(普、简) 天天「灵」 听 2024年2月22日(四) 以西结书 23:1-49 两个行淫的姊妹

天天「灵」 听

2024年2月22日(四)

✨以西结书 23:1-49 两个行淫的姊妹✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

普通话录音连结🔈

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粤语录音连结🔈

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📖经文📖

(结23:1-49)

📖内容📖

弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天读的经文是《以西结书》23章，题目是：两个行淫的姊妹

经文中提到的两姊妹其实是指北国以色列和南国犹大，经文所指的淫行，其实是指南北两国，本来是神的选民，却离开神的管治，与其他国家结盟，甚至进供圣殿的财物、用圣殿去敬拜偶像等叛逆的行为。

经文一开始就投诉她们两姊妹在埃及行邪淫，意思是以色列人从雅各一家进到埃及后的400年间，已经开始敬拜埃及的偶像，在出埃及记中神借摩西施行的十灾也提醒着以色列人不要伏在埃及的偶像之下，要跟从他们的神 – 耶和华，但以色列人在旷野一次又一次的思念埃及的生活，甚至要求亚伦造金牛赎去敬拜，可见以色列人当时已经被埃及的文化影响得很深。经文第4节提到这两位女儿的名字，其实已经是跳到王国分裂时期，姊姊阿荷拉其实是指北国以色列，名字的意思是「她自己的帐篷」，帐篷是比喻崇拜的地方，表明北国以色列一开始就离弃神，在但和伯特利铸造了金牛赎，立自己的帐篷及祭司去拜自己的偶像，由始至终没有离开，同时又倚附不同的国家势力如埃及、亚兰等以色列周边的国家，经文第5节开始提到阿荷拉恋慕亚述，是指向北国末期时倚靠的亚述，经文以恋慕和性爱关系来形容，是要表达她倚恋偶像和亚述的程度是多么的深，离开神是多么的远，第9节看到，最终本应是阿荷拉应该恋慕的神，忍无可忍，让她所恋慕的亚述去毁灭她！

而妹妹阿荷利巴是指南国犹大，名字的意思是「我的帐篷在她里面」，意思是神与她同在，因为圣殿位于南国犹大的耶路撒冷，他们可以到圣殿敬拜神。虽然南国犹大有不少好的王治理，但拜偶像的心似乎从未停止，南国境内的丘坛一直未有废去，人民仍一直向丘坛烧香，直到王国后期的希西家作王年间才废去，可惜的是希西家的儿子玛拿西没有敬拜神，而且重新建筑他父亲所废去的丘坛，引导百姓再次敬拜偶像，甚至把圣殿用作敬拜巴力和亚舍拉等偶像的地方，成了庙妓的屋子，并使儿女经火，又招魂、又行巫术(参王下21:1-9)，虽然他作王的末期悔改了，可惜他儿子亚们继位后再次恢复偶像崇拜，后来约西亚王继位后再次进行大改革，但为时已晚，神已经定意要施行审判。阿荷利巴本身是属神的，圣殿也在她当中，却没有忠心敬拜神，不但像姊姊一样倚附周边的国家，建立友好关系，进供财物，甚至是圣殿裏的金银财物也奉献了给亚述王(参王下18:15-16)，又与埃及和巴比伦结盟，见证着姊姊被灭的她，不但不知悔改，甚至行恶比姊姊更甚，与神生疏，第22节开始，神宣告审判要临到，第35节让我们看到神的心声：主耶和华如此说：「因你忘记我，将我丢在背后，所以你要担当你淫行和淫乱的报应。」

最后第36-49节再次重述两姊妹亵渎神的罪，以「行淫衰老的妇人」去形容她们长久离弃神拜偶像，神为要阻止她们再行淫而发出审判：「这样，我必使淫行从境内止息，好叫一切妇人都受警戒，不效法你们的淫行。人必照着你们的淫行报应你们；你们要担当拜偶像的罪，就知道我是主耶和华。」

忌邪的神施行审判，是为了要除灭恶行，让人远离罪，知道要回转归向耶和华。就像父母的心肠也一样，当看到孩子犯错，不可能不理会，不会任由儿女放纵，会施行管教，相信大部份父母也不愿看到自己的儿女作奸犯科或感情生活一塌糊涂，会去劝阻、会去教导、管教，让孩子知道自己所做的是不对的，期望他们能离开过犯，走回正路当中，同时期望他们知道父母是因爱锡自己才会施行严励的管教，一切全因父母的爱！

爱之深、责之切，今天的经文有没有让你感受到神对我们的爱的深切？祂看着我们时的眼光、神绪是怎样？有没有看到一位慈祥，又紧张我们的脸？我们虽然不致于像两位姊妹一样淫乱拜偶像，但生活上的不同层面有没有让我们与神的距离走远？会不会因为生活迫人，有时会轻看了神的教导而在生活上、工作上、与人相处上，用了不合神心意的方法或倚靠了不应该倚靠的事物呢？要知道神十分希望时刻与我们亲近，不愿我们亲近了不该亲近的，会在有需要时向我们发出管教，为要让我们回转归向祂，愿我们都能借着今天的经文，感受到天父爱我们的这份心肠，继而以爱回应主的爱，常与主亲近，与圣灵同工、活在真理中，不偏左右，行在正路，祝福大家！

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