(普、简) 天天「灵」 听 2024年4月25日(四) 但以理书 8:1-27_公绵羊和公山羊的异象
天天「灵」 听
2024年4月25日(四)
✨但以理书 8:1-27_公绵羊和公山羊的异象✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
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📖经文📖
但8:1-27
1 伯沙撒王在位第三年，有异象现与我但以理，是在先前所见的异象之后。
2 我见了异象的时候，我以为在以拦省书珊城中，我见异象又如在乌莱河边。
3 我举目观看，见有双角的公绵羊站在河边，两角都高，这角高过那角，更高的是后长的。
4 我见那公绵羊往西、往北、往南牴触，兽在它面前都站立不住，也没有能救护脱离它手的，但它任意而行，自高自大。
5 我正思想的时候，见有一只公山羊从西而来，遍行全地，脚不沾尘。这山羊两眼当中有一非常的角。
6 它往我所看见站在河边有双角的公绵羊那裏去，大发忿怒，向它直闯。
7 我见公山羊就近公绵羊，向它发烈怒、牴触它，折断它的两角。绵羊在它面前站立不住，它将绵羊触倒在地，用脚践踏，没有能救绵羊脱离它手的。
8 这山羊极其自高自大，正强盛的时候，那大角折断了，又在角根上向天的四方长出四个非常的角来。
9 四角之中，有一角长出一个小角，向南、向东、向荣美之地，渐渐成为强大。
10 它渐渐强大，高及天象，将些天象和星宿抛落在地，用脚践踏。
11 并且它自高自大，以为高及天象之君，除掉常献给君的燔祭，毁坏君的圣所。
12 因罪过的缘故，有军旅和常献的燔祭交付它。它将真理抛在地上，任意而行，无不顺利。
13 我听见有一位圣者说话，又有一位圣者问那说话的圣者说：「这除掉常献的燔祭和施行毁坏的罪过，将圣所与军旅践踏的异象，要到几时才应验呢？」
14 他对我说：「到二千三百日，圣所就必洁净。」
15 我但以理见了这异象，愿意明白其中的意思，忽有一位形状像人的站在我面前。
16 我又听见乌莱河两岸中有人声呼叫说：「加百列啊，要使此人明白这异象。」
17 他便来到我所站的地方。他一来，我就惊慌俯伏在地，他对我说：「人子啊，你要明白，因为这是关乎末后的异象。」
18 他与我说话的时候，我面伏在地沉睡，他就摸我，扶我站起来，
19 说：「我要指示你恼怒临完必有的事，因为这是关乎末后的定期。
20 你所看见双角的公绵羊，就是玛代和波斯王。
21 那公山羊就是希腊王，两眼当中的大角，就是头一王。
22 至于那折断了的角，在其根上又长出四角，这四角就是四国，必从这国裏兴起来，只是权势都不及他。
23 「这四国末时，犯法的人罪恶满盈，必有一王兴起，面貌凶恶，能用双关的诈语。
24 他的权柄必大，却不是因自己的能力，他必行非常的毁灭。事情顺利，任意而行，又必毁灭有能力的和圣民。
25 他用权术成就手中的诡计，心裏自高自大，在人坦然无备的时候，毁灭多人。又要站起来攻击万君之君，至终却非因人手而灭亡。
26 「所说二千三百日的异象是真的，但你要将这异象封住，因为关乎后来许多的日子。」
27 于是，我但以理昏迷不醒，病了数日，然后起来办理王的事务。我因这异象惊奇，却无人能明白其中的意思。
📖内容📖
弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天要读的经文是《但以理书》8章1节至27节，题目是「公绵羊和公山羊的异象」。
今天的经文提到但以理所见的第三个异象－公绵羊和公山羊的异象。这异象涉及两个帝国的兴衰，分别是波斯帝国和希腊帝国，而神同时借着异象的内容向但以理启示末后的境况。
