(廣、繁) 天天「靈」 聽👂🏻🕊 2025年7月8日(二) ✨約書亞記 22:1-34 築壇為證、釋疑修睦✨
天天「靈」 聽👂🏻🕊
2025年7月8日(二)
✨約書亞記 22:1-34 築壇為證、釋疑修睦✨
📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動
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📖經文📖
書22:1-34
1當時，約書亞召了呂便人、迦得人，和瑪拿西半支派的人來，2對他們說：「耶和華僕人摩西所吩咐你們的，你們都遵守了；我所吩咐你們的，你們也都聽從了。3你們這許多日子，總沒有撇離你們的弟兄，直到今日，並守了耶和華－你們神所吩咐你們當守的。4如今耶和華－你們神照著他所應許的，使你們弟兄得享平安，現在可以轉回你們的帳棚，到耶和華的僕人摩西在約旦河東所賜你們為業之地。5只要切切地謹慎遵行耶和華僕人摩西所吩咐你們的誡命律法，愛耶和華－你們的神，行他一切的道，守他的誡命，專靠他，盡心盡性事奉他。」6於是約書亞為他們祝福，打發他們去，他們就回自己的帳棚去了。7瑪拿西那半支派，摩西早已在巴珊分給他們地業。這半支派，約書亞在約旦河西，在他們弟兄中，分給他們地業。約書亞打發他們回帳棚的時候為他們祝福，8對他們說：「你們帶許多財物，許多牲畜和金、銀、銅、鐵，並許多衣服，回你們的帳棚去，要將你們從仇敵奪來的物，與你們眾弟兄同分。」9於是呂便人、迦得人、瑪拿西半支派的人從迦南地的示羅起行，離開以色列人，回往他們得為業的基列地，就是照耶和華藉摩西所吩咐的得了為業之地。10呂便人、迦得人，和瑪拿西半支派的人到了靠近約旦河的一帶迦南地，就在約旦河那裏築了一座壇；那壇看著高大。11以色列人聽說呂便人、迦得人、瑪拿西半支派的人靠近約旦河邊，在迦南地屬以色列人的那邊築了一座壇。12全會眾一聽見，就聚集在示羅，要上去攻打他們。13以色列人打發祭司以利亞撒的兒子非尼哈，往基列地去見呂便人、迦得人、瑪拿西半支派的人；14又打發十個首領與非尼哈同去，就是以色列每支派的一個首領，都是以色列軍中的統領。15他們到了基列地，見呂便人、迦得人，和瑪拿西半支派的人，對他們說：16「耶和華全會眾這樣說，你們今日轉去不跟從耶和華，干犯以色列的神，為自己築一座壇，悖逆了耶和華，這犯的是甚麼罪呢？17從前拜毗珥的罪孽還算小嗎？雖然瘟疫臨到耶和華的會眾，到今日我們還沒有洗淨這罪。18你們今日竟轉去不跟從耶和華嗎？你們今日既悖逆耶和華，明日他必向以色列全會眾發怒。19你們所得為業之地，若嫌不潔淨，就可以過到耶和華之地，就是耶和華的帳幕所住之地，在我們中間得地業。只是不可悖逆耶和華，也不可得罪我們，在耶和華－我們神的壇以外為自己築壇。20從前謝拉的曾孫亞干豈不是在那當滅的物上犯了罪，就有忿怒臨到以色列全會眾嗎？那人在所犯的罪中不獨一人死亡。」21於是呂便人、迦得人、瑪拿西半支派的人回答以色列軍中的統領說：22「大能者神耶和華！大能者神耶和華！他是知道的！以色列人也必知道！我們若有悖逆的意思，或是干犯耶和華（願你今日不保佑我們），23為自己築壇，要轉去不跟從耶和華，或是要將燔祭、素祭、平安祭獻在壇上，願耶和華親自討我們的罪。24我們行這事並非無故，是特意做的，說：恐怕日後你們的子孫對我們的子孫說：『你們與耶和華－以色列的神有何關涉呢？25因為耶和華把約旦河定為我們和你們這呂便人、迦得人的交界，你們與耶和華無分了。』這樣，你們的子孫就使我們的子孫不再敬畏耶和華了。26因此我們說：『不如為自己築一座壇，不是為獻燔祭，也不是為獻別的祭，27乃是為你我中間和你我後人中間作證據，好叫我們也在耶和華面前獻燔祭、平安祭，和別的祭事奉他，免得你們的子孫日後對我們的子孫說，你們與耶和華無分了。』28所以我們說：『日後你們對我們，或對我們的後人這樣說，我們就可以回答說，你們看我們列祖所築的壇是耶和華壇的樣式；這並不是為獻燔祭，也不是為獻別的祭，乃是為作你我中間的證據。』29我們在耶和華－我們神帳幕前的壇以外，另築一座壇，為獻燔祭、素祭，和別的祭，悖逆耶和華，今日轉去不跟從他，我們斷沒有這個意思。」30祭司非尼哈與會中的首領，就是與他同來以色列軍中的統領，聽見呂便人、迦得人、瑪拿西人所說的話，就都以為美。31祭司以利亞撒的兒子非尼哈對呂便人、迦得人、瑪拿西人說：「今日我們知道耶和華在我們中間，因為你們沒有向他犯了這罪。現在你們救以色列人脫離耶和華的手了。」32祭司以利亞撒的兒子非尼哈與眾首領離了呂便人、迦得人，從基列地回往迦南地，到了以色列人那裏，便將這事回報他們。33以色列人以這事為美，就稱頌神，不再提上去攻打呂便人、迦得人、毀壞他們所住的地了。34呂便人、迦得人給壇起名叫證壇，意思說：這壇在我們中間證明耶和華是神。
