(普、简) 天天「灵」 听 2024年5月01日(三) 但以理书 11:1-30 南方的王与及北方的王
天天「灵」 听
2024年5月01日(三)
✨但以理书 11:1-30 南方的王与及北方的王 ✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
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📖经文📖
《但以理书》11:1-30
1 又说：「当玛代王大利乌元年，我曾起来扶助米迦勒，使他坚强。
2 现在我将真事指示你：「波斯还有三王兴起，第四王必富足远胜诸王。他因富足成为强盛，就必激动大众攻击希利尼国。
3 必有一个勇敢的王兴起，执掌大权，随意而行。
4 他兴起的时候，他的国必破裂，向天的四方（方：原文作风）分开，却不归他的后裔，治国的权势也都不及他；因为他的国必被拔出，归与他后裔之外的人。
5 「南方的王必强盛，他将帅中必有一个比他更强盛，执掌权柄，他的权柄甚大。
6 过些年后，他们必互相连合，南方王的女儿必就了北方王来立约；但这女子帮助之力存立不住，王和他所倚靠之力也不能存立。这女子和引导他来的，并生他的，以及当时扶助他的，都必交与死地。
7 但这女子的本家（原文作根）必另生一子（子：原文作枝）继续王位，他必率领军队进入北方王的保障，攻击他们，而且得胜；
8 并将他们的神像和铸成的偶像，与金银的宝器掠到埃及去。数年之内，他不去攻击北方的王。
9 北方的王（原文作他）必入南方王的国，却要仍回本地。
10 「北方王（原文作他）的二子必动干戈，招聚许多军兵。这军兵前去，如洪水泛滥，又必再去争战，直到南方王的保障。
11 南方王必发烈怒，出来与北方王争战，摆列大军；北方王的军兵必交付他手。
12 他的众军高傲，他的心也必自高；他虽使数万人仆倒，却不得常胜。
13 「北方王必回来摆列大军，比先前的更多。满了所定的年数，他必率领大军，带极多的军装来。
14 那时，必有许多人起来攻击南方王，并且你本国的强暴人必兴起，要应验那异象，他们却要败亡。
15 北方王必来筑垒攻取坚固城；南方的军兵必站立不住，就是选择的精兵（原文作民）也无力站住。
16 来攻击他的，必任意而行，无人在北方王（原文作他）面前站立得住。他必站在那荣美之地，用手施行毁灭。
17 「他必定意用全国之力而来，立公正的约，照约而行，将自己的女儿给南方王为妻，想要败坏他（或作：埃及），这计却不得成就，与自己毫无益处。
18 其后他必转回夺取了许多海岛。但有一大帅，除掉他令人受的羞辱，并且使这羞辱归他本身。
19 他就必转向本地的保障，却要绊跌仆倒，归于无有。
20 「那时，必有一人兴起接续他为王，使横征暴敛的人通行国中的荣美地。这王不多日就必灭亡，却不因忿怒，也不因争战。」
21 「必有一个卑鄙的人兴起接续为王，人未曾将国的尊荣给他，他却趁人坦然无备的时候，用谄媚的话得国。
22 必有无数的军兵势如洪水，在他面前冲没败坏；同盟的君也必如此。
23 与那君结盟之后，他必行诡诈，因为他必上来以微小的军（原文作民）成为强盛。
24 趁人坦然无备的时候，他必来到国中极肥美之地，行他列祖和他列祖之祖所未曾行的，将掳物、掠物，和财宝散给众人，又要设计攻打保障，然而这都是暂时的。
25 「他必奋勇向前，率领大军攻击南方王；南方王也必以极大极强的军兵与他争战，却站立不住，因为有人设计谋害南方王。
26 吃王膳的，必败坏他；他的军队必被冲没，而且被杀的甚多。
27 至于这二王，他们心怀恶计，同席说谎，计谋却不成就；因为到了定期，事就了结。
28 北方王（原文作他）必带许多财宝回往本国，他的心反对圣约，任意而行，回到本地。
29 「到了定期，他必返回，来到南方。后一次却不如前一次，
30 因为基提战船必来攻击他，他就丧胆而回，又要恼恨圣约，任意而行；他必回来联络背弃圣约的人。
📖内容📖
弟兄姐妹大家好，欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文在《但以理书》11章1至30节，题目：「南方的王与北方的王」。
今天的经文跟明天的经文是一个整体，都是在11章的里面，而这两天我们的经文里面包含大量的历史的资料，时间的跨度几乎有400年之多，单从第2至4节已经是200年了，第5至20节有另外100多、200年的历史，所以我们比较不容易在几分钟的灵修里面，能够把所有的材料，每一节的经文跟历史的人物的对照都在这里处理。
