(普、简) 天天「灵」 听👂🏻🕊 2026年6月4日(四) ✨列王纪上 8:22-61 为民祷告、当守诫命✨
天天「灵」 听👂🏻🕊
2026年6月4日(四)
✨列王纪上 8:22-61 为民祷告、当守诫命✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
普通话录音连结🔈
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粤语录音连结🔈
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📖经文📖
王上8:22-61
22 所罗门当着以色列会众，站在耶和华的坛前，向天举手说： 23「耶和华－以色列的神啊，天上地下没有神可比你的！你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱； 24向你仆人－我父大卫所应许的话现在应验了。你亲口应许，亲手成就，正如今日一样。 25耶和华－以色列的神啊，你所应许你仆人－我父大卫的话说：『你的子孙若谨慎自己的行为，在我面前行事像你所行的一样，就不断人坐以色列的国位。』现在求你应验这话。 26以色列的神啊，求你成就向你仆人－我父大卫所应许的话。
27「神果真住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？ 28惟求耶和华－我的神垂顾仆人的祷告祈求，俯听仆人今日在你面前的祈祷呼吁。 29愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所；求你垂听仆人向此处祷告的话。 30你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候，求你在天上你的居所垂听，垂听而赦免。
31「人若得罪邻舍，有人叫他起誓，他来到这殿在你的坛前起誓， 32求你在天上垂听，判断你的仆人：定恶人有罪，照他所行的报应在他头上；定义人有理，照他的义赏赐他。
33「你的民以色列若得罪你，败在仇敌面前，又归向你，承认你的名，在这殿裏祈求祷告， 34求你在天上垂听，赦免你民以色列的罪，使他们归回你赐给他们列祖之地。
35「你的民因得罪你，你惩罚他们，使天闭塞不下雨；他们若向此处祷告，承认你的名，离开他们的罪， 36求你在天上垂听，赦免你仆人以色列民的罪，将当行的善道指教他们，且降雨在你的地，就是你赐给你民为业之地。
37「国中若有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱，或有仇敌犯境围困城邑，无论遭遇甚么灾祸疾病， 38你的民以色列，或是众人，或是一人，自觉有罪，向这殿举手，无论祈求甚么，祷告甚么， 39求你在天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他们（惟有你知道世人的心）， 40使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你。
41「论到不属你民以色列的外邦人，为你名从远方而来， 42（他们听人论说你的大名和大能的手，并伸出来的膀臂）向这殿祷告， 43求你在天上你的居所垂听，照着外邦人所祈求的而行，使天下万民都认识你的名，敬畏你像你的民以色列一样；又使他们知道我建造的这殿是称为你名下的。
44「你的民若奉你的差遣，无论往何处去与仇敌争战，向耶和华所选择的城与我为你名所建造的殿祷告， 45求你在天上垂听他们的祷告祈求，使他们得胜。
46「你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到仇敌之地，或远或近， 47他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：『我们有罪了，我们悖逆了，我们作恶了』； 48他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告， 49求你在天上你的居所垂听他们的祷告祈求，为他们伸冤； 50饶恕得罪你的民，赦免他们的一切过犯，使他们在掳他们的人面前蒙怜恤。 51因为他们是你的子民，你的产业，是你从埃及领出来脱离铁炉的。 52愿你的眼目看顾仆人，听你民以色列的祈求，无论何时向你祈求，愿你垂听。 53主耶和华啊，你将他们从地上的万民中分别出来作你的产业，是照你领我们列祖出埃及的时候，借你仆人摩西所应许的话。」