📖內容📖
弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《約書亞記》22章1節至34節，題目是「築壇為證、釋疑修睦」。這段經文記載了一件既充滿張力又充滿智慧的事件。當呂便人、迦得人和瑪拿西半支派完成了約書亞交付的任務後，他們被允許返回約旦河東的基列地，也就是他們的產業之地。然而，回程途中，他們在約旦河邊築了一座高大的壇，這行為立刻引起了以色列全會眾的誤解，甚至激起了要攻打他們的怒氣。為什麼呢？因為在當時，以色列人知道，耶和華神的律法明確規定，只有在指定的地方才能建立祭壇，向耶和華獻祭。任何其他地方築壇，都被視為悖逆神，是極大的罪。
於是，以色列全會眾派祭司以利亞撒的兒子非尼哈，帶著各支派的領袖前往與他們對質。他們認為呂便人、迦得人和瑪拿西半支派築壇是背叛神，是離棄信仰的行為。他們甚至提到過去拜毗珥的罪，和亞干因貪戀當滅之物而使以色列人遭受苦難，警告他們這樣的罪會招致神的憤怒並波及全體。
然而，呂便人、迦得人和瑪拿西半支派解釋，他們築壇並不是為了悖逆神，也不是為了獻祭，而是為了作證據見證，向「後代」表明他們與以色列其他支派同屬耶和華的子民。他們擔心未來的世代因為約旦河的地理隔閡，彼此之間會質疑他們與神的關係，因此，他們築壇是為了提醒後人，這壇象徵著他們與以色列其他支派的屬靈聯結。
當非尼哈和眾領袖聽到這番解釋後，他們的疑慮得以消除，並稱讚他們的行為是正確的。最終，這座壇被命名為「證壇」，象徵著耶和華是他們共同的神，也化解了一場可能的內戰。
這段經文給我們一個非常重要的提醒——誤解往往來自於缺乏溝通和信任。如果呂便人、迦得人和瑪拿西半支派沒有解釋清楚築壇的真正用意，以色列其他支派很可能會因為誤解而發起戰爭，導致兄弟相殘。而以色列全會眾的反應也讓我們看到，人類的本性是容易因恐懼和不安而過度反應。他們想起過去的失敗和罪，害怕再次落入得罪神的情境，於是選擇了對抗。
但值得我們注意的是，雙方最終都展現了謙卑和智慧。呂便人等願意清楚解釋自己的意圖，而非尼哈和眾首領也願意耐心聆聽，並在明白真相後及時停止了行動。這是一個彼此理解、化解衝突的美好典範。
這提醒我們，在面對誤解和衝突時，我們是否能效法這樣的榜樣呢？當我們感到被冒犯、被誤解的時候，我們是否願意主動去溝通，尋求真相，而不是讓情緒掌控我們的行動？當我們站在另一方時，我們是否願意放下偏見，耐心傾聽，給對方解釋的機會？
親愛的弟兄姊妹，這段經文讓我們深刻看見，信仰群體的和睦與合一，是建立在彼此的信任與溝通上的。回到我們的生活中，我們是否也曾因為誤解，對家人、同事或教會中的弟兄姊妹產生過偏見甚至敵意？又或者，我們是否曾經因為缺乏耐心，不願意聆聽對方的心聲，而讓誤解越演越烈？
今天，經文教導我們三個重要的行動：第一，主動溝通：當我們感到被冒犯或有疑慮時，不要只是憑自己的想法行事，而是主動去了解對方的意圖。第二，謙卑傾聽：當別人向你解釋時，不要急於反駁，而是耐心聆聽，尋求真相。第三，彼此包容：即使在誤解中，也要以愛心彼此接納，避免衝突升級。
回應在我們的生活中很實際。例如，當我們與人發生誤解時，是否願意私下找他們聊聊，而不是在背後議論？當我們的家人在一些事情上做出讓我們不解的行為時，是否願意放下指責的心，耐心去問：「你這樣做是出於什麼考量呢？」當教會的弟兄姊妹有不同的意見時，我們是否願意更多包容，而不是急於爭辯？
最後，讓我們彼此提醒，築壇為證的故事告訴我們，衝突並不可怕，可怕的是我們在衝突中失去了彼此理解的心。願意我們學習呂便人和非尼哈的榜樣，一起努力，彼此建立，成為和平的使者，讓神的愛在我們中間彰顯。祝福大家。
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