(廣、繁) 天天「靈」 聽👂🏻🕊 2026年6月2日(二) ✨列王紀上 7:1-51 精金打造、建殿完工✨
天天「靈」 聽👂🏻🕊
2026年6月2日(二)
✨列王紀上 7:1-51 精金打造、建殿完工✨
📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動
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📖經文📖
王上7:1-51
1 所羅門為自己建造宮室，十三年方才造成； 2又建造黎巴嫩林宮，長一百肘，寬五十肘，高三十肘，有香柏木柱三行，柱上有香柏木柁樑。 3其上以香柏木為蓋，每行柱子十五根，共有四十五根。 4有窗戶三層，窗與窗相對。 5所有的門框都是厚木見方的，有窗戶三層，窗與窗相對。
6並建造有柱子的廊子，長五十肘，寬三十肘；在這廊前又有廊子，廊外有柱子和臺階。
7又建造一廊，其中設立審判的座位，這廊從地到頂都用香柏木遮蔽。
8廊後院內有所羅門住的宮室；工作與這工作相同。所羅門又為所娶法老的女兒建造一宮，做法與這廊子一樣。
9建造這一切所用的石頭都是寶貴的，是按着尺寸鑿成的，是用鋸裏外鋸齊的；從根基直到檐石，從外頭直到大院，都是如此。 10根基是寶貴的大石頭，有長十肘的，有長八肘的； 11上面有香柏木和按着尺寸鑿成寶貴的石頭。 12大院周圍有鑿成的石頭三層、香柏木一層，都照耶和華殿的內院和殿廊的樣式。
13 所羅門王差遣人往泰爾去，將戶蘭召了來。 14他是拿弗他利支派中一個寡婦的兒子，他父親是泰爾人，作銅匠的。戶蘭滿有智慧、聰明、技能，善於各樣銅作。他來到所羅門王那裏，做王一切所要做的。
15他製造兩根銅柱，每根高十八肘，圍十二肘； 16又用銅鑄了兩個柱頂安在柱上，各高五肘。 17柱頂上有裝修的網子和擰成的鍊索，每頂七個。 18網子周圍有兩行石榴遮蓋柱頂，兩個柱頂都是如此。 19廊子的柱頂徑四肘，刻着百合花。 20兩柱頂的鼓肚上挨着網子，各有兩行石榴環繞，兩行共有二百。 21他將兩根柱子立在殿廊前頭：右邊立一根，起名叫雅斤；左邊立一根，起名叫波阿斯。 22在柱頂上刻着百合花。這樣，造柱子的工就完畢了。
23他又鑄一個銅海，樣式是圓的，高五肘，徑十肘，圍三十肘。 24在海邊之下，周圍有野瓜的樣式；每肘十瓜，共有兩行，是鑄海的時候鑄上的。 25有十二隻銅牛馱海：三隻向北，三隻向西，三隻向南，三隻向東；海在牛上，牛尾都向內。 26海厚一掌，邊如杯邊，又如百合花，可容二千罷特。
27他用銅製造十個盆座，每座長四肘，寬四肘，高三肘。 28座的造法是這樣：四面都有心子，心子在邊子當中， 29心子上有獅子和牛，並基路伯；邊上有小座，獅子和牛以下有垂下的瓔珞。 30每盆座有四個銅輪和銅軸。小座的四角上在盆以下，有鑄成的盆架，其旁都有瓔珞。 31小座高一肘，口是圓的，彷彿座的樣式，徑一肘半，在口上有雕工，心子是方的，不是圓的。 32四個輪子在心子以下，輪軸與座相連，每輪高一肘半。 33輪的樣式如同車輪；軸、輞、輻、轂都是鑄的。 34每座四角上都有盆架，是與座一同鑄成的。 35座上有圓架，高半肘；座上有撐子和心子，是與座一同鑄的。 36在撐子和心子上刻着基路伯、獅子，和棕樹，周圍有瓔珞。 37十個盆座都是這樣，鑄法、尺寸、樣式相同。
38又用銅製造十個盆，每盆可容四十罷特。盆徑四肘，在那十座上，每座安設一盆。 39五個安在殿門的右邊，五個放在殿門的左邊；又將海放在殿門的右旁，就是南邊。
40 戶蘭又造了盆、鏟子，和盤子。這樣，他為所羅門王做完了耶和華殿的一切工。 41所造的就是：兩根柱子和柱上兩個如球的頂；並兩個蓋柱頂的網子； 42和四百石榴，安在兩個網子上，每網兩行，蓋着兩個柱上如球的頂； 43十個座和其上的十個盆； 44海和海下的十二隻牛； 45盆、鏟子、盤子。這一切都是戶蘭給所羅門王用光亮的銅為耶和華的殿造成的， 46是遵王命在約旦平原、疏割和撒拉但中間藉膠泥鑄成的。 47這一切所羅門都沒有過秤；因為甚多，銅的輕重也無法可查。
48 所羅門又造耶和華殿裏的金壇和陳設餅的金桌子； 49內殿前的精金燈臺：右邊五個，左邊五個，並其上的金花、燈盞、蠟剪， 50與精金的杯、盤、鑷子、調羹、火鼎，以及至聖所、內殿的門樞，和外殿的門樞。
51 所羅門王做完了耶和華殿的一切工，就把他父大衛分別為聖的金銀和器皿都帶來放在耶和華殿的府庫裏。
📖內容📖
弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《列王紀上》7章1至51節，題目是「精金打造、建殿完工」。
這一章用了極大的篇幅，詳細描述聖殿中的各樣銅器、金器與裝飾，一切的華美，原本都是為了歸榮耀給神。
《列王紀上》的寫作對象，是被擄到巴比倫的以色列民。他們讀這書時回想聖殿昔日的榮華，同時也會反思：為甚麼以色列會失去這一切？ 答案很清晰：因為他們背棄了神的律法，國家分裂、百姓被擄，都是罪的後果。今天，我們就從第七章一同反思其中的原因。
《列王紀上》6章38節記載：「他建殿的工夫共有七年。」緊接著第7章1節，原文開頭有一個「但」字：「但所羅門為自己建造宮室，十三年方才造成。」
這個「但」字，形成了強烈的對比。所羅門幾乎用了雙倍的時間建造自己的王宮（王上7:1-12，包括黎巴嫩林宮等建築）。他不是沒有完成神的託付，但時間與心力的分配，已經透露了他的優先次序開始偏移。
經文更記載，所羅門把三百面錘出來的金盾牌放在黎巴嫩林宮裡（王上10:17），這些華而不實的盾牌只是擺設，毫無實際用途——可見他建造王宮，某程度上是為了炫耀自己的富貴與榮耀。
其實，早在所羅門動工建殿之前，神已經給他一個極重要的提醒。《列王紀上》6章12-13節說：「論到你所建的這殿，你若遵行我的律例，謹守我的典章，遵從我的一切誡命，我必向你應驗我所應許你父親大衛的話。我必住在以色列人中間，並不丟棄我民以色列。」
神清楚說明：聖殿的榮華本身不是重點，重點是百姓是否遵守神的律例、典章、誡命。 若他們順服，神就住在他們中間；若他們背棄，即使聖殿再宏偉，神也會離開。
被擄的以色列民讀到這裡，必然扎心——他們失去聖殿、失去土地，正是因為他們沒有遵守神的誡命。這提醒我們：外在的宗教建築、儀式、事工成果，都不能取代一顆順服神的心。
第7章13至51節，記載所羅門建造聖殿的各樣器皿。其中第21節特別提到：「他將兩根柱子立在殿廊前頭：右邊立一根，起名叫雅斤；左邊立一根，起名叫波阿斯。」
「雅斤」意思是「神建立」；「波阿斯」意思是「神力量」。 這兩根柱子不是建築的受力部分，而是裝飾性用途，提醒每一個進入聖殿敬拜的人：神的聖工，不是出於人的力量和方法，而是神親自建立、親自維繫。
柱頂刻著百合花，象徵神渴望祂的子民生命活出聖潔；柱頂還有兩行石榴，象徵豐盛的生命、多結果子榮耀主。柱頂有裝修的網子和擰成的鍊索（王上7:17），網子代表神的恩典保守，鍊子代表神的大能維繫——人之所以不墜落、不失喪，完全是因著連於神。
因此，在進入及離開聖殿獻祭，人不可能不看見這兩根高大的柱子。提醒人：人要持守活出聖潔和多結果子的生命，也是帶着神的建立和力量，人沒有可自誇的。
所羅門的富足與太平，本是神對大衛之約的應許。神曾說：「你壽數滿足……我必使你的後裔接續你的位……他必為我的名建造殿宇。」（撒下7:12-13）這一切成就了。所羅門沒有經歷戰爭，四境平安，國富民強。
但安逸與富足，卻成為了他最大的屬靈陷阱。哈拿的禱告早已指出：「耶和華使人貧窮，也使人富足；使人卑微，也使人高貴。」（撒上2:7）一切恩典都從神而來。然而，所羅門在享受祝福的過程中，漸漸忘記了賜福的主。
列王紀上第11章記載，他年老的時候，「他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華他的神。」（王上11:4）聖殿雖然建成了，他的心卻偏離了神。
但所羅門晚年寫下傳道書，總結一生：「總意就是敬畏神，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分。」（傳12:13）這是他在虛空的榮華中所領悟的屬靈體會。
所羅門的初心其實是好的。他年輕時愛耶和華，遵行大衛的律例，神也兩次向他顯現。他建造聖殿是出於對神的熱心。但所羅門的記載提醒我們，是要保持警醒、持守到底。
「持守」不是一次性的決定，而是每一天、每一個選擇中，繼續把神放在首位。所羅門的失敗不在於開始，而在於過程。他在富足安逸中，漸漸偏離了神。聖殿雖然完工了，他的心卻慢慢被世界的榮耀佔據。
讓我們反思：
- 我是否有在每一天刻意持守對神的忠心？
- 我有沒有讓成就、安逸，慢慢稀釋了我對神的熱情？
願我們如聖殿銅柱的提醒，依靠神的建立和力量，於教會及日常生活，都活出聖潔及多結果子的生命，不讓任何事物取代神在我生命中的首位。奉主耶穌基督得勝的名字祈禱。祝福大家！
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