经文一开始提到但以理在伯沙撒王在位第三年时见到异象，伯沙撒王是巴比伦国王，神在巴比伦国还存在的时候，就预先透过异象预言了之后兴起的帝国，神的确是国家和元首的掌权者！这个异象出现了公绵羊和公山羊，其实就是分别指到波斯帝国和希腊帝国。让我们先看公绵羊的部份，这只公绵羊有两只角，两角都高，但角的高度不一样，更高的是后长的角。公绵羊往西、往北、往南牴触。兽在它面前都站立不住，也没有能救护脱离它手的；但它任意而行，自高自大。公绵羊的两只角是指到米底国和波斯国。先长的角是米底国，她在强盛之时与巴比伦国联手灭了亚述国。然而，后来长出的角却是更高更强的角，这角就是波斯帝国。波斯国与米底国的关系密切，波斯国王居鲁士的外公是米底国王。但后来，波斯帝国吞并了米底国成为大国。而随后亦吞并了巴比伦国，版图进一步扩张，这就如异象中提到的，它往西、往北、往南牴触，没有国能在它面前站立得住。
可是，波斯国的国力终不能长久，她被后来兴起的希腊国所灭，亦即异象中的公山羊。这公山羊从西而来，遍行全地，脚不沾尘，并且这山羊两眼当中有一非常的角。其实就是说明希腊国从地中海沿岸的西边兴起，而脚不沾尘就是形容希腊国在亚历山大大帝的统率下以极之快速的速度扩张领土，亚历山大大帝就是这「非常的角」。而上述提到的波斯帝国亦是在希腊国的侵占下灭亡，就是异象中提到的「绵羊在它面前站立不住；它将绵羊触倒在地，用脚践踏，没有能救绵羊脱离它手的」。可是，在公山羊极为强盛之际，这只大角就突然折断了，并向四方长出四只非常的角。这是指到亚历山大大帝在国力顶盛之时突然就死亡了，终年32岁。而因为国中没有合适继承人，国家就由四位将领所瓜分，他们就是异象中「四只非常的角」。
而特别要留意的，就是四角之中有一角长出一个小角，向南、向东、向荣美之地，渐渐成为强大。这小角指到的是后来出现，渐渐地强大安提阿古四世，他是希腊人，是西流古王朝的王，他作王之时所管治的地区包括以色列。安提阿古四世极为自大，他自称是神的化身，并严厉在以色列推行希腊化，又亵渎他们的神和圣殿，包括到处兴建异教祭坛，下令民众要敬拜假神宙斯，更强迫犹太人在他们的圣殿中献猪，这是不洁的行为。因此，犹太人在他管治下受尽了各种折磨，这亦符合了异象中关于这只后来兴起的小角的形容－它自高自大，以为高及天象之君；除掉常献给君的燔祭，毁坏君的圣所。而在异象中，但以理问圣者：「这除掉常献的燔祭和施行毁坏的罪过，将圣所与军旅践踏的异象，要到几时才应验呢？」圣者对他说：「到二千三百日，圣所就必洁净。」这裏提到的二千三百日其实是指到末后的时期，这时期包括了敌基督与以色列签订和约、大灾难的发生和耶稣基督的再来。这就产生了疑问，上述提到小角是指到公元前希腊时期的安提阿古四世，为什到又突然提到这异象要到末后才应验呢？因为这异象是「双重的预言」，神既是透过这小角预言安提阿古四世的到来，又是预言末后敌基督的到来，而安提阿古四世亦可理解为敌基督的影子，预表敌基督的残酷和他对神选民的迫害。然而，敌基督虽然凶残，但神已定下了日子，就是二千三百日，这是仇敌灭亡的日子，又是基督得胜并且洁净圣殿的日子！
总结，这一章的内容相当丰富，关乎巴以伦国之后，波斯国和希腊国的兴衰，又同时关乎末后所发生的事情。从我们今天的时代看，会知道异象中关乎波斯和希腊两国的预言均精准地应验，但对于身处巴比伦掌权时代的但以理来说，必定非常震惊。
弟兄姊妹，既然神的话句句都是准确会发生的，那就代表在末后的日子，敌基督的出现亦是必然会发生的，我们要更好预备自己的生命去面对。因此，鼓励大家花更多时间研读但以理书，亦求主赐我们智慧，使我们能明白末后的事情。虽然我们可能会为敌基督的到来而惊惶，但同时不要忘记，神已预言敌基督必然会被除去，耶稣基督和祂的子民必然会得胜！哈利路亚！
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