(普、簡) 天天「灵」 听👂🏻🕊 2025年8月12日(二) ✨路加福音 16:1-31 钱财的教导✨
天天「灵」 听👂🏻🕊
2025年8月12日(二)
✨路加福音 16:1-31 钱财的教导✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
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📖经文📖
路 16:1-31
1耶稣又对门徒说：「有一个财主的管家，别人向他主人告他浪费主人的财物。
2主人叫他来，对他说：『我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。』
3那管家心裏说：『主人辞我，不用我再作管家，我将来做甚么？锄地呢？无力；讨饭呢？怕羞。
4我知道怎么行，好叫人在我不作管家之后，接我到他们家裏去。』
5于是把欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说：『你欠我主人多少？』
6他说：『一百篓油。』管家说：『拿你的帐，快坐下，写五十。』
7又问一个说：『你欠多少？』他说：『一百石麦子。』管家说：『拿你的帐，写八十。』
8主人就夸奖这不义的管家做事聪明；因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。
9我又告诉你们，要借着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕裏去。
10人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。
11倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？
12倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？
13一个仆人不能事奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。」
14法利赛人是贪爱钱财的；他们听见这一切话，就嗤笑耶稣。
15耶稣对他们说：「你们是在人面前自称为义的，你们的心，神却知道；因为人所尊贵的，是神看为可憎恶的。
16律法和先知到约翰为止，从此神国的福音传开了，人人努力要进去。
17天地废去较比律法的一点一画落空还容易。
18凡休妻另娶的就是犯奸淫；娶被休之妻的也是犯奸淫。」
19「有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。
20又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，
21要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。
22后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀裏。财主也死了，并且埋葬了。
23他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀裏，
24就喊着说：『我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰裏，极其痛苦。』
25亚伯拉罕说：『儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这裏得安慰，你倒受痛苦。
26不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。』
27财主说：『我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去；
28因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。』
29亚伯拉罕说：『他们有摩西和先知的话可以听从。』
30他说：『我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死裏复活的，到他们那裏去的，他们必要悔改。』
31亚伯拉罕说：『若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死裏复活的，他们也是不听劝。』」
📖内容📖
弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《路加福音》16章1节至31节，题目是「钱财的教导」。
在路加福音16章中，耶稣用了两个比喻，带出了钱财在人生命中应有的定位，同时也揭示了法利赛人受到钱财的迷惑。
第一个比喻在1-13节中，一位管家因浪费主人的财物而面临被解雇，他为了日后的生计，管家擅自降低他人欠财主的债务，以此方式结交朋友。在比喻中，耶稣赞赏这位管家懂得透过不义之财来结交朋友，为将来作准备。耶稣更形容他「在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义」。
需要注意的是，耶稣所设的比喻并非主张人要用不义之财或做不义之事，而是透过一位不义的管家，他为了将来的后路作更好的准备，想尽一切办法运用自己所得的资财能力，这是管家的忠心。管家所关心的是将来的事，钱财在他手中作成为将来之事的资源。耶稣在后来讲解中指到将来的事是「永恒的帐幕」-在天国中永远敬拜神的地。
弟兄姊妹，除了我们在教会内的事奉能够为永生作准备，教会外，也让我们也如管家般，想尽一切办法运神给我们的财产资源，帮助他人从世俗的生活中进入永生，为永恒的事忠心尽心。
第二个比喻在19-31节中，描述了一位财主，他有能力穿着奢华，每天都吃喝玩乐；而一位乞丐拉撒路则每日在他门口生活。财主是有能力按着「摩西和先知的教训」去帮助这位乞丐，但却一次都没有这样做。这种以财物为主导的生命，正如耶稣所说，是事奉玛门。
比喻中的财主后来死了，去了永恒的阴间。这也说明了财主在世时没有尽其所能去帮助拉撒路等有需要的人，显示他没有遵行神的律法，导致如此的结局。当财主想要求人去提醒他的弟兄时，比喻中的回应是：「若不听从摩西和先知的话，即使有一个从死里复活的，他们也是不听劝。」这意味着遵行这些教导是经常提醒人需要实行的，但人因为事奉玛门，只醉心于个人利益与享乐，导致爱人的心麻木了，难以实践相关的教导。这比喻提醒我可以随时遵行神的律法，将神给我们的资源和能力与身边的人分享，善用神给予我们的钱财。
耶稣借着这两个比喻，在14节中指出法利赛人表面上遵行律法，但内心却贪爱钱财，因此他们利用神给予的资源，例如律法的教导权柄，成为他们敛财的手段。这正如今日的异端信仰，表面上做善事，也有圣经的讲论，但最终目的是将所有利益集中于某些领袖身上，这是我们需要小心的，以免陷入迷惑，又事奉玛门。
然后在16节，耶稣说：「律法和先知到约翰为止，从此神国的福音传开了，人人努力要进去。」人因罪而停留于悔改阶段到约翰为止，之后人生命要因耶稣的救赎得释放，神国的福音要传开，人可善用神给予人的财富，让自己能够进入天国，也帮助身边的人进入天国。
钱财本身是中性的，积聚起来是没有对错之分，所以勉励各人在最小的事上忠心，在大事上也忠心，既要求主保守我们的心，免得像法利赛人般被钱财迷惑，走向成为事奉玛门。另一方面，我们更要忠心地遵行圣经的教导事奉神和爱人，运用神给我们的财富、能力、资源来祝福身边的人，例如邀请身边的人共进一餐，与他们的生命同行，帮助人认识耶稣，又或建立奉献的习惯支持福音工作，尽己所能为众人能进天国齐心努力，祝福大家！
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