(普、简) 天天「灵」 听👂🏻🕊 2025年5月19日(一) ✨申命记 26:1-19 分别为圣✨
天天「灵」 听👂🏻🕊
2025年5月19日(一)
✨申命记 26:1-19 分别为圣✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
普通话录音连结🔈
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粤语录音连结🔈
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📖经文📖
申26:1-19
1「你进去得了耶和华－你神所赐你为业的地，并且居住在那裏的时候，2就要从耶和华－你神所赐你的地上，将收成的各种初熟土产取一些来，盛在筐子裏，带到那裏，耶和华－你神选择作为他名居所的地方，3到当时的祭司那裏，对他说：『我今日向耶和华－你的神宣认，我已来到耶和华向我们列祖起誓要赐给我们的地。』4祭司就从你手裏把筐子接过来，供在耶和华－你神的祭坛前。5你要在耶和华－你神面前告白说：『我的祖先原是一个流亡的亚兰人，带着稀少的人丁下到埃及寄居。在那裏，他却成了又大又强、人数众多的国。6埃及人恶待我们，迫害我们，将苦工加在我们身上。7于是我们哀求耶和华我们列祖的神。耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳役和欺压，8耶和华就用大能的手和伸出来的膀臂，以及大而可畏的事和神迹奇事，领我们出了埃及，9将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。10耶和华啊，看哪，现在我把你所赐我地上初熟的土产供上。』随后你要把筐子供在耶和华－你神面前，向耶和华－你的神下拜。11你和利未人，以及在你中间寄居的，要因耶和华－你神所赐你和你家的一切福分欢乐。12「每逢第三年，就是捐十分之一的那年，你从你一切土产中取了十分之一，要分给利未人、寄居的、孤儿和寡妇，使他们在你的城镇中可以吃得饱足。13你又要在耶和华－你神面前说：『我已将圣物从家裏拿出来，给了利未人、寄居的、孤儿和寡妇，是遵照你吩咐我的一切命令。你的命令，我没有违背，也没有忘记。14我守丧的时候，没有吃这圣物，不洁净的时候，也没有拿出来，又没有把它献给死人。我听从了耶和华－我神的话，都照你一切所吩咐的做了。15求你从天上，从你的圣所垂看，赐福给你的百姓以色列和你向我们列祖起誓所赐给我们的这片土地，就是流奶与蜜之地。』」16「耶和华－你的神今日吩咐你遵行这些律例典章，所以你要尽心尽性谨守遵行。17你今日宣认耶和华为你的神，承诺遵行他的道，谨守他的律例、诫命、典章，听从他的话。18耶和华今日照他所应许你的，也认你为他宝贵的子民，叫你谨守他的一切诫命，19要使你得称赞、美名、尊荣，超乎他所造的万国之上，并且照他所应许的，使你归耶和华－你的神为神圣的子民。」
📖内容📖
欢迎收听天天灵听。今天的题目是「分别为圣」。经文是《申命记》26:1-19
来到摩西重申诫命的尾声，关于这个神和子民之盟约有些提醒，看经文标题像只是在要求奉献，详细阅读会发现经文更多地带出了的是为何要奉献，以及用怎样的心来奉献。
初熟的土产，意义非常重大，甚至今天都可以应用在我们职业生涯当中。事由神应许了亚伯拉罕，离乡别井，为要得着应许之地。然而，事到如今，这些亚伯拉罕的后裔以色列人，还没得着应许之地，甚至之前在埃及为奴。在进入那地之后的初熟土产，是神大能的手实现应许的明证，而不是以色列人自己努力去争取自由出埃及，或者靠勇力靠谋略去战胜那地的那民。所以摩西吩咐，在献上这些果子的时候，要开口表明这由来，重申神之恩，也表明自己是神拣选，分别出来的民。话说，当年神感动我，离开本身工程师的工作，从零开始，进入音乐工作。神的恩手在带领，以致我不单有第一首流行曲的发表，更加收到我认为相当可观的音乐制作费。设想一不小心，人很容易会觉得自己有天份，又或者很快就去想怎样花这笔钱。当时的我，回想起一路神怎样奇妙地带领我走到这一步，然后只能说我超越了理智和挣扎，将这个初熟的果子，完全地献上作奉献。因为我深信，永不改变的神能继续做更大更奇妙的事在我生命上。长话短说，虽然我并没有马上得到很多其他的工作机会，但是这么多年来，神的供应还未断绝过。奉献不是追求一种因果关系，而是追求我与神的关系。从呼召我的那一刻，我不再是一个凭己力向上游的打工仔，而是分别出来归神为圣的子民。
很感恩能从奉献者的身份，来分享今天的内容。申命记在前面第14章23节已提到，十一奉献是“好使你可以学习常常敬畏耶和华你的神”。今天来到盟约重申的最终章，讲的都是在十一以外的奉献。除了初熟的土产，还有这个每逢三年从土产十分取一，一个额外照顾利未人，寄居与孤儿寡妇的奉献。奉献者要开口表明，‘我已经把圣物从家里除去’。不是张扬地让别人知道自己做善事，而是当我们以为有什么是自己的，前面第8章18节已说明，得财富的能力是耶和华神他赐给你的。让应许之地，还有地的出产，不要成为我们和神之间的拦阻。‘神的物当归给神’。如果你有个奉献使你扎心，恭喜你，你和神的关系，开始来真的了。祝福你，不单透过将财物分别出来，造就圣工，而且借此生命也能分别为圣，照着经文尾段的应许‘使你得称赞、美名、尊荣’，‘归耶和华你神为圣洁的民。’
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