(廣、繁) 天天「靈」 聽👂🏻🕊 2026年7月8日(二) ✨列王紀下 3:1-27 討伐摩押、神人指引✨
天天「靈」 聽👂🏻🕊
2026年7月8日(二)
✨列王紀下 3:1-27 討伐摩押、神人指引✨
📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動
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📖經文📖
王下3:1-27
1 猶大王約沙法十八年，亞哈的兒子約蘭在撒馬利亞登基作了以色列王十二年。 2他行耶和華眼中看為惡的事，但不致像他父母所行的，因為除掉他父所造巴力的柱像。 3然而，他貼近尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裏的那罪，總不離開。
4 摩押王米沙牧養許多羊，每年將十萬羊羔的毛和十萬公綿羊的毛給以色列王進貢。 5亞哈死後，摩押王背叛以色列王。 6那時約蘭王出撒馬利亞，數點以色列眾人。 7前行的時候，差人去見猶大王約沙法，說：「摩押王背叛我，你肯同我去攻打摩押嗎？」他說：「我肯上去，你我不分彼此，我的民與你的民一樣，我的馬與你的馬一樣。」 8約蘭說：「我們從哪條路上去呢？」回答說：「從以東曠野的路上去。」
9於是，以色列王和猶大王，並以東王，都一同去繞行七日的路程；軍隊和所帶的牲畜沒有水喝。 10以色列王說：「哀哉！耶和華招聚我們這三王，乃要交在摩押人的手裏。」 11約沙法說：「這裏不是有耶和華的先知嗎？我們可以託他求問耶和華。」以色列王的一個臣子回答說：「這裏有沙法的兒子以利沙，就是從前服事以利亞的。」 12約沙法說：「他必有耶和華的話。」於是以色列王和約沙法，並以東王都下去見他。
13 以利沙對以色列王說：「我與你何干？去問你父親的先知和你母親的先知吧！」以色列王對他說：「不要這樣說，耶和華招聚我們這三王，乃要交在摩押人的手裏。」 14以利沙說：「我指着所事奉永生的萬軍耶和華起誓，我若不看猶大王約沙法的情面，必不理你，不顧你。 15現在你們給我找一個彈琴的來。」彈琴的時候，耶和華的靈就降在以利沙身上。 16他便說：「耶和華如此說：『你們要在這谷中滿處挖溝； 17因為耶和華如此說：你們雖不見風，不見雨，這谷必滿了水，使你們和牲畜有水喝。』 18在耶和華眼中這還算為小事，他也必將摩押人交在你們手中。 19你們必攻破一切堅城美邑，砍伐各種佳樹，塞住一切水泉，用石頭糟踏一切美田。」 20次日早晨，約在獻祭的時候，有水從以東而來，遍地就滿了水。
📖內容📖
弟兄姊妹平安，歡迎收聽「天天靈聽」。今天我們要一起讀的經文是《列王紀下》第 3 章 1 至 27 節，題目是：「討伐摩押、神人指引」。
引言
在進入經文前，我們先來了解一下當時的歷史背景。
當時的北國以色列，自從耶羅波安作王以來，屬靈光景可謂「一代不如一代」。他們跟從外邦文化，敬拜巴力。到了南國猶大王約沙法，與北國以色列王約蘭（亞哈的兒子）共同執政與合作的時期（大約在西元前 852 年至 848 年之間），這兩個國家的屬靈態度截然不同：南國的約沙法盡力帶領百姓敬拜、跟隨神；但北國依然陷在偶像崇拜中。
這時候，原本臣服於以色列、每年要進貢的摩押王米沙，趁著亞哈王死後發動背叛。新登基的以色列王約蘭感到局勢危急，便主動去找猶大王約沙法，尋求結盟一同攻打摩押。這場戰役雖然最終擊敗了摩押王，但結局卻非常詭異——三王各自回國。
這段經文，究竟帶給今天的我們什麼樣的教訓和提醒？我們可以從三個方向來思想：
一、 行惡的代價：恐懼與不安永不離開
經文第 2 至 3 節提到，約蘭雖然除掉了他父母所造巴力的柱像，但他依然留著耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那金牛犢。他沒有徹底斷絕罪，神看他依然是「行惡」的。
一個心中沒有神、失去神同在帶領的君王，當面對環境的變動（摩押王背叛）時，內心深處的恐懼與無助立刻暴露無遺。
列王紀下 3:6-8 「那時約蘭王出撒瑪利亞，數點以色列眾人。前行的時候，差人去見猶大王約沙法，說：『摩押王背叛我，你肯同我去攻打摩押嗎？』他說：『我肯上去……』」
