(普、简) 天天「灵」 听👂🏻🕊 2026年7月8日(二) ✨列王纪下 3:1-27 讨伐摩押、神人指引✨
天天「灵」 听👂🏻🕊
2026年7月8日(二)
✨列王纪下 3:1-27 讨伐摩押、神人指引✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
普通话录音连结🔈
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粤语录音连结🔈
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📖经文📖
王下3:1-27
1 犹大王约沙法十八年，亚哈的儿子约兰在撒马利亚登基作了以色列王十二年。 2他行耶和华眼中看为恶的事，但不致像他父母所行的，因为除掉他父所造巴力的柱像。 3然而，他贴近尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪裏的那罪，总不离开。
4 摩押王米沙牧养许多羊，每年将十万羊羔的毛和十万公绵羊的毛给以色列王进贡。 5亚哈死后，摩押王背叛以色列王。 6那时约兰王出撒马利亚，数点以色列众人。 7前行的时候，差人去见犹大王约沙法，说：「摩押王背叛我，你肯同我去攻打摩押吗？」他说：「我肯上去，你我不分彼此，我的民与你的民一样，我的马与你的马一样。」 8约兰说：「我们从哪条路上去呢？」回答说：「从以东旷野的路上去。」
9于是，以色列王和犹大王，并以东王，都一同去绕行七日的路程；军队和所带的牲畜没有水喝。 10以色列王说：「哀哉！耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手裏。」 11约沙法说：「这裏不是有耶和华的先知吗？我们可以托他求问耶和华。」以色列王的一个臣子回答说：「这裏有沙法的儿子以利沙，就是从前服事以利亚的。」 12约沙法说：「他必有耶和华的话。」于是以色列王和约沙法，并以东王都下去见他。
13 以利沙对以色列王说：「我与你何干？去问你父亲的先知和你母亲的先知吧！」以色列王对他说：「不要这样说，耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手裏。」 14以利沙说：「我指着所事奉永生的万军耶和华起誓，我若不看犹大王约沙法的情面，必不理你，不顾你。 15现在你们给我找一个弹琴的来。」弹琴的时候，耶和华的灵就降在以利沙身上。 16他便说：「耶和华如此说：『你们要在这谷中满处挖沟； 17因为耶和华如此说：你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。』 18在耶和华眼中这还算为小事，他也必将摩押人交在你们手中。 19你们必攻破一切坚城美邑，砍伐各种佳树，塞住一切水泉，用石头糟踏一切美田。」 20次日早晨，约在献祭的时候，有水从以东而来，遍地就满了水。
📖内容📖
弟兄姊妹平安，欢迎收听「天天灵听」。今天我们要一起读的经文是《列王纪下》第 3 章 1 至 27 节，题目是：**「讨伐摩押、神人指引」**。
**引言**
在进入经文前，我们先来了解一下当时的历史背景。
当时的北国以色列，自从耶罗波安作王以来，属灵光景可谓「一代不如一代」。他们跟从外邦文化，敬拜巴力。到了南国犹大王约沙法，与北国以色列王约兰（亚哈的儿子）共同执政与合作的时期（大约在西元前 852 年至 848 年之间），这两个国家的属灵态度截然不同：南国的约沙法尽力带领百姓敬拜、跟随神；但北国依然陷在偶像崇拜中。
这时候，原本臣服于以色列、每年要进贡的摩押王米沙，趁着亚哈王死后发动背叛。新登基的以色列王约兰感到局势危急，便主动去找犹大王约沙法，寻求结盟一同攻打摩押。这场战役虽然最终击败了摩押王，但结局却非常诡异——三王各自回国。
这段经文，究竟带给今天的我们什么样的教训和提醒？我们可以从三个方向来思想：
**一、 行恶的代价：恐惧与不安永不离开**
经文第 2 至 3 节提到，约兰虽然除掉了他父母所造巴力的柱像，但他依然留着耶罗波安使以色列人陷在罪里的那金牛犊。他没有彻底断绝罪，神看他依然是「行恶」的。
一个心中没有神、失去神同在带领的君王，当面对环境的变动（摩押王背叛）时，内心深处的**恐惧与无助**立刻暴露无遗。
列王纪下 3:6-8 「那时约兰王出撒玛利亚，数点以色列众人。前行的时候，差人去见犹大王约沙法，说：『摩押王背叛我，你肯同我去攻打摩押吗？』他说：『我肯上去……』」
