(廣、繁) 天天「靈」 聽👂🏻🕊 2026年8月6日(四) ✨列王紀下 23:31-24:20 神施審判、南國被困✨
天天「靈」 聽👂🏻🕊
2026年8月6日(四)
✨列王紀下 23:31-24:20 神施審判、南國被困✨
📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動
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📖經文📖
王下23:31-24:20
31約哈斯登基的時候年二十三歲，在耶路撒冷作王三個月。他母親名叫哈慕她，是立拿人耶利米的女兒。32約哈斯行耶和華眼中看為惡的事，效法他列祖一切所行的。33法老尼哥將約哈斯鎖禁在哈馬地的利比拉，不許他在耶路撒冷作王，又罰猶大國銀子一百他連得，金子一他連得。34法老尼哥立約西亞的兒子以利亞敬接續他父親約西亞作王，給他改名叫約雅敬，卻將約哈斯帶到埃及，他就死在那裏。
35約雅敬將金銀給法老，遵著法老的命向國民徵取金銀，按著各人的力量派定，索要金銀，好給法老尼哥。36約雅敬登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫西布大，是魯瑪人毗大雅的女兒。37約雅敬行耶和華眼中看為惡的事，效法他列祖一切所行的。
1約雅敬年間，巴比倫王尼布甲尼撒上到猶大；約雅敬服事他三年，然後背叛他。2耶和華使迦勒底軍、亞蘭軍、摩押軍，和亞捫人的軍來攻擊約雅敬，毀滅猶大，正如耶和華藉他僕人眾先知所說的。3這禍臨到猶大人，誠然是耶和華所命的，要將他們從自己面前趕出，是因瑪拿西所犯的一切罪；4又因他流無辜人的血，充滿了耶路撒冷；耶和華決不肯赦免。5約雅敬其餘的事，凡他所行的都寫在猶大列王記上。6約雅敬與他列祖同睡。他兒子約雅斤接續他作王。7埃及王不再從他國中出來；因為巴比倫王將埃及王所管之地，從埃及小河直到幼發拉底河都奪去了。
8約雅斤登基的時候年十八歲，在耶路撒冷作王三個月。他母親名叫尼護施她，是耶路撒冷人以利拿單的女兒。9約雅斤行耶和華眼中看為惡的事，效法他父親一切所行的。
10那時，巴比倫王尼布甲尼撒的軍兵上到耶路撒冷，圍困城。11當他軍兵圍困城的時候，巴比倫王尼布甲尼撒就親自來了。12猶大王約雅斤和他母親、臣僕、首領、太監一同出城，投降巴比倫王；巴比倫王便拿住他。那時是巴比倫王第八年。13巴比倫王將耶和華殿和王宮裏的寶物都拿去了，將以色列王所羅門所造耶和華殿裏的金器都毀壞了，正如耶和華所說的；14又將耶路撒冷的眾民和眾首領，並所有大能的勇士，共一萬人，連一切木匠、鐵匠都擄了去；除了國中極貧窮的人以外，沒有剩下的；15並將約雅斤和王母、后妃、太監，與國中的大官，都從耶路撒冷擄到巴比倫去了；16又將一切勇士七千人和木匠、鐵匠一千人，都是能上陣的勇士，全擄到巴比倫去了。17巴比倫王立約雅斤的叔叔瑪探雅代替他作王，給瑪探雅改名叫西底家。
18西底家登基的時候年二十一歲，在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫哈慕她，是立拿人耶利米的女兒。19西底家行耶和華眼中看為惡的事，是照約雅敬一切所行的。20因此耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作，以致將人民從自己面前趕出。
📖內容📖
