(廣、繁) 天天「靈」 聽 2024年10月15日(二) 出埃及記 22:1-31 神所頒佈的律例二
天天「靈」 聽👂🏻🕊
2024年10月15日(二)
✨出埃及記 22:1-31 神所頒佈的律例二 ✨
📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動
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📖經文📖
出22:1-31
1「人若偷牛或羊，無論是宰了，是賣了，他就要以五牛賠一牛，四羊賠一羊。
2 人若遇見賊挖窟窿，把賊打了，以至於死，就不能為他有流血的罪。
3 若太陽已經出來，就為他有流血的罪。賊若被拿，總要賠還。若他一無所有，就要被賣，頂他所偷的物。
4 若他所偷的，或牛，或驢，或羊，仍在他手下存活，他就要加倍賠還。
5 人若在田間或在葡萄園裡放牲畜，任憑牲畜上別人的田里去吃，就必拿自己田間上好的和葡萄園上好的賠還。
6 若點火焚燒荊棘，以致將別人堆積的禾捆，站著的禾稼，或是田園，都燒盡了，那點火的必要賠還。
7 人若將銀錢或家具交付鄰舍看守，這物從那人的家被偷去，若把賊找到了，賊要加倍賠還；
8 若找不到賊，那家主必就近審判官，要看看他拿了原主的物件沒有。
9 兩個人的案件，無論是為甚麼過犯，或是為牛，為驢，為羊，為衣裳，或是為甚麼失掉之物，有一人說：『這是我的』，兩造就要將案件稟告審判官，審判官定誰有罪，誰就要加倍賠還。
10 人若將驢，或牛，或羊，或別的牲畜，交付鄰舍看守，牲畜或死，或受傷，或被趕去，無人看見，
11 那看守的人要憑著耶和華起誓，手裏未曾拿鄰舍的物，本主就要罷休，看守的人不必賠還。
12 牲畜若從看守的那裏被偷去，他就要賠還本主；
13 若被野獸撕碎，看守的要帶來當作證據，所撕的不必賠還。
14 人若向鄰舍借什麼，所借的或受傷，或死，本主沒有同在一處，借的人總要賠還；
15 若本主同在一處，他就不必賠還；若是僱的，也不必賠還，本是為僱價來的。」
16「人若引誘沒有受聘的處女，與她行淫，他總要交出聘禮，娶她為妻。
17 若女子的父親決不肯將女子給他，他就要按處女的聘禮，交出錢來。
18 行邪術的女人，不可容她存活。
19 凡與獸淫合的，總要把他治死。
20 祭祀別神，不單單祭祀耶和華的，那人必要滅絕。
21 不可虧負寄居的，也不可欺壓他，因為你們在埃及地也作過寄居的。
22 不可苦待寡婦和孤兒；
23 若是苦待他們一點，他們向我一哀求，我總要聽他們的哀聲，
24 並要發烈怒，用刀殺你們，使你們的妻子為寡婦，兒女為孤兒。
25 我民中有貧窮人與你同住，你若借錢給他，不可如放債的向他取利。
26 你即或拿鄰舍的衣服做當頭，必在日落以先歸還他；
27 因他只有這一件當蓋頭，是他蓋身的衣服，若是沒有，他拿甚麼睡覺呢？他哀求我，我就應允，因為我是有恩惠的。
28 不可毀謗神；也不可毀謗你百姓的官長。
29 你要從你莊稼中的谷和酒醡中滴出來的酒拿來獻上，不可遲延。你要將頭生的兒子歸給我。
30 你牛羊頭生的，也要這樣；七天當跟著母，第八天要歸給我。
31 你要在我面前為聖潔的人。因此，田間被野獸撕裂牲畜的肉，你們不可吃，要丟給狗吃。」
📖內容📖
弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日的主題是「神所頒佈的律例二」，經文是出埃及記第22章1至31節。
今日的經文在第1至15節主要是關於「賠償的條例」，關於賠償，不知道弟兄姊妹有沒有想過，在教會這個群體裏面，如果談到賠償會不會是一個很尷尬的事情呢？