54 所罗门在耶和华的坛前屈膝跪着，向天举手，在耶和华面前祷告祈求已毕，就起来， 55站着，大声为以色列全会众祝福，说： 56「耶和华是应当称颂的！因为他照着一切所应许的赐平安给他的民以色列人，凡借他仆人摩西应许赐福的话，一句都没有落空。 57愿耶和华－我们的神与我们同在，像与我们列祖同在一样，不撇下我们，不丢弃我们， 58使我们的心归向他，遵行他的道，谨守他吩咐我们列祖的诫命、律例、典章。 59我在耶和华面前祈求的这些话，愿耶和华－我们的神昼夜垂念，每日为他仆人与他民以色列伸冤， 60使地上的万民都知道惟独耶和华是神，并无别神。 61所以你们当向耶和华－我们的神存诚实的心，遵行他的律例，谨守他的诫命，至终如今日一样。」
📖内容📖
弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《列王纪上》8章22至61节，题目是「为民祷告、当守诫命」。
承接着这章圣经的前半段，所罗门在建殿完毕后，在以色列人和圣殿面前祷告。他赞美神是一位守约施慈爱。神是一位重视立约的神，他的施恩座，也是在这个放着他与以色列人立的约，的柜之上。因着这个契约，在那里人与神可以相会。
在第24节所罗门说，神成就了他应许大卫的事情，就是他儿子所罗门必建造殿宇，然而在第25节，所罗门求神成就这个应许的另一部分，就是大卫的子孙若谨慎自己的行为，就会坚定所罗门和大卫的国位，直到永远，神照着一切所应许的赐平安给他的民以色列人，凡借他仆人摩西应许赐福的话，一句都没有落空。
对今天的我们，神的救恩就是他给我们应许，并且基督已为我们立了新的约，所以我们祷告，是要按着神的应许祷告，因为他是守约的神。不过是这个应许也是进行式的，虽然那应许我们的是信实的，但是我们也要坚守信心和过圣洁的生活去领受，谨慎自己的行为，我们才能够不致摇动。
尽管所罗门尽用全国最好的材料和人才，去建造辉煌的圣殿，但是在第27节，他清楚知道，人所建的这殿不足神居住的，就算是天和天上的天也不够神去居住，大卫王对圣殿的构思，也只是作神的脚凳。就如后来耶利米书中神说：我岂不充满天地吗？
所以，虽然圣殿的确是神特别拣选，与人相遇的地方，也是实在是神在地上的居所，但是所罗门谦卑地知道，人手所造的，和我们认知的世界，不足以限制神的同在。所以所罗门反覆地，从31节到49节祷告说：如果人得罪了神或人，又或者在灾祸战争之中，又或者是外族人，一旦向地上的这殿祷告，求神在他天上的居所垂听。
今天，所罗门建的圣殿已经被毁了，约柜也不知所终，但如《彼得前书》提到：我们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫。教会，一群被呼召出来的人，就是神在地上的居所。
教会，不是我们每星期去一次的建筑物，而是我们，就是当人得罪神或人的时候、遇到灾祸的时候，人们可以投靠的，神的居所，就算原本不是基督徒，但是听人论说神的大名和大能的手，所以前来投靠的，神的居所。耶稣是道路、真理、生命，而我们就是那指向耶稣的路牌。无论往何处去，他们看见了教会就看到耶稣了，就知道他们的罪是有出路的，神也在天上垂听他们的祷告祈求了。
弟兄姊妹们，耶稣就是那被拆毁，三天内又重建的殿，现今在神的右边，也替我们祈求。他虽然在天上，但耶稣应许说：我们要常在这殿的里面，他就也常在我们这殿的里面。其实在我们这殿里面的是他应许赐下，三位一体的神的一位，圣灵。这殿就是神同在的居所，这殿是神与人立约的凭据，这殿的荣耀是神与人同在的凭证。
你在教会这建筑物以外，有使地上的万民都知道神的同在吗？有像所罗门圣殿一样，使地上的万民都知道神是乐意饶恕人的吗？你有为这世代遇到灾祸、战争、冤屈的人去代求吗？我们地上奉主耶稣的名祷告的时候，耶稣也同时在天上的居所替我们祈求。愿我们以《列王纪》以色列的兴衰为鉴，也因着信耶稣是主，而领受了新的约，行耶和华眼中看为正的事，存诚实的心，遵行他的律例，谨守他的诫命，至终如献殿那日一样。
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