(普、简) 天天「灵」 听👂🏻🕊 2025年08月07日(四) ✨路加福音 13:1-35 悔改进入天国✨

天天「灵」 听👂🏻🕊

2025年08月07日(四)

✨路加福音 13:1-35 悔改进入天国✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

普通话录音连结🔈

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📖经文📖

路 13:1-35

1正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣。

2耶稣说：「你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？

3我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！

4从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人；你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？

5我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！」

6于是用比喻说：「一个人有一棵无花果树栽在葡萄园裏。他来到树前找果子，却找不着。

7就对管园的说：『看哪，我这三年来到这无花果树前找果子，竟找不着。把它砍了吧，何必白占地土呢！』

8管园的说：『 主啊，今年且留着，等我周围掘开土，加上粪；

9以后若结果子便罢，不然再把它砍了。』」

10安息日，耶稣在会堂裏教训人。

11有一个女人被鬼附着，病了十八年，腰弯得一点直不起来。

12耶稣看见，便叫过她来，对她说：「女人，你脱离这病了！」

13于是用两只手按着她；她立刻直起腰来，就归荣耀与神。

14管会堂的因为耶稣在安息日治病，就气忿忿地对众人说：「有六日应当做工；那六日之内可以来求医，在安息日却不可。」

15主说：「假冒为善的人哪，难道你们各人在安息日不解开槽上的牛、驴，牵去饮吗？

16况且这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒但捆绑了这十八年，不当在安息日解开她的绑吗？」

17耶稣说这话，他的敌人都惭愧了；众人因他所行一切荣耀的事，就都欢喜了。

18耶稣说：「神的国好像甚么？我拿甚么来比较呢？

19好像一粒芥菜种，有人拿去种在园子裏，长大成树，天上的飞鸟宿在它的枝上。」

20又说：「我拿甚么来比神的国呢？

21好比面酵，有妇人拿来藏在三斗面裏，直等全团都发起来。」

22耶稣往耶路撒冷去，在所经过的各城各乡教训人。

23有一个人问他说：「主啊，得救的人少吗？」

24耶稣对众人说：「你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。

25及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说：『主啊，给我们开门！』他就回答说：『我不认识你们，不晓得你们是哪裏来的！』

26那时，你们要说：『我们在你面前吃过喝过，你也在我们的街上教训过人。』

27他要说：『我告诉你们，我不晓得你们是哪裏来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧！』

28你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各，和众先知都在神的国裏，你们却被赶到外面，在那裏必要哀哭切齿了

29从东、从西、从南、从北将有人来，在神的国裏坐席。

30只是有在后的，将要在前；有在前的，将要在后。」

31正当那时，有几个法利赛人来对耶稣说：「离开这裏去吧，因为希律想要杀你。」

32耶稣说：「你们去告诉那个狐狸说：『今天、明天我赶鬼治病，第三天我的事就成全了。』

33虽然这样，今天、明天、后天，我必须前行，因为先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。

34耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这裏来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下；只是你们不愿意。

35看哪，你们的家成为荒场留给你们。我告诉你们，从今以后你们不得再见我，直等到你们说：『奉主名来的是应当称颂的。』」

📖内容📖

弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《路加福音》13章1节至35节，题目是「悔改进入天国」。

引言：

第一节圣经提到耶稣在这教导，警告和劝喻说：「正当那时」是什么时候呢？⋯⋯如看上文（路12:1）正是耶稣有几万人期待主教导的时候。

1 这时，有几万人聚集，甚至彼此践踏。耶稣就先对门徒说：「你们要防备法利赛人的酵，就是假冒为善。路12:1

在路13章提到有两个警告及早悔改的提醒，无花果树最后机会的比喻，安息日主权的人，神期望的生命展现，不合神心意，假冒为善的人，被拒绝进入神的国，必受到审判，而最终主耶稣为到看见仍不信的选民，痛心流泪哀哭。

（一）若不悔改就灭亡

开始的两个警告他们若不悔改就灭亡。第一提到的

1 ⋯⋯有些在场的人把彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事，告诉耶稣。2 耶稣对他们说：「你们以为这些加利利人比其他的加利利人更有罪，所以受这害吗？3 我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都同样要灭亡！4 从前西罗亚楼倒塌，压死了十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？5 我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都照样要灭亡！」路13:1-5