我们会尽量在明天晚上的8:30的直播里面，帮助大家有一个更加清晰的概念，感谢赞美主。
今天的经文中第2节讲到，天使要把将来的事情要发生的来，指示但以理。记得当但以理领受这个预言是波斯王古列还做王时，所以经文中三个王就是紧接着古列的那三个王，就是古列的两个儿子跟第三个就是大利乌一世。他曾经降旨要重建修复圣殿，并且发动了波斯的战争，有名的马拉松战役就是那个时候的，他带给国家有一个很大的发展，因此第四个王亚哈随鲁所承继的波斯国度是非常的丰盛的，他富足远胜诸王，因此他有更大的雄心要再攻打希腊，发动了两次战争，结果都是失败。所以后来在《以斯帖记》里面记载他邀请了很多的一些贵族来，目的是一起准备再一次发动战争，当时候皇后瓦实提就不给面子不肯出来，因此亚哈随鲁就把她废掉，另取以斯帖为王后，这就是这段历史的背景。
然后第3节说必有一个勇敢的王兴起执掌大权随意而行，他兴起的时候他的国必破裂，向天的四方分开，不归他后裔，这个是谁？就是亚历山大。他本来在一个马其顿的地区兴起，快速地扩展他的帝国、横跨欧亚，就是建立了伟大的希腊王国的亚历山大大帝。从我们刚才看第2至4节已经有150多年的时间的距离了！还记得我们之前看《但以理书》第2及7章两个异象？两个异象都讲到不同国度的更替，当中指到希腊王朝就是这个了，特别是第7章所讲的第三个兽，又长了四个翅膀，有四个头像豹一样，就形容到亚历山大整个王国发展得很快，不过他也是非常的年轻33岁就去世了！所以他的国家就被四个大将军分开，以及他的国土没有归到给他的后裔。
之后经文从第5节一直到我们最后的30节，都是讲到南方的王与北方的王。不过还记得我们刚才提到希腊王朝分裂了，成为四个国度？当中有两个就比较小的，就是现在的土耳其的领土附近西边的叫卡山德，东边的叫利斯马库。主要经文里面集中讲到两个比较大、有势力的，一个是在南方，现在在埃及的地方，有的翻译叫他做多利买、有的翻译叫托勒密，都是讲到同一个地方。另外的称呼是叫南方的王，埃及的王都是同一所指。
然后我们看看北方，北方就是叙利亚和巴比伦地区，所以有些经文叫北方的王，有些释经书写为叙利亚王都是同一个地方。在历史上面的中文材料有些翻译成为西流古王朝，有些翻译成为塞琉古王朝，其实都是讲到同一个地方。
请大家注意北方的王跟南方的王这个预言里面，最终真的实现，有历史上的人物，而从20节里面讲到，北方的王就是北方第9代王帝，这北方的王同时间也是指到历史上面的一个真实的人物的预言，并且也是直到将来这末后要起来，要被显明的敌基督，所以会有「双重的应验」。
在但以理领受异象是主前500多年时，去到第20节，预言指的就是主前170 -160年之间的事，相隔大概有300多年的时间，那末后面敌基督要来就更加遥远了。如果大家还记得《以西结书》21章讲到神要接着巴比伦王的刀来审判以色列民，然后38、 39章讲到歌革就是敌基督要起来的一个预表，歌革就是当时有一个地方的王，是一个北方的王，带着北边的大军要攻打以色列地。所以整个经文在不同的先知所领受神的预言，都是讲到所谓北方的王其实就是指着巴比伦这个地区来说的。
刚才讲到第20节里面提到要被兴起的王，他的历史上的名字叫安提阿古四世，他的故事就不在这里详细来讲了。圣经说他被兴起来，他是一个卑鄙的人，他是心里面反对圣约又恼恨圣约的人，他的行为会亵渎神，不过他将会有一段时间能够任意而行，这就是将来要被显明的敌基督的行为，将会带来三年半的苦难。
不过是神允许这些事情发生，就像《以西结书》21章讲到这把刀是神的审判，不过将透过巴比伦王来执行，神允许他有一段时间的作为，最后神也审判巴比伦王，就是对敌基督的一个审判。所以在《但以理书》第2章最后那个石头就击碎半泥半铁的脚。然后在第7 章更加清楚讲到神的审判要来，耶稣基督要再来做王。
弟兄姊妹，神这些啓示都是那么清楚，不是给我们带来惧怕，而是更加要让我们有平安、有信心。所有历代君王的更替神都掌管在其中，就像圣经里面所说：「君王的心就像垄沟的水、在耶和华的手中随意流转一般。」耶稣基督将要再来做王，让我们人的心要回转、要归降祂，这就是我们从历史里面学习，并且我们知道神不单是历史的神，也是今天的神，更是永恒的神。所以祂是昔在、今在、永在的主！我们要带着平安带、着盼望在这个世上为主做盐做光，传扬耶稣基督的福音，祝福大家！
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