歡迎收聽「天天靈聽」。今天的題目是「神施審判、南國被困」。經文是《列王紀下》第23章31節，到第24章20節。講到南國猶大最後的四個王，經文並無詳細記錄他們的生平和事蹟，讓讀者更加聚焦於經文想帶出的信息。作者也不必煽情地將亡國的畫面寫給仍然對往事歷歷在目的猶太人，而是激勵後人把握現在，跟隨神的道。
在約西亞戰敗身亡後，猶大的國民，相信大多是反埃及的，所以並沒有選上大兒子，而是選了約哈斯作王，繼承父業。然而短短三個月，他就被埃及法老廢了。法老立了親埃及的哥哥以利亞敬作王，並將他改名為約雅敬。此時，我們要了解到百姓處於水深火熱。當時國力漸漸衰微，相對所羅門的時候，“在耶路撒冷使銀子多如石頭”（列王紀上10:27）。單單是所羅門從埃及買來的戰車，就一共價值二百八十他連得銀子。現在法老罰款一百他連得銀子，已經讓人感到吃力。約雅敬不單是“照著法老的指示在這地徵收銀子”，而且按照耶利米的記載（耶利米書22），他還壓榨百姓來維持奢華生活。最終埃及失勢於迦基米施戰役，猶大被迦勒底人和鄰國的聯軍圍攻。“約雅敬與他祖先同睡”，結束了十一年的執政。經文並沒有按照一貫的公式，記錄他的埋葬。先知耶利米曾預言說，人不為他舉哀，“他被埋葬好像埋驢子一樣”。約雅敬的兒子登基三個月就出城投降那親自來到的巴比倫王尼布甲尼撒，全國大規模被擄，所羅門所造耶和華殿裏一切的金器都被毀壞了。在所剩無幾的南國，巴比倫王設立了最後一任王，瑪探雅，是約雅敬的弟弟，被改名為西底家，意思是“耶和華是我的公義”。尼布甲尼撒改的這個名字都很諷刺，然而西底家並沒有接受這是神的公義，一面觀看形勢搖擺不定，以為能靠埃及擺脫巴比倫（耶利米書 37:5），猶大國終於走到最終章。
神施審判，並非一瞬間臨到的事。今日讀的第24章3節：“這事臨到猶大，誠然是出於耶和華的命令，要把猶大從自己面前趕出去，是因瑪拿西所犯的一切罪，又因他流無辜人的血，使無辜人的血充滿耶路撒冷；耶和華不願赦免。” 瑪拿西王朝已是四十四年前的事，雖然先知的多次警告，國力漸漸向下，今日的四個王依舊“行耶和華眼中看為惡的事，效法他祖先一切所行的。”，並沒有醒悟或悔改。列王紀並不是歷史故事書，作者精簡地記載這四個王，是要凸顯出這一切都是神的審判。反觀如果我們鑽研歷史的話，可能會將南國的衰亡歸咎於許多外在環境的因素，或是內在管理經營等等都可以夠給予充分理據的解釋：是地理位置不佳？是錯判了巴比倫和埃及之爭的賽果嗎？就正如我們人生當中，會否這樣認定自己的得失：是站錯邊、入錯行？或是自己人緣好、眼光好？巴比倫與埃及強強對決，新興的巴比倫王朝內部有暗湧，曾大勝埃及後也有大敗，南國親埃及的當權者看著動盪的局勢，可能都會心存僥倖、有懸念。例如我們生活若只聚焦於分析經濟趨勢，只顧預測未來政局或科技潮流趨勢，也會墮入同一個誤區，更重要的是耽延了寶貴的時間。不要像約雅敬、西底家，十一年的時間都活在假希望中。今天講到南國被困，其實首先被困的，是我們的思維。有時跟從神的話，並不容易，因為與我們的分析或想望有出入。當外在的信息不斷加固自己的想法時，雖然清楚聽到神的話，卻是會疑惑、耽延。耶穌說：「在人這是不能，在神凡事都能。」（太19:26）讓我們今天都憑著單純的信心，撇下一切跟從主！
回應禱告：主啊，你是聖潔公義的神。你建立，你拆毀，一切都是為了更新我貼近你，從舊我中得釋放。願你今天都透過聖經的啟示、聖靈的感動，對我說話。也讓我經歷你真實的同在和大能。增添我信心去行你的道，直到見你面。奉耶穌基督的名，阿門！
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