(廣、繁) 天天「靈」 聽 2024年4月25日(四) 但以理書 8:1-27_公綿羊和公山羊的異象
天天「靈」 聽
2024年4月25日(四)
✨但以理書 8:1-27_公綿羊和公山羊的異象✨
📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動
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📖經文📖
但8:1-27
1 伯沙撒王在位第三年，有異象現與我但以理，是在先前所見的異象之後。
2 我見了異象的時候，我以為在以攔省書珊城中，我見異象又如在烏萊河邊。
3 我舉目觀看，見有雙角的公綿羊站在河邊，兩角都高，這角高過那角，更高的是後長的。
4 我見那公綿羊往西、往北、往南牴觸，獸在牠面前都站立不住，也沒有能救護脫離牠手的，但牠任意而行，自高自大。
5 我正思想的時候，見有一隻公山羊從西而來，遍行全地，腳不沾塵。這山羊兩眼當中有一非常的角。
6 牠往我所看見站在河邊有雙角的公綿羊那裏去，大發忿怒，向牠直闖。
7 我見公山羊就近公綿羊，向牠發烈怒、牴觸牠，折斷牠的兩角。綿羊在牠面前站立不住，牠將綿羊觸倒在地，用腳踐踏，沒有能救綿羊脫離牠手的。
8 這山羊極其自高自大，正強盛的時候，那大角折斷了，又在角根上向天的四方長出四個非常的角來。
9 四角之中，有一角長出一個小角，向南、向東、向榮美之地，漸漸成為強大。
10 牠漸漸強大，高及天象，將些天象和星宿拋落在地，用腳踐踏。
11 並且牠自高自大，以為高及天象之君，除掉常獻給君的燔祭，毀壞君的聖所。
12 因罪過的緣故，有軍旅和常獻的燔祭交付牠。牠將真理拋在地上，任意而行，無不順利。
13 我聽見有一位聖者說話，又有一位聖者問那說話的聖者說：「這除掉常獻的燔祭和施行毀壞的罪過，將聖所與軍旅踐踏的異象，要到幾時才應驗呢？」
14 他對我說：「到二千三百日，聖所就必潔淨。」
15 我但以理見了這異象，願意明白其中的意思，忽有一位形狀像人的站在我面前。
16 我又聽見烏萊河兩岸中有人聲呼叫說：「加百列啊，要使此人明白這異象。」
17 他便來到我所站的地方。他一來，我就驚慌俯伏在地，他對我說：「人子啊，你要明白，因為這是關乎末後的異象。」
18 他與我說話的時候，我面伏在地沉睡，他就摸我，扶我站起來，
19 說：「我要指示你惱怒臨完必有的事，因為這是關乎末後的定期。
20 你所看見雙角的公綿羊，就是瑪代和波斯王。
21 那公山羊就是希臘王，兩眼當中的大角，就是頭一王。
22 至於那折斷了的角，在其根上又長出四角，這四角就是四國，必從這國裏興起來，只是權勢都不及他。
23 「這四國末時，犯法的人罪惡滿盈，必有一王興起，面貌兇惡，能用雙關的詐語。
24 他的權柄必大，卻不是因自己的能力，他必行非常的毀滅。事情順利，任意而行，又必毀滅有能力的和聖民。
25 他用權術成就手中的詭計，心裏自高自大，在人坦然無備的時候，毀滅多人。又要站起來攻擊萬君之君，至終卻非因人手而滅亡。
26 「所說二千三百日的異象是真的，但你要將這異象封住，因為關乎後來許多的日子。」
27 於是，我但以理昏迷不醒，病了數日，然後起來辦理王的事務。我因這異象驚奇，卻無人能明白其中的意思。
📖內容📖
弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天要讀的經文是《但以理書》8章1節至27節，題目是「公綿羊和公山羊的異象」。
今天的經文提到但以理所見的第三個異象－公綿羊和公山羊的異象。這異象涉及兩個帝國的興衰，分別是波斯帝國和希臘帝國，而神同時藉著異象的內容向但以理啟示末後的境況。
