他（或作：埃及），這計卻不得成就，與自己毫無益處。
18 其後他必轉回奪取了許多海島。但有一大帥，除掉他令人受的羞辱，並且使這羞辱歸他本身。
19 他就必轉向本地的保障，卻要絆跌仆倒，歸於無有。
20 「那時，必有一人興起接續他為王，使橫征暴斂的人通行國中的榮美地。這王不多日就必滅亡，卻不因忿怒，也不因爭戰。」
21 「必有一個卑鄙的人興起接續為王，人未曾將國的尊榮給他，他卻趁人坦然無備的時候，用諂媚的話得國。
22 必有無數的軍兵勢如洪水，在他面前沖沒敗壞；同盟的君也必如此。
23 與那君結盟之後，他必行詭詐，因為他必上來以微小的軍（原文作民）成為強盛。
24 趁人坦然無備的時候，他必來到國中極肥美之地，行他列祖和他列祖之祖所未曾行的，將擄物、掠物，和財寶散給眾人，又要設計攻打保障，然而這都是暫時的。
25 「他必奮勇向前，率領大軍攻擊南方王；南方王也必以極大極強的軍兵與他爭戰，卻站立不住，因為有人設計謀害南方王。
26 吃王膳的，必敗壞他；他的軍隊必被沖沒，而且被殺的甚多。
27 至於這二王，他們心懷惡計，同席說謊，計謀卻不成就；因為到了定期，事就了結。
28 北方王（原文作他）必帶許多財寶回往本國，他的心反對聖約，任意而行，回到本地。
29 「到了定期，他必返回，來到南方。後一次卻不如前一次，
30 因為基提戰船必來攻擊他，他就喪膽而回，又要惱恨聖約，任意而行；他必回來聯絡背棄聖約的人。
📖內容📖
弟兄姐妹大家好，歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文在《但以理書》11章1至30節，題目：「南方的王與北方的王」。
今天的經文跟明天的經文是一個整體，都是在11章的裡面，而這兩天我們的經文裡面包含大量的歷史的資料，時間的跨度幾乎有400年之多，單從第2至4節已經是200年了，第5至20節有另外100多、200年的歷史，所以我們比較不容易在幾分鐘的靈修裡面，能夠把所有的材料，每一節的經文跟歷史的人物的對照都在這裡處理。
我們會盡量在明天晚上的8:30的直播裡面，幫助大家有一個更加清晰的概念，感謝讚美主。
今天的經文中第2節講到，天使要把將來的事情要發生的來，指示但以理。記得當但以理領受這個預言是波斯王古列還做王時，所以經文中三個王就是緊接著古列的那三個王，就是古列的兩個兒子跟第三個就是大利烏一世。他曾經降旨要重建修復聖殿，並且發動了波斯的戰爭，有名的馬拉松戰役就是那個時候的，他帶給國家有一個很大的發展，因此第四個王亞哈隨魯所承繼的波斯國度是非常的豐盛的，他富足遠勝諸王，因此他有更大的雄心要再攻打希臘，發動了兩次戰爭，結果都是失敗。所以後來在《以斯帖記》裡面記載他邀請了很多的一些貴族來，目的是一起準備再一次發動戰爭，當時候皇后瓦實提就不給面子不肯出來，因此亞哈隨魯就把她廢掉，另取以斯帖為王后，這就是這段歷史的背景。
然後第3節說必有一個勇敢的王興起執掌大權隨意而行，他興起的時候他的國必破裂，向天的四方分開，不歸他後裔，這個是誰？就是亞歷山大。他本來在一個馬其頓的地區興起，快速地擴展他的帝國、橫跨歐亞，就是建立了偉大的希臘王國的亞歷山大大帝。從我們剛才看第2至4節已經有150多年的時間的距離了！還記得我們之前看《但以理書》第2及7章兩個異象？兩個異象都講到不同國度的更替，當中指到希臘王朝就是這個了，特別是第7章所講的第三個獸，又長了四個翅膀，有四個頭像豹一樣，就形容到亞歷山大整個王國發展得很快，不過他也是非常的年輕33歲就去世了！所以他的國家就被四個大將軍分開，以及他的國土沒有歸到給他的後裔。
之後經文從第5節一直到我們最後的30節，都是講到南方的王與北方的王。不過還記得我們剛才提到希臘王朝分裂了，成為四個國度？當中有兩個就比較小的，就是現在的土耳其的領土附近西邊的叫卡山德，東邊的叫利斯馬庫。主要經文裡面集中講到兩個比較大、有勢力的，一個是在南方，現在在埃及的地方，有的翻譯叫他做多利買、有的翻譯叫托勒密，都是講到同一個地方。另外的稱呼是叫南方的王，埃及的王都是同一所指。
然後我們看看北方，北方就是敘利亞和巴比倫地區，所以有些經文叫北方的王，有些釋經書寫為敘利亞王都是同一個地方。在歷史上面的中文材料有些翻譯成為西流古王朝，有些翻譯成為塞琉古王朝，其實都是講到同一個地方。
請大家注意北方的王跟南方的王這個預言裡面，最終真的實現，有歷史上的人物，而從20節裡面講到，北方的王就是北方第9代王帝，這北方的王同時間也是指到歷史上面的一個真實的人物的預言，並且也是直到將來這末後要起來，要被顯明的敵基督，所以會有「雙重的應驗」。
在但以理領受異象是主前500多年時，去到第20節，預言指的就是主前170 -160年之間的事，相隔大概有300多年的時間，那末後面敵基督要來就更加遙遠了。如果大家還記得《以西結書》21章講到神要接著巴比倫王的刀來審判以色列民，然後38、 39章講到歌革就是敵基督要起來的一個預表，歌革就是當時有一個地方的王，是一個北方的王，帶著北邊的大軍要攻打以色列地。所以整個經文在不同的先知所領受神的預言，都是講到所謂北方的王其實就是指著巴比倫這個地區來說的。
剛才講到第20節裡面提到要被興起的王，他的歷史上的名字叫安提阿古四世，他的故事就不在這裡詳細來講了。聖經說他被興起來，他是一個卑鄙的人，他是心裡面反對聖約又惱恨聖約的人，他的行為會褻瀆神，不過他將會有一段時間能夠任意而行，這就是將來要被顯明的敵基督的行為，將會帶來三年半的苦難。
不過是神允許這些事情發生，就像《以西結書》21章講到這把刀是神的審判，不過將透過巴比倫王來執行，神允許他有一段時間的作為，最後神也審判巴比倫王，就是對敵基督的一個審判。所以在《但以理書》第2章最後那個石頭就擊碎半泥半鐵的腳。然後在第7 章更加清楚講到神的審判要來，耶穌基督要再來做王。
弟兄姊妹，神這些啓示都是那麼清楚，不是給我們帶來懼怕，而是更加要讓我們有平安、有信心。所有歷代君王的更替神都掌管在其中，就像聖經裡面所說：「君王的心就像壟溝的水、在耶和華的手中隨意流轉一般。」耶穌基督將要再來做王，讓我們人的心要回轉、要歸降祂，這就是我們從歷史裡面學習，並且我們知道神不單是歷史的神，也是今天的神，更是永恆的神。所以祂是昔在、今在、永在的主！我們要帶著平安帶、著盼望在這個世上為主做鹽做光，傳揚耶穌基督的福音，祝福大家！
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