(廣、繁) 天天「靈」 聽👂🏻🕊 2026年6月2日(二) ✨列王紀上 7:1-51 精金打造、建殿完工✨
天天「靈」 聽👂🏻🕊
2026年6月2日(二)
✨列王紀上 7:1-51 精金打造、建殿完工✨
📝禱告重點:
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動
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📖經文📖
王上7:1-51
1 所羅門為自己建造宮室,十三年方才造成; 2又建造黎巴嫩林宮,長一百肘,寬五十肘,高三十肘,有香柏木柱三行,柱上有香柏木柁樑。 3其上以香柏木為蓋,每行柱子十五根,共有四十五根。 4有窗戶三層,窗與窗相對。 5所有的門框都是厚木見方的,有窗戶三層,窗與窗相對。
6並建造有柱子的廊子,長五十肘,寬三十肘;在這廊前又有廊子,廊外有柱子和臺階。
7又建造一廊,其中設立審判的座位,這廊從地到頂都用香柏木遮蔽。
8廊後院內有所羅門住的宮室;工作與這工作相同。所羅門又為所娶法老的女兒建造一宮,做法與這廊子一樣。
9建造這一切所用的石頭都是寶貴的,是按着尺寸鑿成的,是用鋸裏外鋸齊的;從根基直到檐石,從外頭直到大院,都是如此。 10根基是寶貴的大石頭,有長十肘的,有長八肘的; 11上面有香柏木和按着尺寸鑿成寶貴的石頭。 12大院周圍有鑿成的石頭三層、香柏木一層,都照耶和華殿的內院和殿廊的樣式。
13 所羅門王差遣人往泰爾去,將戶蘭召了來。 14他是拿弗他利支派中一個寡婦的兒子,他父親是泰爾人,作銅匠的。戶蘭滿有智慧、聰明、技能,善於各樣銅作。他來到所羅門王那裏,做王一切所要做的。
15他製造兩根銅柱,每根高十八肘,圍十二肘; 16又用銅鑄了兩個柱頂安在柱上,各高五肘。 17柱頂上有裝修的網子和擰成的鍊索,每頂七個。 18網子周圍有兩行石榴遮蓋柱頂,兩個柱頂都是如此。 19廊子的柱頂徑四肘,刻着百合花。 20兩柱頂的鼓肚上挨着網子,各有兩行石榴環繞,兩行共有二百。 21他將兩根柱子立在殿廊前頭:右邊立一根,起名叫雅斤;左邊立一根,起名叫波阿斯。 22在柱頂上刻着百合花。這樣,造柱子的工就完畢了。
23他又鑄一個銅海,樣式是圓的,高五肘,徑十肘,圍三十肘。 24在海邊之下,周圍有野瓜的樣式;每肘十瓜,共有兩行,是鑄海的時候鑄上的。 25有十二隻銅牛馱海:三隻向北,三隻向西,三隻向南,三隻向東;海在牛上,牛尾都向內。 26海厚一掌,邊如杯邊,又如百合花,可容二千罷特。
27他用銅製造十個盆座,每座長四肘,寬四肘,高三肘。 28座的造法是這樣:四面都有心子,心子在邊子當中, 29心子上有獅子和牛,並基路伯;邊上有小座,獅子和牛以下有垂下的瓔珞。 30每盆座有四個銅輪和銅軸。小座的四角上在盆以下,有鑄成的盆架,其旁都有瓔珞。 31小座高一肘,口是圓的,彷彿座的樣式,徑一肘半,在口上有雕工,心子是方的,不是圓的。 32四個輪子在心子以下,輪軸與座相連,每輪高一肘半。 33輪的樣式如同車輪;軸、輞、輻、轂都是鑄的。 34每座四角上都有盆架,是與座一同鑄成的。 35座上有圓架,高半肘;座上有撐子和心子,是與座一同鑄的。 36在撐子和心子上刻着基路伯、獅子,和棕樹,周圍有瓔珞。 37十個盆座都是這樣,鑄法、尺寸、樣式相同。
38又用銅製造十個盆,每盆可容四十罷特。盆徑四肘,在那十座上,每座安設一盆。 39五個安在殿門的右邊,五個放在殿門的左邊;又將海放在殿門的右旁,就是南邊。
40 戶蘭又造了盆、鏟子,和盤子。這樣,他為所羅門王做完了耶和華殿的一切工。 41所造的就是:兩根柱子和柱上兩個如球的頂;並兩個蓋柱頂的網子; 42和四百石榴,安在兩個網子上,每網兩行,蓋着兩個柱上如球的頂; 43十個座和其上的十個盆; 44海和海下的十二隻牛; 45盆、鏟子、盤子。這一切都是戶蘭給所羅門王用光亮的銅為耶和華的殿造成的, 46是遵王命在約旦平原、疏割和撒拉但中間藉膠泥鑄成的。 47這一切所羅門都沒有過秤;因為甚多,銅的輕重也無法可查。
48 所羅門又造耶和華殿裏的金壇和陳設餅的金桌子; 49內殿前的精金燈臺:右邊五個,左邊五個,並其上的金花、燈盞、蠟剪, 50與精金的杯、盤、鑷子、調羹、火鼎,以及至聖所、內殿的門樞,和外殿的門樞。
51 所羅門王做完了耶和華殿的一切工,就把他父大衛分別為聖的金銀和器皿都帶來放在耶和華殿的府庫裏。
📖內容📖