「彼拉多」名字的意思是 “以矛枪为武器”，是第六任犹大与撒玛利亚的罗马总督,下令将耶稣钉十字架。

彼拉多在这里的残酷，与他和犹太人起的冲突，以及和到耶路撒冷过节的加利利朝圣者的冲突相仿。（彼拉多在节期的时候会在场，以维持秩序。）「西罗亚楼」可能在耶路撒冷的城墙上，位于西罗亚池的上方；可能与彼拉多为改善都市的供水系统所进行的建筑工程有关。

「彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中」，可能是在耶路撒冷献祭的加利利人发生了骚乱，罗马巡抚彼拉多派兵弹压。彼拉多性情急躁，不尊重犹太宗教传统，经常以武力威胁，曾经差点造成大规模反抗（《犹太战记》卷2第9章2-4节；《犹太古史记》卷18第3章55-59节）。而「从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人」，可能是因为彼拉多挪用圣殿款项建造耶路撒冷的水渠，引起犹太人的抗议和流血冲突（《犹太古史记》卷18第3章60-62节）。「西罗亚楼」可能位于「西罗亚池」（约九7）上方的城墙上。可能许多人认为，在这两个事件中遇难的人之所以横遭不测，是因为他们比别人「更有罪」（2、4节）。但主耶稣却指出，那些寿终正寝的人并不比死于意外的人更加安全，「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀」（罗三23），而「罪的工价乃是死」（罗六23）。当百姓置身事外地议论时事的时候，主耶稣却提醒他们：一个人即使没被彼拉多杀害、没被高楼压死，结局又有什么不一样呢？

今天我们都很容易误以为把「罪」分成大少之分，目的仿佛大的「罪」大的审判，小的「罪」小的审判，以致于大「罪」不犯，小罪不断，主耶稣今天对法利赛人或以色列人的警告，同样也给我们今天的每一个人作出警告，若不悔改就被拒绝和灭亡。

（二）最后的机会与施恩

在之后（路13:6-17）是无花果树最后机会的比喻，先给予再次栽培和挽救的机会，等到再次收成的时期，若再找不到果子，把它砍了。

再来的就是有关安息日的主权。（路13:13-14）管会堂的话似乎有理：安息日不可以工作，而仍有六天可以进行医治。问题是，圣经的安息日规条并不限制神的作为，而耶稣在这位有病的妇人身上惟一做的事，就是按手在她身上（不过有些 法利赛人认为这也算工作）。而法利赛人的规定所正式禁止的，乃是医生的治疗；至于安息日可否为病人祷告，他们仍有辩论。不过当时法利赛人可能并不在场；人数约六千左右的法利赛人，大部分都住在犹太地。因此主耶稣责备管会堂的人，外表好像是看重神的吩咐，但实际是以他们的传统文化习惯来取代神的吩咐，以致神在安息日医治的祝福，因这些以自己的心意，取代上帝的主权。耶稣直指他们的虚假。

之后耶稣自己的心，透过芥菜种的结果来比喻，期望我们的人成长后能够成为神和人的祝福，但主的选民以色列人，却不跟从和顺服一次又一次救他们的主，耶稣警告他们，别以为祖先亚伯拉罕、以撒、雅各和众先知都在　神的国裏，自己好像就自然得着同等的待遇。主对当时以色列的领袖说：你们却被赶到外面，在那裏要哀哭切齿了。他们不单没有悔改，竟然口出恶言：「v31 就在那时，有几个法利赛人来对耶稣说：「离开这裏到别处去吧，因为希律想要杀你。」

最后耶稣为耶路撒冷哀哭之言

35 看吧，你们的家要被废弃。我告诉你们，你们绝不会再见到我，直到你们说：『奉主名来的是应当称颂的！』」路13:35

今天的圣经有什么提醒？天父的爱一次又一次临到以色列人，但他们却一次又一次，得罪和拒绝神，神警告他们「若不悔改就灭亡」。今天我们又如何？遇到困难或神的吩咐不合自己心意的时候，又如何回应神？会否只看自己喜好和感受的取向才回应？还是带着敬畏神的心，把主权和顺服的心，每天交给神，尊主为大，也欢迎主给我们安排的，人、事、物，以致我们可以欣然宣称『奉主名来的是应当称颂的！』 祝福大家！

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