约兰已经离弃了神，但在面临威胁时，他慌忙地转向犹大王约沙法寻求帮助。这反映出一个人的内心写照：**当心中没有真神作王时，恐惧与不安就会成为常态。** 为了抓住安全感，人会不顾一切地拼凑身边所有的资源。这正如保罗在《西罗西书》3 章 5 节所说的：
「所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪（贪婪就与拜偶像一样）。」
当环境失去掌控，心中没有主的人，就会陷入混乱与恐慌，做出妥协、不理智的决定。约兰找约沙法结盟，不过是想多要一点「人的力量」来让自己安心。
结果，当他们联军绕行旷野七日、军队和牲畜都没有水喝时，心中没有平安的约兰立刻怨天尤人说：「哀哉！耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手裏。」（王下 3:10）然而，**心中有主的犹大王约沙法，在绝境中的第一反应，却是寻求神的旨意。**
**二、 为什么约沙法一次又一次帮助以色列王？**
身为**南国犹大王**的约沙法，这已经不是他第一次接受北国以色列王的邀请、结盟一起对战了。
过去，约兰的父亲——也就是恶名昭彰的北国亚哈王，也曾邀请犹大王约沙法一起对战亚兰国。当时约沙法也是立刻答应：
**列王纪上 22:4-5** 亚哈问约沙法说：「你肯同我去攻取基列的拉末吗？」约沙法对以色列王说：「**你我不分彼此，我的民与你的民一样，我的马与你的马一样。**」约沙法对以色列王说：「请你先求问耶和华。」
而这一次，历史仿佛重演。当亚哈的儿子、新一任的北国以色列王约兰发出邀请时，身为南国君王的约沙法，回应竟然几乎一模一样：
**列王纪下 3:7, 11** 他说：「我肯上去，**你我不分彼此，我的民与你的民一样，我的马与你的马一样。**」……约沙法说：「这裏不是有耶和华的先知吗？我们可以托他求问耶和华。」
这里让我们看到，北国的约兰从小在拜巴力的家庭长大（他的母亲是耶洗别），虽然在危机中他只会抱怨神，但约沙法却展现了截然不同的属灵高度。
**三、 带领人寻求神的「使人和睦者」**
我们或许会纳闷：为什么南国的犹大王约沙法，要一次又一次跨越界线，去帮助那些离弃上主的北国君王？从中我们可以看见约沙法的两个属灵特质：
**1. 竭力保守合而为一的心*
虽然自耶罗波安以来，国家就分裂为南北两国，但在约沙法的心中，北国以色列和南国犹大**全都是亚伯拉罕的子孙**，都是神拣选的十二个支派。他深刻明白神给大卫后裔所应许的，是一个永远的国度。因此，不论是面对亚哈还是约兰，他的回应都是「你我不分彼此」。他看重的是神百姓的合一，而不是政治上的对立。
**2. 抓住机会，将人引向神**
约沙法每一次答应结盟，目的都非常明确：**他要提醒以色列王，在重大决定与困境中，必须先求问神、让神作主。** 他不希望以色列王把神当成「需要时才利用」的工具。
当联军陷入无水之灾时，约沙法带着约兰去见先知以利沙。以利沙当时说了一句极其关键的话：
**列王纪下 3:14** 以利沙说：「我指着所事奉永生的万军耶和华起誓，**我若不看犹大王约沙法的情面，必不理你，不顾你。**」
你看，神因着约沙法的义，顾念了这整个军队！约沙法用自己的生命与影响力，成为了北国君王回转寻求神的「中间人」。
故事的最后，摩押王惨败。这位走投无路的外邦君王，以为是自己敬拜的假神不喜悦，竟然在城墙上将自己预备接续作王的长子献为燔祭。这血腥、残忍的一幕，震撼了联军。三王看见这惨绝人寰的景象，也看到摩押已无后继之人，便退兵各回本地去了。
弟兄姊妹，今天这段经文给我们一个很深的反思：
在我们的生活、职场或教会中，当我们看见身边有一些人离弃神、或者常常做出不合神心意的糊涂事时，**你的第一反应是什么？** 我们是选择站在道德高地上，冷眼旁观、批评、论断、幸灾乐祸？还是像约沙法一样，虽然知道对方的软弱与不完美，却愿意带着为首的心，伸出援手，并用尽方法把他们带到神的面前求问神？
耶稣在登山宝训中教导我们：
**马太福音 5:9** 「使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。」
一个真正属神的人，不是只顾自己属灵、自己平安就好，而是能看见别人的需要，成为「使人和睦（Peacemaker）」的桥梁。
愿我们今天都带着这份心志，不但把自己带到神面前，也用生命的情面与爱心，把身边软弱、恐惧、不安的人，一同带到上主面前，寻求祂美好、拯救的旨意。祝福大家
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