(普、简) 天天「灵」 听 2025年1月15日(三) 马可福音 3:1-35见证福音的门徒
天天「灵」 听👂🏻🕊
2025年1月15日(三)
✨马可福音 3:1-35见证福音的门徒✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
普通话录音连结🔈
粤语录音连结🔈
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📖经文📖
可3:1-35
1 耶稣又进了会堂，在那裏有一个人枯干了一只手。
2 众人窥探耶稣，在安息日医治不医治，意思是要控告耶稣。
3 耶稣对那枯干一只手的人说：「起来，站在当中。」
4 又问众人说：「在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？」他们都不作声。
5 耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，就对那人说：「伸出手来！」他把手一伸，手就复了原。
6 法利赛人出去，同希律一党的人商议怎样可以除灭耶稣。
7 耶稣和门徒退到海边去，有许多人从加利利跟随他。
8 还有许多人听见他所做的大事，就从犹太、耶路撒冷、以土买、约旦河外，并泰尔、西顿的四方来到他那裏。
9 他因为人多，就吩咐门徒叫一只小船伺候着，免得众人拥挤他。
10 他治好了许多人，所以凡有灾病的，都挤进来要摸他。
11 污鬼无论何时看见他，就俯伏在他面前，喊着说：「你是神的儿子。」
12 耶稣再三地嘱咐他们，不要把他显露出来。
13 耶稣上了山，随自己的意思叫人来；他们便来到他那裏。
14 他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，
15 并给他们权柄赶鬼。
16 这十二个人有西门（耶稣又给他起名叫彼得），
17 还有西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰（又给这两个人起名叫半尼其，就是雷子的意思），
18 又有安得烈、腓力、巴多罗买、马太、多马、亚勒腓的儿子雅各，和达太，并奋锐党的西门，
19 还有卖耶稣的加略人犹大。
20 耶稣进了一个屋子，众人又聚集，甚至他连饭也顾不得吃。
21 耶稣的亲属听见，就出来要拉住他，因为他们说他癫狂了。
22 从耶路撒冷下来的文士说：「他是被别西卜附着」；又说：「他是靠着鬼王赶鬼。」
23 耶稣叫他们来，用比喻对他们说：「撒但怎能赶出撒但呢？
24 若一国自相纷争，那国就站立不住；
25 若一家自相纷争，那家就站立不住。
26 若撒但自相攻打纷争，他就站立不住，必要灭亡。
27 没有人能进壮士家裏，抢夺他的家具；必先捆住那壮士，才可以抢夺他的家。
28 我实在告诉你们，世人一切的罪和一切亵渎的话都可得赦免；
29 凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。」
30 这话是因为他们说：「他是被污鬼附着的。」
31 当下，耶稣的母亲和弟兄来，站在外边，打发人去叫他。
32 有许多人在耶稣周围坐着，他们就告诉他说：「看哪，你母亲和你弟兄在外边找你。」
33 耶稣回答说：「谁是我的母亲？谁是我的弟兄？」
34 就四面观看那周围坐着的人，说：「看哪，我的母亲，我的弟兄。
35 凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母亲了。」
📖内容📖
弟兄姊妹平安，欢迎收听今天的天天灵听。今天所读到的经文是马可福音3:1-35节，题目是：见证福音的门徒。
