(普、简) 天天「灵」 听👂🏻🕊 2025年7月8日(二) ✨约书亚记 22:1-34 筑坛为证、释疑修睦✨
天天「灵」 听👂🏻🕊
2025年7月8日(二)
✨约书亚记 22:1-34 筑坛为证、释疑修睦✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
普通话录音连结🔈
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📖经文📖
书22:1-34
1当时，约书亚召了吕便人、迦得人，和玛拿西半支派的人来，2对他们说：「耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了；我所吩咐你们的，你们也都听从了。3你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华－你们神所吩咐你们当守的。4如今耶和华－你们神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。5只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华－你们的神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性事奉他。」6于是约书亚为他们祝福，打发他们去，他们就回自己的帐棚去了。7玛拿西那半支派，摩西早已在巴珊分给他们地业。这半支派，约书亚在约旦河西，在他们弟兄中，分给他们地业。约书亚打发他们回帐棚的时候为他们祝福，8对他们说：「你们带许多财物，许多牲畜和金、银、铜、铁，并许多衣服，回你们的帐棚去，要将你们从仇敌夺来的物，与你们众弟兄同分。」9于是吕便人、迦得人、玛拿西半支派的人从迦南地的示罗起行，离开以色列人，回往他们得为业的基列地，就是照耶和华借摩西所吩咐的得了为业之地。10吕便人、迦得人，和玛拿西半支派的人到了靠近约旦河的一带迦南地，就在约旦河那裏筑了一座坛；那坛看着高大。11以色列人听说吕便人、迦得人、玛拿西半支派的人靠近约旦河边，在迦南地属以色列人的那边筑了一座坛。12全会众一听见，就聚集在示罗，要上去攻打他们。13以色列人打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈，往基列地去见吕便人、迦得人、玛拿西半支派的人；14又打发十个首领与非尼哈同去，就是以色列每支派的一个首领，都是以色列军中的统领。15他们到了基列地，见吕便人、迦得人，和玛拿西半支派的人，对他们说：16「耶和华全会众这样说，你们今日转去不跟从耶和华，干犯以色列的神，为自己筑一座坛，悖逆了耶和华，这犯的是甚么罪呢？17从前拜毗珥的罪孽还算小吗？虽然瘟疫临到耶和华的会众，到今日我们还没有洗净这罪。18你们今日竟转去不跟从耶和华吗？你们今日既悖逆耶和华，明日他必向以色列全会众发怒。19你们所得为业之地，若嫌不洁净，就可以过到耶和华之地，就是耶和华的帐幕所住之地，在我们中间得地业。只是不可悖逆耶和华，也不可得罪我们，在耶和华－我们神的坛以外为自己筑坛。20从前谢拉的曾孙亚干岂不是在那当灭的物上犯了罪，就有忿怒临到以色列全会众吗？那人在所犯的罪中不独一人死亡。」21于是吕便人、迦得人、玛拿西半支派的人回答以色列军中的统领说：22「大能者神耶和华！大能者神耶和华！他是知道的！以色列人也必知道！我们若有悖逆的意思，或是干犯耶和华（愿你今日不保佑我们），23为自己筑坛，要转去不跟从耶和华，或是要将燔祭、素祭、平安祭献在坛上，愿耶和华亲自讨我们的罪。24我们行这事并非无故，是特意做的，说：恐怕日后你们的子孙对我们的子孙说：『你们与耶和华－以色列的神有何关涉呢？25因为耶和华把约旦河定为我们和你们这吕便人、迦得人的交界，你们与耶和华无分了。』这样，你们的子孙就使我们的子孙不再敬畏耶和华了。26因此我们说：『不如为自己筑一座坛，不是为献燔祭，也不是为献别的祭，27乃是为你我中间和你我后人中间作证据，好叫我们也在耶和华面前献燔祭、平安祭，和别的祭事奉他，免得你们的子孙日后对我们的子孙说，你们与耶和华无分了。』28所以我们说：『日后你们对我们，或对我们的后人这样说，我们就可以回答说，你们看我们列祖所筑的坛是耶和华坛的样式；这并不是为献燔祭，也不是为献别的祭，乃是为作你我中间的证据。』