經文一開始提到但以理在伯沙撒王在位第三年時見到異象，伯沙撒王是巴比倫國王，神在巴比倫國還存在的時候，就預先透過異象預言了之後興起的帝國，神的確是國家和元首的掌權者！這個異象出現了公綿羊和公山羊，其實就是分別指到波斯帝國和希臘帝國。讓我們先看公綿羊的部份，這隻公綿羊有兩隻角，兩角都高，但角的高度不一樣，更高的是後長的角。公綿羊往西、往北、往南牴觸。獸在牠面前都站立不住，也沒有能救護脫離牠手的；但牠任意而行，自高自大。公綿羊的兩隻角是指到米底國和波斯國。先長的角是米底國，她在強盛之時與巴比倫國聯手滅了亞述國。然而，後來長出的角卻是更高更強的角，這角就是波斯帝國。波斯國與米底國的關係密切，波斯國王居魯士的外公是米底國王。但後來，波斯帝國吞併了米底國成為大國。而隨後亦吞併了巴比倫國，版圖進一步擴張，這就如異象中提到的，牠往西、往北、往南牴觸，沒有國能在牠面前站立得住。
可是，波斯國的國力終不能長久，她被後來興起的希臘國所滅，亦即異象中的公山羊。這公山羊從西而來，遍行全地，腳不沾塵，並且這山羊兩眼當中有一非常的角。其實就是說明希臘國從地中海沿岸的西邊興起，而腳不沾塵就是形容希臘國在亞歷山大大帝的統率下以極之快速的速度擴張領土，亞歷山大大帝就是這「非常的角」。而上述提到的波斯帝國亦是在希臘國的侵佔下滅亡，就是異象中提到的「綿羊在牠面前站立不住；牠將綿羊觸倒在地，用腳踐踏，沒有能救綿羊脫離牠手的」。可是，在公山羊極為強盛之際，這隻大角就突然折斷了，並向四方長出四隻非常的角。這是指到亞歷山大大帝在國力頂盛之時突然就死亡了，終年32歲。而因為國中沒有合適繼承人，國家就由四位將領所瓜分，他們就是異象中「四隻非常的角」。
而特別要留意的，就是四角之中有一角長出一個小角，向南、向東、向榮美之地，漸漸成為強大。這小角指到的是後來出現，漸漸地強大安提阿古四世，他是希臘人，是西流古王朝的王，他作王之時所管治的地區包括以色列。安提阿古四世極為自大，他自稱是神的化身，並嚴厲在以色列推行希臘化，又褻瀆他們的神和聖殿，包括到處興建異教祭壇，下令民眾要敬拜假神宙斯，更強迫猶太人在他們的聖殿中獻豬，這是不潔的行為。因此，猶太人在他管治下受盡了各種折磨，這亦符合了異象中關於這隻後來興起的小角的形容－牠自高自大，以為高及天象之君；除掉常獻給君的燔祭，毀壞君的聖所。而在異象中，但以理問聖者：「這除掉常獻的燔祭和施行毀壞的罪過，將聖所與軍旅踐踏的異象，要到幾時才應驗呢？」聖者對他說：「到二千三百日，聖所就必潔淨。」這裏提到的二千三百日其實是指到末後的時期，這時期包括了敵基督與以色列簽訂和約、大災難的發生和耶穌基督的再來。這就產生了疑問，上述提到小角是指到公元前希臘時期的安提阿古四世，為什到又突然提到這異象要到末後才應驗呢？因為這異象是「雙重的預言」，神既是透過這小角預言安提阿古四世的到來，又是預言末後敵基督的到來，而安提阿古四世亦可理解為敵基督的影子，預表敵基督的殘酷和他對神選民的迫害。然而，敵基督雖然兇殘，但神已定下了日子，就是二千三百日，這是仇敵滅亡的日子，又是基督得勝並且潔淨聖殿的日子！
總結，這一章的內容相當豐富，關乎巴以倫國之後，波斯國和希臘國的興衰，又同時關乎末後所發生的事情。從我們今天的時代看，會知道異象中關乎波斯和希臘兩國的預言均精準地應驗，但對於身處巴比倫掌權時代的但以理來說，必定非常震驚。
弟兄姊妹，既然神的話句句都是準確會發生的，那就代表在末後的日子，敵基督的出現亦是必然會發生的，我們要更好預備自己的生命去面對。因此，鼓勵大家花更多時間研讀但以理書，亦求主賜我們智慧，使我們能明白末後的事情。雖然我們可能會為敵基督的到來而驚惶，但同時不要忘記，神已預言敵基督必然會被除去，耶穌基督和祂的子民必然會得勝！哈利路亞！
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