第三章的内容记载了耶稣持续医治病人，法利赛人持续想办法找耶稣的把柄，群众污衊耶稣是鬼王。在这些事情在持续发生的同时，耶稣却上了山呼召愿意跟随祂的门徒，（13-19节）耶稣上了山，把自己所要的人召来，他们就来到他那裏。 于是他设立十二个人，又称他们为使徒，要他们常和自己同在，也要差他们去传道， 并给他们权柄赶鬼。 他设立的十二个人有西门—耶稣又给他起名叫彼得， 还有西庇太的儿子雅各和雅各的弟弟约翰—耶稣又给他们起名叫半尼其，就是雷的儿子又有安得烈、腓力、巴多罗买、马太、多马、亚勒腓的儿子雅各、达太和激进党的西门， 还有出卖耶稣的加略人犹大。
今天经文里给我们三处的提醒：
加利利是耶稣最多宣讲神的道及呼召门徒的地方。这十二个人中有四个是渔夫，一个是税吏，一个是奋锐党，其余各人职业未知，除了卖主犹大之外都是加利利人。从职业来看，并非当时的权贵或是高官，而是生活水平一般般的普通人。相信在他们的生活中与我们一样，也有许多不易之处。耶稣呼召的是和我们一样的普通人，所以，不用担心自己不够普通。我们在生活上也会有许多冲击与挑战，我们生命的挣扎，在当时的门徒们也都有。若耶稣没有呼召门徒，可能彼得一生就是靠捕鱼为生的渔夫，而马太可能是一辈子被同族人讨厌的税吏，为罗马人收自己同族人的税。但因为他们愿意回应耶稣的呼召，放下个人自我的满足。从个人的需要走向群体的需要，使得自己的生命被翻转，也让更多的人认识耶稣，生命悔改，一起走向蒙福的道路。
第二个提醒可以从_（14节）于是他设立十二个人，又称他们为使徒，要他们常和自己同在，也要差他们去传道_。「设立」可说是门徒这12个人，是耶稣自己所要完成的工作之一。耶稣要门徒常和他在一起，为什么呢？「要他们常和自己同在」：『同在』意思是与祂建立一种亲密的关系，进入与祂更密切的交通中。「也要差他们去传道」：『差』字与『使徒』属同一个字源，前者是动词，后者是名词；而『使徒』一词原来的意思是指被分别出来的人，后来才指奉差遣出去的人。因此，这句话含有一个意思：主差遣那些被祂所分别出来的人，出去为祂传道。这里有一个顺序：呼召门徒是耶稣来的目的之一，成为主的门徒我们各人都需与神一对一的亲密关系。门徒与门徒在一起，也有彼此爱的关系。最后靠着主到各地传扬主的福音，为主作见证。
每个人在信了耶稣之后，更应该与神与人建立美好的关系。透过聚会成为自身的反省，弟兄姊妹之间诚实相待，在爱中成长，一起传扬神的道。不单单把眼光放在自己如何得救，想着以自我为主的思维，而忽略了神在你生命中的呼召与面对困难的勇气。
最后一个提醒：耶稣呼召12个使徒，全数都是男人。在创造的次序上，男人是首位，女人是第二位。男人有责任要带领女人，男人是女人的头，基督是男人的头，要学习基督的样式来爱女人。在生命的位份上，男女都一样是神所爱的，男人需要女人的帮补，女人需要男人的带领，两人成为一体显出神赐予生命的完整。
_（提前2:8）我愿男人无忿怒，无争论(或译：疑惑)，举起圣洁的手，随处祷告。_保罗特别对弟兄在易怒、争论或疑惑，不愿举起手祷告这些事上勉励我们。通常女人比较虔诚，多花时间在祷告上；而男人则比较懒于祷告，且喜欢以工作忙没有时间作借口，或者找不到合适的场所，而疏于祷告。男人比较会为自己找理由，甚至把带领的责任交给了女人，使得女人没有安全感，只好起来带领整个家的方向。女人当然也需要学习顺服，保罗特别用了7节的经文来鼓励女人。虽然现在的环境是非常的不容易，挑战非常的大，但是神必定赐福在话语上相信并持守的人。
这一群见证耶稣福音的门徒，愿意为了福音挺身而出。姑且不算出卖耶稣的犹大，每个人用一生的时间，在跟随的路上完成耶稣给他们的托付。这条路上相当不好走，和我们一样有许多的拉扯、无奈、不谅解、被排挤、不被认同、孤独，但他们却持守起初所相信的直到生命的终结，成为我们最好的榜样，我们的人生也应当如此跟随耶稣，见证福音。
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