(廣、繁) 天天「靈」 聽 2024年4月26日(五) 但以理書 9:1-19_但以理為國家禁食禱告
天天「靈」 聽
2024年4月26日(五)
✨但以理書 9:1-19_但以理為國家禁食禱告✨
📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動
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📖經文📖
但9:1-19
1 瑪代族亞哈隨魯的兒子大利烏立為迦勒底國的王元年，
2 就是他在位第一年，我但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。
3 我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈禱懇求。
4 我向耶和華我的神祈禱、認罪說：「主啊，大而可畏的神，向愛主守主誡命的人守約施慈愛。
5 我們犯罪作孽，行惡叛逆，偏離你的誡命典章。
6 沒有聽從你僕人眾先知奉你名向我們君王、首領、列祖和國中一切百姓所說的話。
7 「主啊，你是公義的，我們是臉上蒙羞的；因我們猶大人和耶路撒冷的居民並以色列眾人，或在近處，或在遠處，被你趕到各國的人，都得罪了你，正如今日一樣。
8 主啊，我們和我們的君王、首領、列祖因得罪了你，就都臉上蒙羞。
9 主，我們的神是憐憫饒恕人的，我們卻違背了他，
10 也沒有聽從耶和華我們神的話，沒有遵行他藉僕人眾先知向我們所陳明的律法。
11 以色列眾人都犯了你的律法，偏行，不聽從你的話。
「因此，在你僕人摩西律法上所寫的咒詛和誓言，都傾在我們身上，因我們得罪了神。
12 他使大災禍臨到我們，成就了警戒我們和審判我們官長的話；原來在普天之下未曾行過像在耶路撒冷所行的。
13 這一切災禍臨到我們身上，是照摩西律法上所寫的，我們卻沒有求耶和華我們神的恩典，使我們回頭離開罪孽，明白你的真理。
14 所以耶和華留意使這災禍臨到我們身上，因為耶和華我們的神在他所行的事上都是公義，我們並沒有聽從他的話。
15 「主，我們的神啊，你曾用大能的手領你的子民出埃及地，使自己得了名，正如今日一樣。我們犯了罪，作了惡。」
16 「主啊，求你按你的大仁大義，使你的怒氣和忿怒轉離你的城耶路撒冷，就是你的聖山。耶路撒冷和你的子民，因我們的罪惡和我們列祖的罪孽，被四圍的人羞辱。
17 「我們的神啊，現在求你垂聽僕人的祈禱懇求，為自己使臉光照你荒涼的聖所。
18 我的神啊，求你側耳而聽，睜眼而看，眷顧我們荒涼之地和稱為你名下的城。我們在你面前懇求，原不是因自己的義，乃因你的大憐憫。
19 求主垂聽，求主赦免，求主應允而行，為你自己不要遲延。我的神啊，因這城和這民，都是稱為你名下的。」
📖內容📖
弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天的題目是「但以理為國家禁食禱告」，經文是《但以理書》9章1-19節。
今天，我們繼續看但以理書，藉著先知但以理的事情來繼續學習與反省。
先知但以理在當時候雖然是位高權重，但他仍然惦記著自己同胞仍然在受苦。先知但以理靈性美好，心中敬畏神，天天謹守愛主的生活，緊緊抓住跟神的關係；所以當但以理閱讀先知書的時候，他就想起一個很重要的關鍵—《耶》25章：「以色列民要服事巴比倫王七十年」，意思即是預言以色列要被擄七十年。當先知但以理看到神在七十年之內不會讓被擄的猶太人返回家園（參《耶》25:11-12；29:10）之同時，也意識到這個七十年的刑期快滿了，也就是說神復興以色列的時候即將臨到；他一知道這是個非常重要的關鍵時機，就馬上抓住這個時機，並且付諸行動立刻回應—禁食禱告，立刻為以色列的悔改和救贖、為他同胞的罪向神祈求，為到神能夠履行以色列人可以回歸的應許而祈求。
而這次但以理的禱告跟往常的禱告不一樣，這次的禱告不是以人為中心，乃是以神為中心；這次的異常重要：是針對耶利米先知所預言拯救以色列的時期臨近，但前題是猶太人的悔改和歸向神。而禁食本身不是跟神交易，不是跟神等價交換，更不能拿來衡量禱告的果效；先知但以理他披麻蒙灰是表現出悔改降卑﹑轉向於神，禁食和披麻蒙灰都是對神的一種回應；禁食不僅僅是一種身體上的節制，更是一種心靈上的尋求。通過禁食來表達對神的虔誠和對國家的關懷。禁食能夠更專注於與神的交通，得到靈性的富足，還會改變我們所在的環境。
弟兄姊妹，在我們的生活中，禁食也可以是一種強大的靈修練習。例如當我禁食禱告的時候，就要抵抗肚子餓的感覺，要抵抗想吃東西的慾望，在這過程中，我也可以省察自己究竟肉體有多軟弱，或者可以省思自己有多渴慕神、對信仰的追求在生命中有多重的份量！
食物和水都是我們每天的基本需要，當我們放下食物，專注於禱告和尋求神，這都可以操練我們的信心，操練自己可以更加敏銳地尋求神的聲音，幫助我們能夠更深刻地明白神的旨意。
禁食也可以幫助我們戰勝罪惡的誘惑，加強我們對神的信心。弟兄姊妹，願聖靈光照我們，讓我們意識到自己的軟弱和對肉體的依賴，帶領我們可以更加尋求神的幫助和力量，教導我們藉著禁食禱告幫助我們走出屬靈無力的狀態，提醒我們自己生命中有比我自己個人更大的需要，把自己委身在一個比自己更大的旨意之下，就好像先知但以理，他其實是不愁吃、不愁穿，個人物質上並不欠缺，在可預期的未來應該是無憂的，但他決定要禁食、要為以色列能夠回歸而祈求，這是一條危險與未知的道路。
願意我們也可以像先知但以理一樣，可以為到重要的事情來禁食禱告，可以為到我們與神，與鄰舍，與所在乎的事更有共同體的意識感，能夠感受同理鄰舍的傷痛，在所在的環境中實踐神的公義和慈愛，就像但以理一樣承擔起責任，以禱告和行動來應對各樣的困難。
祝福大家！
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