(普、简) 天天「灵」 听👂🏻🕊 2026年6月2日(二) ✨列王纪上 7:1-51 精金打造、建殿完工✨
天天「灵」 听👂🏻🕊
2026年6月2日(二)
✨列王纪上 7:1-51 精金打造、建殿完工✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
普通话录音连结🔈
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粤语录音连结🔈
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📖经文📖
王上7:1-51
1 所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成； 2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三行，柱上有香柏木柁梁。 3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。 4有窗户三层，窗与窗相对。 5所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
6并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘；在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
7又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶都用香柏木遮蔽。
8廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。
9建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯裏外锯齐的；从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。 10根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的； 11上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。 12大院周围有凿成的石头三层、香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
13 所罗门王差遣人往泰尔去，将户兰召了来。 14他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是泰尔人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那裏，做王一切所要做的。
15他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘； 16又用铜铸了两个柱顶安在柱上，各高五肘。 17柱顶上有装修的网子和拧成的链索，每顶七个。 18网子周围有两行石榴遮盖柱顶，两个柱顶都是如此。 19廊子的柱顶径四肘，刻着百合花。 20两柱顶的鼓肚上挨着网子，各有两行石榴环绕，两行共有二百。 21他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。 22在柱顶上刻着百合花。这样，造柱子的工就完毕了。
23他又铸一个铜海，样式是圆的，高五肘，径十肘，围三十肘。 24在海边之下，周围有野瓜的样式；每肘十瓜，共有两行，是铸海的时候铸上的。 25有十二只铜牛驮海：三只向北，三只向西，三只向南，三只向东；海在牛上，牛尾都向内。 26海厚一掌，边如杯边，又如百合花，可容二千罢特
27他用铜制造十个盆座，每座长四肘，宽四肘，高三肘。 28座的造法是这样：四面都有心子，心子在边子当中， 29心子上有狮子和牛，并基路伯；边上有小座，狮子和牛以下有垂下的璎珞。 30每盆座有四个铜轮和铜轴。小座的四角上在盆以下，有铸成的盆架，其旁都有璎珞。 31小座高一肘，口是圆的，仿佛座的样式，径一肘半，在口上有雕工，心子是方的，不是圆的。 32四个轮子在心子以下，轮轴与座相连，每轮高一肘半。 33轮的样式如同车轮；轴、辋、辐、毂都是铸的。 34每座四角上都有盆架，是与座一同铸成的。 35座上有圆架，高半肘；座上有撑子和心子，是与座一同铸的。 36在撑子和心子上刻着基路伯、狮子，和棕树，周围有璎珞。 37十个盆座都是这样，铸法、尺寸、样式相同。
38又用铜制造十个盆，每盆可容四十罢特。盆径四肘，在那十座上，每座安设一盆。 39五个安在殿门的右边，五个放在殿门的左边；又将海放在殿门的右旁，就是南边。
40 户兰又造了盆、铲子，和盘子。这样，他为所罗门王做完了耶和华殿的一切工。 41所造的就是：两根柱子和柱上两个如球的顶；并两个盖柱顶的网子； 42和四百石榴，安在两个网子上，每网两行，盖着两个柱上如球的顶； 43十个座和其上的十个盆； 44海和海下的十二只牛； 45盆、铲子、盘子。这一切都是户兰给所罗门王用光亮的铜为耶和华的殿造成的， 46是遵王命在约旦平原、疏割和撒拉但中间借胶泥铸成的。 47这一切所罗门都没有过秤；因为甚多，铜的轻重也无法可查。
