(廣、繁) 天天「靈」 聽👂🏻🕊 2025年9月25日(四) ✨使徒行傳 17:1-34 保羅在帖撒羅尼迦、庇哩亞、雅典傳道✨
天天「靈」 聽👂🏻🕊
2025年9月25日(四)
✨使徒行傳 17:1-34 保羅在帖撒羅尼迦、庇哩亞、雅典傳道✨
📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動
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📖經文📖
徒17:1-34
保羅和西拉經過暗妃坡里、亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦，在那裏有猶太人的會堂。 2保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本着聖經與他們辯論， 3講解陳明基督必須受害，從死裏復活；又說：「我所傳與你們的這位耶穌就是基督。」 4他們中間有些人聽了勸，就附從保羅和西拉，並有許多虔敬的希臘人，尊貴的婦女也不少。 5但那不信的猶太人心裏嫉妒，招聚了些市井匪類，搭夥成羣，聳動合城的人闖進耶孫 的家，要將保羅、西拉帶到百姓那裏。 6找不着他們，就把耶孫和幾個弟兄拉到地方官那裏，喊叫說：「那攪亂天下的也到這裏來了， 7耶孫收留他們。這些人都違背凱撒的命令，說另有一個王耶穌。」 8眾人和地方官聽見這話，就驚慌了； 9於是取了耶孫和其餘之人的保狀，就釋放了他們。
10弟兄們隨即在夜間打發保羅和西拉往庇哩亞去。二人到了，就進入猶太人的會堂。 11這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。 12所以他們中間多有相信的，又有希臘尊貴的婦女，男子也不少。 13但帖撒羅尼迦的猶太人知道保羅又在庇哩亞傳神的道，也就往那裏去，聳動攪擾眾人。 14當時弟兄們便打發保羅往海邊去，西拉和提摩太仍住在庇哩亞。 15送保羅的人帶他到了雅典，既領了保羅的命，叫西拉和提摩太速速到他這裏來，就回去了。
16 保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裏着急； 17於是在會堂裏與猶太人和虔敬的人，並每日在市上所遇見的人，辯論。 18還有伊壁鳩魯和斯多亞兩門的學士，與他爭論。有的說：「這胡言亂語的要說甚麼？」有的說：「他似乎是傳說外邦鬼神的。」這話是因保羅傳講耶穌與復活的道。 19他們就把他帶到亞略‧巴古，說：「你所講的這新道，我們也可以知道嗎？ 20因為你有些奇怪的事傳到我們耳中，我們願意知道這些事是甚麼意思。」（ 21雅典人和住在那裏的客人都不顧別的事，只將新聞說說聽聽。）
22 保羅站在亞略‧巴古當中，說：「眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。 23我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫着『未識之神』。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。 24創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿， 25也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。 26他從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界， 27要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠； 28我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：『我們也是他所生的。』 29我們既是神所生的，就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。 30世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。 31因為他已經定了日子，要藉着他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裏復活，給萬人作可信的憑據。」
32眾人聽見從死裏復活的話，就有譏誚他的；又有人說：「我們再聽你講這個吧！」 33於是保羅從他們當中出去了。 34但有幾個人貼近他，信了主，其中有亞略‧巴古的官丟尼修，並一個婦人，名叫大馬哩，還有別人一同信從。
📖內容📖
弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《使徒行傳》17章1至34節，題目是「保羅在帖撒羅尼迦、庇哩亞、雅典傳道」。
使徒行傳第17章繼續記載了保羅第二次宣教旅程中傳道的經歷，到了帖撒羅尼迦，第1-9節記載保羅和西拉在帖撒羅尼迦的猶太會堂裡，「本著聖經與他們辯論」，清晰地講解陳明基督。這些帖撒羅尼迦人的回應「他們中間有些人聽了勸，就附從保羅和西拉，並有許多虔敬的希臘人，尊貴的婦女也不少。」在這同時也帶來了不信的猶太人心裡嫉妒，招聚了些市井流氓，搭夥成群，煽動全城的人捉拿保羅和西拉，加害他們顛覆的罪名「那攪亂天下的也到這裏來了，這些人都違背凱撒的命令，說另有一個王耶穌。」 於是保羅和西拉在夜間離開帖撒羅尼迦，但他們不但沒有沮喪，反而繼續到庇哩亞的會堂傳道。
第11節形容庇哩亞的猶太人比帖撒羅尼迦的人開明， 熱心領受這道，天天查考聖經，要知道這道是否真實。他們沒有因為傳統而反對，也沒有不求甚解地接受，而是自己親自去查考和驗證，要看看到底保羅說的是否屬實。我們也很需要培養「庇哩亞人」的態度，特別在這信息爆炸、各種教導充斥的時代，不要僅僅因為講員有名、道理動聽或讓自己感覺良好就全盤接受，要學習分辨，將所聽的一切用聖經真理來察驗。就像「庇哩亞人」天天親自查考，信仰不只建立在別人的二手經歷上，究竟你的信仰是建立在「牧師傳道說的」、「父母信的」之上，還是建立在親自查考神的話語之上？還是你有第一手對神話語的認識？鼓勵大家繼續天天查讀經，靈命更強勁。庇哩亞人的態度，以至福音的果效更大「他們中間多有相信的，又有希臘尊貴的婦女，男子也不少。」但怎料帖撒羅尼迦的猶太人又追趕他們到庇哩亞，又煽動挑撥眾人，保羅和團隊又被逼離開，到了雅典。
保羅在雅典見滿城偶像，心裡焦急，他在會堂裏、每日在市上所遇見的人，還有不同學派的哲學家辯論傳耶穌與復活。保羅以他們「未識之神」的壇為起點，闡明一位創造萬有、超越殿宇、賜人生命、定人疆界的神，並引用希臘詩，吩咐各處的人都要悔改。眾人反應有兩極：有人譏笑復活之事，有人願再聽，貼近保羅，信了主，包括亞略巴古的官丟尼修。
我們看見保羅並沒有用一套固定不變的講稿走遍天下，而是靈活調整傳道的策略與信息內容，在帖撒羅尼迦： 這些對象是熟悉舊約聖經的猶太人。因此，保羅就「本著聖經與他們辯論」，證明聖經所預言的彌賽亞必須受害、並從死裡復活，而「這耶穌，就是基督」。而到了雅典，他的對象是充滿哲學思想、多元宗教、充滿著邏輯推理的希臘人，他們對舊約聖經一無所知。因此，保羅的策略完全不同：先觀察他們的宗教文化開始（看他們凡事很敬畏鬼神），引用希臘人熟悉的詩詞，從他們的一座「未識之神」的祭壇作為起點，來介紹這位他們還不認識的創造主。保羅傳道的核心真理不變，但方法與切入點卻因不同對象而極具彈性。
我們是否了解我們身邊的同事、朋友、鄰居關心什麼、相信什麼？我們是否只會用一套「基督徒術語」傳福音？背誦一套標準答案呢？還是用對方能懂的語言，講述不變的真理。這意味著我們需要先去傾聽、去觀察、去了解、去建立關係，然後智慧地、自然地倚靠聖靈超自然的分享福音。
從表面上看，不信的猶太人一路在追趕保羅，要攔阻福音傳開，豈不知這反而是催促使徒們更快地把福音傳出去，是聖靈引導著保羅到不同城市宣教。我們也學習保羅見證信仰時，絕不為了討好人，而淡化福音中最具挑戰性和會討人厭的核心，求主賜給我們勇氣，不怕被拒絕、被嘲笑、被排斥或逼迫，忠心地見證耶穌基督，將結果交託給神，祝福大家！
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