弟兄姊妹平安,歡迎收聽天天靈聽,今日所讀的經文《列王紀上》7章1至51節,題目是「精金打造、建殿完工」。
這一章用了極大的篇幅,詳細描述聖殿中的各樣銅器、金器與裝飾,一切的華美,原本都是為了歸榮耀給神。
《列王紀上》的寫作對象,是被擄到巴比倫的以色列民。他們讀這書時回想聖殿昔日的榮華,同時也會反思:為甚麼以色列會失去這一切? 答案很清晰:因為他們背棄了神的律法,國家分裂、百姓被擄,都是罪的後果。今天,我們就從第七章一同反思其中的原因。
《列王紀上》6章38節記載:「他建殿的工夫共有七年。」緊接著第7章1節,原文開頭有一個「但」字:「但所羅門為自己建造宮室,十三年方才造成。」
這個「但」字,形成了強烈的對比。所羅門幾乎用了雙倍的時間建造自己的王宮(王上7:1-12,包括黎巴嫩林宮等建築)。他不是沒有完成神的託付,但時間與心力的分配,已經透露了他的優先次序開始偏移。
經文更記載,所羅門把三百面錘出來的金盾牌放在黎巴嫩林宮裡(王上10:17),這些華而不實的盾牌只是擺設,毫無實際用途——可見他建造王宮,某程度上是為了炫耀自己的富貴與榮耀。
其實,早在所羅門動工建殿之前,神已經給他一個極重要的提醒。《列王紀上》6章12-13節說:「論到你所建的這殿,你若遵行我的律例,謹守我的典章,遵從我的一切誡命,我必向你應驗我所應許你父親大衛的話。我必住在以色列人中間,並不丟棄我民以色列。」
神清楚說明:聖殿的榮華本身不是重點,重點是百姓是否遵守神的律例、典章、誡命。 若他們順服,神就住在他們中間;若他們背棄,即使聖殿再宏偉,神也會離開。
被擄的以色列民讀到這裡,必然扎心——他們失去聖殿、失去土地,正是因為他們沒有遵守神的誡命。這提醒我們:外在的宗教建築、儀式、事工成果,都不能取代一顆順服神的心。
第7章13至51節,記載所羅門建造聖殿的各樣器皿。其中第21節特別提到:「他將兩根柱子立在殿廊前頭:右邊立一根,起名叫雅斤;左邊立一根,起名叫波阿斯。」
「雅斤」意思是「神建立」;「波阿斯」意思是「神力量」。 這兩根柱子不是建築的受力部分,而是裝飾性用途,提醒每一個進入聖殿敬拜的人:神的聖工,不是出於人的力量和方法,而是神親自建立、親自維繫。
柱頂刻著百合花,象徵神渴望祂的子民生命活出聖潔;柱頂還有兩行石榴,象徵豐盛的生命、多結果子榮耀主。柱頂有裝修的網子和擰成的鍊索(王上7:17),網子代表神的恩典保守,鍊子代表神的大能維繫——人之所以不墜落、不失喪,完全是因著連於神。
因此,在進入及離開聖殿獻祭,人不可能不看見這兩根高大的柱子。提醒人:人要持守活出聖潔和多結果子的生命,也是帶着神的建立和力量,人沒有可自誇的。
所羅門的富足與太平,本是神對大衛之約的應許。神曾說:「你壽數滿足……我必使你的後裔接續你的位……他必為我的名建造殿宇。」(撒下7:12-13)這一切成就了。所羅門沒有經歷戰爭,四境平安,國富民強。
但安逸與富足,卻成為了他最大的屬靈陷阱。哈拿的禱告早已指出:「耶和華使人貧窮,也使人富足;使人卑微,也使人高貴。」(撒上2:7)一切恩典都從神而來。然而,所羅門在享受祝福的過程中,漸漸忘記了賜福的主。
列王紀上第11章記載,他年老的時候,「他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神,不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華他的神。」(王上11:4)聖殿雖然建成了,他的心卻偏離了神。
但所羅門晚年寫下傳道書,總結一生:「總意就是敬畏神,謹守祂的誡命,這是人所當盡的本分。」(傳12:13)這是他在虛空的榮華中所領悟的屬靈體會。
所羅門的初心其實是好的。他年輕時愛耶和華,遵行大衛的律例,神也兩次向他顯現。他建造聖殿是出於對神的熱心。但所羅門的記載提醒我們,是要保持警醒、持守到底。
「持守」不是一次性的決定,而是每一天、每一個選擇中,繼續把神放在首位。所羅門的失敗不在於開始,而在於過程。他在富足安逸中,漸漸偏離了神。聖殿雖然完工了,他的心卻慢慢被世界的榮耀佔據。
讓我們反思:
- 我是否有在每一天刻意持守對神的忠心?
- 我有沒有讓成就、安逸,慢慢稀釋了我對神的熱情?
願我們如聖殿銅柱的提醒,依靠神的建立和力量,於教會及日常生活,都活出聖潔及多結果子的生命,不讓任何事物取代神在我生命中的首位。奉主耶穌基督得勝的名字祈禱。祝福大家!
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