(普、简) 天天「灵」 听 2024年3月14日(四) 以西结书 43:1-12 神的荣耀回到圣殿

天天「灵」 听

2024年3月14日(四)

✨以西结书 43:1-12 神的荣耀回到圣殿✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

普通话录音连结🔈

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📖经文📖

《以西结书》43:1-12

以后，他带我到一座门，就是朝东的门。

以色列神的荣光从东而来。他的声音如同多水的声音；地就因他的荣耀发光。

其状如从前他来灭城的时候我所见的异象，那异象如我在迦巴鲁河边所见的异象，我就俯伏在地。

耶和华的荣光从朝东的门照入殿中。

灵将我举起，带入内院，不料，耶和华的荣光充满了殿。

我听见有一位从殿中对我说话。有一人站在我旁边。

他对我说：「人子啊，这是我宝座之地，是我脚掌所踏之地。我要在这裏住，在以色列人中直到永远。以色列家和他们的君王必不再玷污我的圣名，就是行邪淫、在锡安的高处葬埋他们君王的尸首，

使他们的门槛挨近我的门槛，他们的门框挨近我的门框；他们与我中间仅隔一墙，并且行可憎的事，玷污了我的圣名，所以我发怒灭绝他们。

现在他们当从我面前远除邪淫和他们君王的尸首，我就住在他们中间直到永远。

「人子啊，你要将这殿指示以色列家，使他们因自己的罪孽惭愧，也要他们量殿的尺寸。

他们若因自己所行的一切事惭愧，你就将殿的规模、样式、出入之处，和一切形状、典章、礼仪、法则指示他们，在他们眼前写上，使他们遵照殿的一切规模典章去做。

殿的法则乃是如此：殿在山顶上，四围的全界要称为至圣。这就是殿的法则。」

📖内容📖

大家好！欢迎收听天天灵听。今日要读的经文是《以西结书》43章1至12节，题目是「神的荣耀回到圣殿」。

今日的经文可以分为三个段落：第一个段落1至5节，描述神的荣耀如何再次充满圣殿；第二个段落6至9节和第三个段落10至12节，则说明神的荣耀回到圣殿所需要的两个关键条件。

首先，让我们来看第一个段落1至5节，描述了神的荣耀再次临到的异象。经文中第3节清楚地指出这异象与以西结先前所见的相同。在第1章中，以西结首次见到了有轮子的基路伯，而神的荣耀是可移动的。在第11章中，因以色列人的罪恶而神的荣耀离开圣殿并前往巴比伦与被掳的以色列人同在。

在今天的第43章，神的荣耀再次充满了圣殿。然而，这座圣殿已不同于以前的圣殿，而是崭新的。这座圣殿是为那些按照神的心意行事，愿意远离罪恶、归向祂，并愿意遵行祂旨意的人而建立的。第5节提到：「耶和华的荣光充满了殿」，正如所罗门所建圣殿时所经历的。《哈该书》2章9节这样说：「这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀……」这不仅是关于第二圣殿的重建，更预言了《启示录》20章中所提及的千禧年圣殿。

接下来，我们看第二个段落6至9节。这个段落强调神的荣耀回到圣殿的第一个条件—「内在的生命」。经文中第7节和第9节提到神永远住在以色列人中间，但遗憾的是罪使以色列人与神隔绝。第9节中提到的「可憎的事」污辱了神的圣名。那么，什么是「可憎的事」呢？这两节提到了「行淫」和「在锡安高处埋葬他们的君王的尸首」。「行淫」可以有两层面，一个层面是道德上，就是十诫中的「不可奸淫」，另一个层面是拜偶像。「行淫」是「可憎的事」容易理解，但为什么「埋葬君王的尸首」也是「可憎的事」呢？

在新普及译本中，「不尊崇他们逝去君王的遗骸」。如果是这样，尊崇祖先是「可憎的事」吗？这似乎与在十诫中「当孝敬父母」互相矛盾。另外，新普及译本的第8节是这样的：「他们曾把偶像的祭坛至于我的祭坛，仅仅一墙之隔，他们用如此可憎的罪玷污了我的圣名。」我们应该尊重和纪念祖先，但不应将他们视为偶像。更重要的是，以色列人将偶像的坛与神的坛放在一起，这是神所厌恶的，我们不能同时事奉神和偶像。这提醒我们要过圣洁的生活，不可拜偶像，唯独事奉真神。

最后，我们来到第三个段落10至12节。这个段落指出神的荣耀回到圣殿的第二个条件—「外在的顺服」。经文中提到，神要以西结指示以色列家量殿，让他们因自己的罪愧惭。或许我们会问，「量殿」与「认识自己的罪」有何关联？「量殿」是提醒以色列人谨守神的规定，不可随意改动，这是对神的尊崇和对祂居所的尊重。这也提醒我们，即使在日常生活中，我们也应该注重细节，对神的话语和指引保持敬畏和顺服。

求主帮助我们，不仅远离显而易见的罪，还要小心避免将任何事物置于神之上，尊敬神的圣名，以免玷污祂的荣耀。更需要不断检视自己的生活，确保我们的行为和心态都符合神的旨意。我们需要借着日常的灵修生活来提醒自己，参与教会聚会，参加小组，持续学习神的道，培养敬虔的生活。这些不仅可以帮助我们在信仰上不断成长，也能帮助我们继续行在神的心意中。

祝福大家！

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