如果教會裏面有一些器材、樂器或者貴重的物件遭到破壞或者不小心弄壞了，那這個責任需要由誰來負呢？還記得教會以前有一套爵士鼓，上面掛着一個牌，牌上寫著「小心使用，如有損毁，需要賠償」，當時看見這個牌，覺得會不會有些嚴重，後來得知這個牌只是想有一個阻嚇的作用，讓弟兄姊妹懂得珍惜教會的樂器。
雖然教會是個講愛的地方，但若果真的有人蓄意破壞了教會或者是其他人的物品，導致有嚴重的損失，若不賠償又好像有點不公不義，說不過去。有時愛與公義之間，真的有些難去平衡。
但是聖經卻告訴我們「愛是不喜歡不義，只喜歡真理。」（林前13:6）
聖經所教導的「愛」是喜歡跟「真理」走在一起的，真正的愛不會喜歡不義，真正的愛只會喜歡真理。愛一個人，不是他說什麼做什麼，我們就要無條件地支持他到底，若能針對他的惡性作出適當的處分，反而是為他好！因為惡性要得到處罰才能使之痛悔而認罪歸正，一味的寵愛反而會讓他周而復始地犯罪，最後只會害他走向滅亡。
因此，經文中說到：「人若偷牛或羊，無論是宰了，是賣了，他就要以五牛賠一牛，四羊賠一羊。」(出22:1)無論偷牛或偷羊，都不是把犯罪所得的原物奉還就算了事，而是作出數倍的賠償，以懲罰他的惡性。另一方面，對失主來說也算是加倍彌補。因為牛羊在當時是珍貴的財產，失去牛羊的主人一定是相當的焦急；最後找回來固然高興，得到數倍的賠償亦都是相當合理。否則賊人一旦被捉，只要原物歸還就算數，賊人就會覺得自己沒有什麼損失，就會繼續去犯罪？唯有犯罪的人得到處罰，惡性得以矯治，這樣人先致不敢為惡，這樣才可以保護到每個人安居樂業。
接著第三節，「……..賊若被拿，總要賠還，若他一無所有，就要被賣，頂他所偷的物。」(出22：3) 由於在當時的以色列人正在曠野，如果捉拿到賊的話，便需要他們賠償；若賊人一無所有的話，他就需要被賣作為奴僕去頂替他所偷的物品或錢。因此神在這個律法精神中，是要犯罪的人負上代價作出賠償，為自己所作的負上應有的責任，並且在合適的環境中訓練他們有賺錢的能力、有經濟的獨立，使他們不再犯罪。因此我們從這裡可以見得到在這些賠償、處罰等公義原則之下，上帝真正的愛才能彰顯出來。
還有一些情況，例如當真相無法得到澄清或證實的時候，就像第10至11節「人若將驢，或牛，或羊，或別的牲畜，交付鄰舍看守，牲畜或死，或受傷，或被趕去，無人看見，那看守的人要憑著耶和華起誓，手裏未曾拿鄰舍的物，本主就要罷休，看守的人不必賠還。」(出22：10-11)
有時候很多事未必可以找到證據或證人來作判斷，萬一事情發生之時無人看見，那應該怎麼辦？聖經就說：「要憑著耶和華起誓」，即是說，這些事情發生已經非人所能判斷，只可以請當事人向耶和華起誓去了結這一場紛爭，並且交由上帝來定斷了；若他膽敢連上帝也欺騙，那他日後必遭上帝的審判。這樣大家就因著上帝的關係，放下大家彼此間的紛爭，再一次在主的面前彼此接納和信任。
最後如果我們的社會沒有律法、沒有界線，人與人之間就會互不尊重，不負責任、以自我為中心，為到自己的利益不擇手段，破壞了人際、家庭和社會的和諧關係！而今天我們略略看了本章各樣律例典章的教導，雖然賠償與處罰看似沒有愛，沒有恩典。然而，這些律法的背後與聖經所教導的愛，其實一點也沒有衝突。反而更讓我們看見，很多事情要符合公平正義的原則，才有真正上帝喜悅的愛和憐憫。求主幫助我們並賜我們智慧，在運用原則的同時，亦都能夠帶著愛。願主祝福大家！
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