(廣、繁) 天天「靈」 聽 2024年1月17日(三) 聖靈果子：溫柔

天天「靈」 聽👂🏻🕊

2024年1月17日(三) ✨聖靈果子：溫柔

📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動

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📖經文📖

聖靈果子：溫柔（加五 22-24）
22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、
23 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。
24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。

📖內容📖

歡迎收聽「天天靈聽」，2024年開始一連三週，我們一起默想聖靈的九個果子，今天跟明天我們會繼續默想聖靈果子的第八個特質「溫柔」。聖靈果子是聖靈在我們裡面的工作，當我們讓主耶穌掌管我們的生命，倚靠和順從聖靈過每天的生活，生命就自然結出聖靈的果子。

在華人傳統，溫柔容易被誤看為柔弱，或偏向女性化的表現，但從《加拉太書》5章22-23節中提醒我們，溫柔是當人順著聖靈而生出的一種生命特質。反之，於5章16-21節提到，人若不順著聖靈結出果子，就是順著情慾結果子，會生出情慾的事，就如爭競、忌恨、惱怒、紛爭、嫉妒等，這些事都是關乎到人與人之間產生惡劣關係，也是沒有修補和好的意向，嫉妒有古卷會加上兇殺，表示關係惡劣至要殺害對方。當人活在情慾中，就結不出溫柔或其他屬靈的果子。

在《加拉太書》6章1節，保羅接著聖靈果子的教導說：「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來。」早於創世時代，就有了人被過犯所勝，及神將人挽回的例子。《創世記》4章1-8中，該隱就因神看中亞伯的祭物，心生嫉妒，該隱受不了情慾而來的衝動而殺了亞伯。於第7節，神對該隱說：「你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」表示當人其心不正，罪就會纏繞著人，生出罪行，所以神提醒該隱要制伏它，制伏是指到人要管治自身的情慾，這與溫柔，能靠聖靈馴服自我的情緒不謀而合。整合以上經文，帶出了兩個點反思：

1.順從情慾是活出溫柔的阻礙

該隱的犯罪，正好回應到保羅提到「有人偶然被過犯所勝」，因著該隱的殺人，人會如何看該隠？若判該隱死刑，相信有人會認為他死有餘辜，但這只屬人性的意思，不屬神的心意，人若順從人性的意思，就不能順著聖靈結出溫柔的果子。因人性是以人所定立的準則，去斷定另一個人的價值，甚至最終認為有權剝奪別人的生命，該隱殺亞伯就是一個順著情慾行惡的例子，新約時代有一位行淫時被捉拿的婦人，按當時的律法標準她犯了姦淫，結果以色列人要拿石頭掟死她。這種屬人性的制裁，相信是不少人的取態，比如國與國的紛爭，都是以自身看為對的標準，去斷定另一民族或國家為惡而進行制裁，當中生出了大量情慾的事，就如爭競、忌恨、惱怒、紛爭、嫉妒等。

弟兄姊妹，我們有否因著人性的準則，去斷定別人的過犯？ 如是這樣，我們也不能結出溫柔的果子。神雖然恨惡罪，但祂的心意不是讓人滅亡，正如《彼得後書》3章9節說到神的心意：「不願一人沉淪，乃願人人悔改。」神是要給人悔改回轉機會，這是活出溫柔的不變基石。

2.溫柔是一種能將人從罪中挽回來的能力

因此，讓我們來看看神如何回應該隱的罪行。《創世記》4章11-12節說：「地開了口，從你手裏接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。你種地，地不再給你效力；你必流離飄蕩在地上。」該隱需要和知道承擔殺亞伯所帶來的沉重後果，因此該隱回應耶和華說：「我的刑罰太重，過於我所能當的⋯⋯」該隱向神求情，最後耶和華對該隱說：「『凡殺該隱的，必遭報七倍。』耶和華就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他⋯⋯」保羅也於《加拉太書》6章1節繼續說：「⋯⋯你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；」該隱雖然跌倒，亦要承擔犯罪所帶來的後果，但神愛該隱，祂沒有因該隱的罪行而放棄該隱，或置該隱於死地，而是將該隱挽回到祂的保護之中，以祂不變的愛，繼續恩待該隱。

面對「偶然被過犯所勝」的人，人性的回應是定人死罪，神的回應是將人挽回過來，所以保羅提到溫柔的心，是不要被人性對罪的準則衝昏頭腦，同時又要以神要挽回人的心腸對齊，以恩相待被過犯所勝的人。

弟兄姊妹，讓我們學習靠主放下人性的偏見，領受從神而來溫柔的心， 相信每個人都能因神生命得改變，繼續以恩相待，在主裏一同成長。祝福大家！

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