(普、简) 天天「灵」 听👂🏻🕊 2026年8月6日(四) ✨列王纪下 23:31-24:20 神施审判、南国被困✨
天天「灵」 听👂🏻🕊
2026年8月6日(四)
✨列王纪下 23:31-24:20 神施审判、南国被困✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
普通话录音连结🔈
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📖经文📖
王下23:31-24:20
31约哈斯登基的时候年二十三岁，在耶路撒冷作王三个月。他母亲名叫哈慕她，是立拿人耶利米的女儿。32约哈斯行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖一切所行的。33法老尼哥将约哈斯锁禁在哈马地的利比拉，不许他在耶路撒冷作王，又罚犹大国银子一百他连得，金子一他连得。34法老尼哥立约西亚的儿子以利亚敬接续他父亲约西亚作王，给他改名叫约雅敬，却将约哈斯带到埃及，他就死在那裏。
35约雅敬将金银给法老，遵着法老的命向国民征取金银，按着各人的力量派定，索要金银，好给法老尼哥。36约雅敬登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年。他母亲名叫西布大，是鲁玛人毗大雅的女儿。37约雅敬行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖一切所行的。
1约雅敬年间，巴比伦王尼布甲尼撒上到犹大；约雅敬服事他三年，然后背叛他。2耶和华使迦勒底军、亚兰军、摩押军，和亚扪人的军来攻击约雅敬，毁灭犹大，正如耶和华借他仆人众先知所说的。3这祸临到犹大人，诚然是耶和华所命的，要将他们从自己面前赶出，是因玛拿西所犯的一切罪；4又因他流无辜人的血，充满了耶路撒冷；耶和华决不肯赦免。5约雅敬其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。6约雅敬与他列祖同睡。他儿子约雅斤接续他作王。7埃及王不再从他国中出来；因为巴比伦王将埃及王所管之地，从埃及小河直到幼发拉底河都夺去了。
8约雅斤登基的时候年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。他母亲名叫尼护施她，是耶路撒冷人以利拿单的女儿。9约雅斤行耶和华眼中看为恶的事，效法他父亲一切所行的。
10那时，巴比伦王尼布甲尼撒的军兵上到耶路撒冷，围困城。11当他军兵围困城的时候，巴比伦王尼布甲尼撒就亲自来了。12犹大王约雅斤和他母亲、臣仆、首领、太监一同出城，投降巴比伦王；巴比伦王便拿住他。那时是巴比伦王第八年。13巴比伦王将耶和华殿和王宫裏的宝物都拿去了，将以色列王所罗门所造耶和华殿裏的金器都毁坏了，正如耶和华所说的；14又将耶路撒冷的众民和众首领，并所有大能的勇士，共一万人，连一切木匠、铁匠都掳了去；除了国中极贫穷的人以外，没有剩下的；15并将约雅斤和王母、后妃、太监，与国中的大官，都从耶路撒冷掳到巴比伦去了；16又将一切勇士七千人和木匠、铁匠一千人，都是能上阵的勇士，全掳到巴比伦去了。17巴比伦王立约雅斤的叔叔玛探雅代替他作王，给玛探雅改名叫西底家。
18西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年。他母亲名叫哈慕她，是立拿人耶利米的女儿。19西底家行耶和华眼中看为恶的事，是照约雅敬一切所行的。20因此耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，以致将人民从自己面前赶出。
📖内容📖
欢迎收听「天天灵听」。今天的题目是「神施审判、南国被困」。经文是《列王纪下》第23章31节，到第24章20节。讲到南国犹大最后的四个王，经文并无详细记录他们的生平和事迹，让读者更加聚焦于经文想带出的信息。作者也不必煽情地将亡国的画面写给仍然对往事历历在目的犹太人，而是激励后人把握现在，跟随神的道。
在约西亚战败身亡后，犹大的国民，相信大多是反埃及的，所以并没有选上大儿子，而是选了约哈斯作王，继承父业。然而短短三个月，他就被埃及法老废了。法老立了亲埃及的哥哥以利亚敬作王，并将他改名为约雅敬。此时，我们要了解到百姓处于水深火热。当时国力渐渐衰微，相对所罗门的时候，“在耶路撒冷使银子多如石头”（列王纪上10:27）。单单是所罗门从埃及买来的战车，就一共价值二百八十他连得银子。现在法老罚款一百他连得银子，已经让人感到吃力。约雅敬不单是“照着法老的指示在这地征收银子”，而且按照耶利米的记载（耶利米书22），他还压榨百姓来维持奢华生活。最终埃及失势于迦基米施战役，犹大被迦勒底人和邻国的联军围攻。“约雅敬与他祖先同睡”，结束了十一年的执政。经文并没有按照一贯的公式，记录他的埋葬。先知耶利米曾预言说，人不为他举哀，“他被埋葬好像埋驴子一样”。约雅敬的儿子登基三个月就出城投降那亲自来到的巴比伦王尼布甲尼撒，全国大规模被掳，所罗门所造耶和华殿裏一切的金器都被毁坏了。在所剩无几的南国，巴比伦王设立了最后一任王，玛探雅，是约雅敬的弟弟，被改名为西底家，意思是“耶和华是我的公义”。尼布甲尼撒改的这个名字都很讽刺，然而西底家并没有接受这是神的公义，一面观看形势摇摆不定，以为能靠埃及摆脱巴比伦（耶利米书 37:5），犹大国终于走到最终章。
神施审判，并非一瞬间临到的事。今日读的第24章3节：“这事临到犹大，诚然是出于耶和华的命令，要把犹大从自己面前赶出去，是因玛拿西所犯的一切罪，又因他流无辜人的血，使无辜人的血充满耶路撒冷；耶和华不愿赦免。” 玛拿西王朝已是四十四年前的事，虽然先知的多次警告，国力渐渐向下，今日的四个王依旧“行耶和华眼中看为恶的事，效法他祖先一切所行的。”，并没有醒悟或悔改。列王纪并不是历史故事书，作者精简地记载这四个王，是要凸显出这一切都是神的审判。反观如果我们钻研历史的话，可能会将南国的衰亡归咎于许多外在环境的因素，或是内在管理经营等等都可以够给予充分理据的解释：是地理位置不佳？是错判了巴比伦和埃及之争的赛果吗？就正如我们人生当中，会否这样认定自己的得失：是站错边、入错行？或是自己人缘好、眼光好？巴比伦与埃及强强对决，新兴的巴比伦王朝内部有暗涌，曾大胜埃及后也有大败，南国亲埃及的当权者看着动荡的局势，可能都会心存侥幸、有悬念。例如我们生活若只聚焦于分析经济趋势，只顾预测未来政局或科技潮流趋势，也会堕入同一个误区，更重要的是耽延了宝贵的时间。不要像约雅敬、西底家，十一年的时间都活在假希望中。今天讲到南国被困，其实首先被困的，是我们的思维。有时跟从神的话，并不容易，因为与我们的分析或想望有出入。当外在的信息不断加固自己的想法时，虽然清楚听到神的话，却是会疑惑、耽延。耶稣说：「在人这是不能，在神凡事都能。」（太19:26）让我们今天都凭着单纯的信心，撇下一切跟从主！
回应祷告：主啊，你是圣洁公义的神。你建立，你拆毁，一切都是为了更新我贴近你，从旧我中得释放。愿你今天都透过圣经的启示、圣灵的感动，对我说话。也让我经历你真实的同在和大能。增添我信心去行你的道，直到见你面。奉耶稣基督的名，阿门！
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