48 所罗门又造耶和华殿裏的金坛和陈设饼的金桌子； 49内殿前的精金灯台：右边五个，左边五个，并其上的金花、灯盏、蜡剪， 50与精金的杯、盘、镊子、调羹、火鼎，以及至圣所、内殿的门枢，和外殿的门枢。
51 所罗门王做完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来放在耶和华殿的府库裏。
📖内容📖
弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《列王纪上》7章1至51节，题目是「精金打造、建殿完工」。
这一章用了极大的篇幅，详细描述圣殿中的各样铜器、金器与装饰，一切的华美，原本都是为了归荣耀给神。
《列王纪上》的写作对象，是被掳到巴比伦的以色列民。他们读这书时回想圣殿昔日的荣华，同时也会反思：为甚么以色列会失去这一切？ 答案很清晰：因为他们背弃了神的律法，国家分裂、百姓被掳，都是罪的后果。今天，我们就从第七章一同反思其中的原因。
## 一、七年与十三年对比
《列王纪上》6章38节记载：「他建殿的工夫共有七年。」紧接着第7章1节，原文开头有一个「但」字：「但所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。」
这个「但」字，形成了强烈的对比。所罗门几乎用了双倍的时间建造自己的王宫（王上7:1-12，包括黎巴嫩林宫等建筑）。他不是没有完成神的托付，但时间与心力的分配，已经透露了他的优先次序开始偏移。
经文更记载，所罗门把三百面锤出来的金盾牌放在黎巴嫩林宫里（王上10:17），这些华而不实的盾牌只是摆设，毫无实际用途——可见他建造王宫，某程度上是为了炫耀自己的富贵与荣耀。
## 二、遵守神诫命是关键
其实，早在所罗门动工建殿之前，神已经给他一个极重要的提醒。《列王纪上》6章12-13节说：「论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。」
神清楚说明：圣殿的荣华本身不是重点，重点是百姓是否遵守神的律例、典章、诫命。 若他们顺服，神就住在他们中间；若他们背弃，即使圣殿再宏伟，神也会离开。
被掳的以色列民读到这里，必然扎心——他们失去圣殿、失去土地，正是因为他们没有遵守神的诫命。这提醒我们：外在的宗教建筑、仪式、事工成果，都不能取代一颗顺服神的心。
## 三、一切都是出于神
第7章13至51节，记载所罗门建造圣殿的各样器皿。其中第21节特别提到：「他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。」
「雅斤」意思是「神建立」；「波阿斯」意思是「神力量」。 这两根柱子不是建筑的受力部分，而是装饰性用途，提醒每一个进入圣殿敬拜的人：神的圣工，不是出于人的力量和方法，而是神亲自建立、亲自维系。
柱顶刻着百合花，象征神渴望祂的子民生命活出圣洁；柱顶还有两行石榴，象征丰盛的生命、多结果子荣耀主。柱顶有装修的网子和拧成的链索（王上7:17），网子代表神的恩典保守，链子代表神的大能维系——人之所以不坠落、不失丧，完全是因着连于神。
因此，在进入及离开圣殿献祭，人不可能不看见这两根高大的柱子。提醒人：人要持守活出圣洁和多结果子的生命，也是带着神的建立和力量，人没有可自夸的。
## 四、安逸变成了陷阱
所罗门的富足与太平，本是神对大卫之约的应许。神曾说：「你寿数满足……我必使你的后裔接续你的位……他必为我的名建造殿宇。」（撒下7:12-13）这一切成就了。所罗门没有经历战争，四境平安，国富民强。
但安逸与富足，却成为了他最大的属灵陷阱。哈拿的祷告早已指出：「耶和华使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵。」（撒上2:7）一切恩典都从神而来。然而，所罗门在享受祝福的过程中，渐渐忘记了赐福的主。
列王纪上第11章记载，他年老的时候，「他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的神。」（王上11:4）圣殿虽然建成了，他的心却偏离了神。
但所罗门晚年写下传道书，总结一生：「总意就是敬畏神，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分。」（传12:13）这是他在虚空的荣华中所领悟的属灵体会。
## **五、总结：持守所信**
所罗门的初心其实是好的。他年轻时爱耶和华，遵行大卫的律例，神也两次向他显现。他建造圣殿是出于对神的热心。但所罗门的记载提醒我们，是要保持警醒、持守到底。
「持守」不是一次性的决定，而是每一天、每一个选择中，继续把神放在首位。所罗门的失败不在于开始，而在于过程。他在富足安逸中，渐渐偏离了神。圣殿虽然完工了，他的心却慢慢被世界的荣耀占据。
让我们反思：
1. 我是否有在每一天刻意持守对神的忠心？
2. 我有没有让成就、安逸，慢慢稀释了我对神的热情？
愿我们如圣殿铜柱的提醒，依靠神的建立和力量，于教会及日常生活，都活出圣洁及多结果子的生命，不让任何事物取代神在我生命中的首位。奉主耶稣基督得胜的名字祈祷。祝福大家！
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