(廣、繁) 天天「靈」 聽 2024年12月6日(五) 利未記 14:1-57 潔淨的儀式

天天「靈」 聽👂🏻🕊

2024年12月6日(五)
✨利未記 14:1-57 潔淨的儀式✨

📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動

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📖經文📖

利14:1-57

📖內容📖

弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天要讀的經文是：《利未記》第14章1至57節，題目是：「大痲瘋病潔淨的儀式」。

今日的經文可以分成四個部份，分別是大痲瘋病人痊癒後的宣告條例、大痲瘋病人痊癒後的潔淨條例、貧窮痲瘋病人的潔淨條例，以及處理房屋發霉的條例。由於今日的篇幅頗長，我會主要分享首三個部份，最後一個部份是神對於他們日後得地為業之後，有了房屋的時候，發現房屋中有大痲瘋的災病的條例，就不在錄音中詳述。

大痲瘋病是當時很嚴重的皮膚病，患者的皮膚會出現臃腫、白化和潰爛等症狀，並且也會慢慢失去痛覺，是一種慢性死亡疾病。由於這種病具傳染性，和患者會變得很醜陋，所以患者通常是會被拒於社會之外，過著被排斥的生活，被人稱作「死亡前的死亡」。由於這病在當時是不能被醫治，患者幾乎可以等同被判死刑；舊約中的痲瘋病人亦是不潔的，需要被隔離於營外。雖然如此，也有痊癒的可能性，而痊癒者可以再次重返正常的社交生活和獻祭生活，今日的經文就是講述痊癒者如何宣告痊癒和得著潔淨的條例。

首先是宣告痊癒的條例，病患者不是自行斷定是否痊癒，而是需要由祭司來斷定，若祭司認為他已經痊癒，就要吩咐人為那求潔淨的人，拿兩隻潔淨的活鳥和香柏木、朱紅色線，以及牛膝草來。祭司要吩咐用瓦器盛載活水，將一隻鳥宰殺在上面。至於另外一隻活鳥，祭司就要將牠、香柏木、朱紅色線和牛膝草，一同蘸於活水上的鳥血中，跟著就用這些血在求潔淨的大痲瘋病人身上灑七次，就可以定他為潔淨，然後就將活鳥放在田野裏。隨之潔淨的人是需要於第一天和第七天剃去身上的毛髮，並且用水清洗全身，以防止疾病未完全根治。在聖經中，痲瘋病與罪有很多相似的地方，例如：罪會使人羞恥和被排斥、罪人往往不知道自己有罪，因而慢慢被罪侵蝕生命，以及靠自身無法勝過罪。因此，痲瘋病亦預表到人的罪。但是感恩的是，因著耶穌的拯救，使我們可以脫離罪。在上述有關宣告痲瘋病得以痊癒的條例中，其實也預表到耶穌怎樣救贖我們。兩隻潔淨的活鳥，一隻被宰殺，一隻被放生，就好比基督是無罪的，卻是為了我們的罪被殺和復活，使我們得以自由；香柏木就是指到基督尊貴的身份，但是卻為我們道成肉身，死於十字架上；朱紅色線有拯救的意思，而牛膝草有潔淨的意思。在《約翰福音》19章29節中記載，當耶穌在十字架上口渴的時候，兵丁就拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到耶稣的口。這裏所有提到的，都指向耶穌在十字架上，為全人類的罪而死，拯救我們。而且不單只拯救我們，更使我們有豐盛的生命，就像經文中提到「瓦器盛活水」，保羅於《哥林多後書》4章7節提到：「我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。」因著神賜下獨生兒子耶穌，和因着聖靈在我們生命中，使我們有罪的人可以在基督裏重生，過新的生活。

接著，就是第二部份，大痲瘋病人痊癒後的潔淨儀式。病癒者需要獻上兩隻沒有殘疾的公羊羔和一隻沒有殘疾、一歲的母羊羔，作為贖衍祭、贖罪祭和燔祭。又要把調油的細麵伊法十分之三獻上為素祭。經文中有兩個部份是值得注意，首先是祭司是要取些贖愆祭牲的血，抹在求潔淨人的右耳垂上、右手的大拇指上，和右腳的大拇指上。這步驟在膏亞倫和他兒子作祭司職份的時候也出現過（詳情可以參考《出埃及記》29章19至20節），這裏提醒我們病患康復者其實不是次等的，而是蒙神潔淨，有尊貴的身份。另外一個值得注意的地方是病癒者不單只被血所抹，亦要被油所抹，位置亦是右耳垂上、右手的大拇指上，和右腳的大拇指上。油在聖經中很多時候是指到聖靈；因此，這裏的意思是，我們的罪已經被耶穌的血所塗抹，罪不能夠再成為我們的控訴。並且，我們亦要被聖靈膏抹，不要再在罪中，而是要靠著聖靈過聖潔的生活。

最後，第三部份，就是為貧窮者而設的獻祭條例，痲瘋病人需要很長的康復時間，沒有維生的方法，獻上祭牲對於他們可能是一件困難的事情。但是神是有恩典、有憐憫的神，祂容許能力不足的病癒者獻上一隻公羊羔和兩隻斑鳩，或者兩隻雛鴿作為贖衍祭、贖罪祭和燔祭。意思是救恩是全人類的，不是只有富有或者有才幹的人先能夠擁有，而是只要願意的，就可以前來領受救恩，得著自由。

感謝神，早已經為我們預備了救恩，使我們可以罪得赦免，得着新的生活，亦賜下聖靈給我們，使我們可以得力過新生活。因此，若你未接受耶穌為救主，鼓勵你今日接受這份救恩；讓基督的血塗抹你的過犯，能夠過新的生活。對於接受了救恩的你，讓我們反思自己有否珍惜這一份救恩，並且靠著聖靈行事，過聖潔的生命？祝福大家！

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