約蘭已經離棄了神，但在面臨威脅時，他慌忙地轉向猶大王約沙法尋求幫助。這反映出一個人的內心寫照：當心中沒有真神作王時，恐懼與不安就會成為常態。 為了抓住安全感，人會不顧一切地拼湊身邊所有的資源。這正如保羅在《西羅西書》3 章 5 節所說的：
「所以，要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪（貪婪就與拜偶像一樣）。」
當環境失去掌控，心中沒有主的人，就會陷入混亂與恐慌，做出妥協、不理智的決定。約蘭找約沙法結盟，不過是想多要一點「人的力量」來讓自己安心。
結果，當他們聯軍繞行曠野七日、軍隊和牲畜都沒有水喝時，心中沒有平安的約蘭立刻怨天尤人說：「哀哉！耶和華招聚我們這三王，乃要交在摩押人的手裏。」（王下 3:10）然而，心中有主的猶大王約沙法，在絕境中的第一反應，卻是尋求神的旨意。
二、 為什麼約沙法一次又一次幫助以色列王？
身為南國猶大王的約沙法，這已經不是他第一次接受北國以色列王的邀請、結盟一起對戰了。
過去，約蘭的父親——也就是惡名昭彰的北國亞哈王，也曾邀請猶大王約沙法一起對戰亞蘭國。當時約沙法也是立刻答應：
列王紀上 22:4-5 亞哈問約沙法說：「你肯同我去攻取基列的拉末嗎？」約沙法對以色列王說：「你我不分彼此，我的民與你的民一樣，我的馬與你的馬一樣。」約沙法對以色列王說：「請你先求問耶和華。」
而這一次，歷史彷彿重演。當亞哈的兒子、新一任的北國以色列王約蘭發出邀請時，身為南國君王的約沙法，回應竟然幾乎一模一樣：
列王紀下 3:7, 11 他說：「我肯上去，你我不分彼此，我的民與你的民一樣，我的馬與你的馬一樣。」……約沙法說：「這裏不是有耶和華的先知嗎？我們可以託他求問耶和華。」
這裡讓我們看到，北國的約蘭從小在拜巴力的家庭長大（他的母親是耶洗別），雖然在危機中他只會抱怨神，但約沙法卻展現了截然不同的屬靈高度。
三、 帶領人尋求神的「使人和睦者」
我們或許會納悶：為什麼南國的猶大王約沙法，要一次又一次跨越界線，去幫助那些離棄上主的北國君王？從中我們可以看見約沙法的兩個屬靈特質：
1. 竭力保守合而為一的心
雖然自耶羅波安以來，國家就分裂為南北兩國，但在約沙法的心中，北國以色列和南國猶大全都是亞伯拉罕的子孫，都是神揀選的十二個支派。他深刻明白神給大衛後裔所應許的，是一個永遠的國度。因此，不論是面對亞哈還是約蘭，他的回應都是「你我不分彼此」。他看重的是神百姓的合一，而不是政治上的對立。
2. 抓住機會，將人引向神
約沙法每一次答應結盟，目的都非常明確：他要提醒以色列王，在重大決定與困境中，必須先求問神、讓神作主。 他不希望以色列王把神當成「需要時才利用」的工具。
當聯軍陷入無水之災時，約沙法帶著約蘭去見先知以利沙。以利沙當時說了一句極其關鍵的話：
列王紀下 3:14 以利沙說：「我指著所事奉永生的萬軍耶和華起誓，我若不看猶大王約沙法的情面，必不理你，不顧你。」
你看，神因著約沙法的義，顧念了這整個軍隊！約沙法用自己的生命與影響力，成為了北國君王回轉尋求神的「中間人」。
故事的最後，摩押王慘敗。這位走投無路的外邦君王，以為是自己敬拜的假神不喜悅，竟然在城牆上將自己預備接續作王的長子獻為燔祭。這血腥、殘忍的一幕，震撼了聯軍。三王看見這慘絕人寰的景象，也看到摩押已無後繼之人，便退兵各回本地去了。
弟兄姊妹，今天這段經文給我們一個很深的反思：
在我們的生活、職場或教會中，當我們看見身邊有一些人離棄神、或者常常做出不合神心意的糊塗事時，你的第一反應是什麼？ 我們是選擇站在道德高地上，冷眼旁觀、批評、論斷、幸災樂禍？還是像約沙法一樣，雖然知道對方的軟弱與不完美，卻願意帶著為首的心，伸出援手，並用盡方法把他們帶到神的面前求問神？
耶穌在登山寶訓中教導我們：
馬太福音 5:9 「使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。」
一個真正屬神的人，不是只顧自己屬靈、自己平安就好，而是能看見別人的需要，成為「使人和睦（Peacemaker）」的橋樑。
願我們今天都帶著這份心志，不但把自己帶到神面前，也用生命的情面與愛心，把身邊軟弱、恐懼、不安的人，一同帶到上主面前，尋求祂美好、拯救的旨意。祝福大家
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