29我们在耶和华－我们神帐幕前的坛以外，另筑一座坛，为献燔祭、素祭，和别的祭，悖逆耶和华，今日转去不跟从他，我们断没有这个意思。」30祭司非尼哈与会中的首领，就是与他同来以色列军中的统领，听见吕便人、迦得人、玛拿西人所说的话，就都以为美。31祭司以利亚撒的儿子非尼哈对吕便人、迦得人、玛拿西人说：「今日我们知道耶和华在我们中间，因为你们没有向他犯了这罪。现在你们救以色列人脱离耶和华的手了。」32祭司以利亚撒的儿子非尼哈与众首领离了吕便人、迦得人，从基列地回往迦南地，到了以色列人那裏，便将这事回报他们。33以色列人以这事为美，就称颂神，不再提上去攻打吕便人、迦得人、毁坏他们所住的地了。34吕便人、迦得人给坛起名叫证坛，意思说：这坛在我们中间证明耶和华是神。
📖内容📖
弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《约书亚记》22章1节至34节，题目是「筑坛为证、释疑修睦」。这段经文记载了一件既充满张力又充满智慧的事件。当吕便人、迦得人和玛拿西半支派完成了约书亚交付的任务后，他们被允许返回约旦河东的基列地，也就是他们的产业之地。然而，回程途中，他们在约旦河边筑了一座高大的坛，这行为立刻引起了以色列全会众的误解，甚至激起了要攻打他们的怒气。为什么呢？因为在当时，以色列人知道，耶和华神的律法明确规定，只有在指定的地方才能建立祭坛，向耶和华献祭。任何其他地方筑坛，都被视为悖逆神，是极大的罪。
于是，以色列全会众派祭司以利亚撒的儿子非尼哈，带着各支派的领袖前往与他们对质。他们认为吕便人、迦得人和玛拿西半支派筑坛是背叛神，是离弃信仰的行为。他们甚至提到过去拜毗珥的罪，和亚干因贪恋当灭之物而使以色列人遭受苦难，警告他们这样的罪会招致神的愤怒并波及全体。
然而，吕便人、迦得人和玛拿西半支派解释，他们筑坛并不是为了悖逆神，也不是为了献祭，而是为了作证据见证，向「后代」表明他们与以色列其他支派同属耶和华的子民。他们担心未来的世代因为约旦河的地理隔阂，彼此之间会质疑他们与神的关系，因此，他们筑坛是为了提醒后人，这坛象征着他们与以色列其他支派的属灵联结。
当非尼哈和众领袖听到这番解释后，他们的疑虑得以消除，并称赞他们的行为是正确的。最终，这座坛被命名为「证坛」，象征着耶和华是他们共同的神，也化解了一场可能的内战。
这段经文给我们一个非常重要的提醒——误解往往来自于缺乏沟通和信任。如果吕便人、迦得人和玛拿西半支派没有解释清楚筑坛的真正用意，以色列其他支派很可能会因为误解而发起战争，导致兄弟相残。而以色列全会众的反应也让我们看到，人类的本性是容易因恐惧和不安而过度反应。他们想起过去的失败和罪，害怕再次落入得罪神的情境，于是选择了对抗。
但值得我们注意的是，双方最终都展现了谦卑和智慧。吕便人等愿意清楚解释自己的意图，而非尼哈和众首领也愿意耐心聆听，并在明白真相后及时停止了行动。这是一个彼此理解、化解冲突的美好典范。
这提醒我们，在面对误解和冲突时，我们是否能效法这样的榜样呢？当我们感到被冒犯、被误解的时候，我们是否愿意主动去沟通，寻求真相，而不是让情绪掌控我们的行动？当我们站在另一方时，我们是否愿意放下偏见，耐心倾听，给对方解释的机会？
亲爱的弟兄姊妹，这段经文让我们深刻看见，信仰群体的和睦与合一，是建立在彼此的信任与沟通上的。回到我们的生活中，我们是否也曾因为误解，对家人、同事或教会中的弟兄姊妹产生过偏见甚至敌意？又或者，我们是否曾经因为缺乏耐心，不愿意聆听对方的心声，而让误解越演越烈？
今天，经文教导我们三个重要的行动：第一，主动沟通：当我们感到被冒犯或有疑虑时，不要只是凭自己的想法行事，而是主动去了解对方的意图。第二，谦卑倾听：当别人向你解释时，不要急于反驳，而是耐心聆听，寻求真相。第三，彼此包容：即使在误解中，也要以爱心彼此接纳，避免冲突升级。
回应在我们的生活中很实际。例如，当我们与人发生误解时，是否愿意私下找他们聊聊，而不是在背后议论？当我们的家人在一些事情上做出让我们不解的行为时，是否愿意放下指责的心，耐心去问：「你这样做是出于什么考量呢？」当教会的弟兄姊妹有不同的意见时，我们是否愿意更多包容，而不是急于争辩？
最后，让我们彼此提醒，筑坛为证的故事告诉我们，冲突并不可怕，可怕的是我们在冲突中失去了彼此理解的心。愿意我们学习吕便人和非尼哈的榜样，一起努力，彼此建立，成为和平的使者，让神的爱在我们中间彰显。祝福大家。
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