(廣、繁) 天天「靈」 聽👂🏻🕊 2026年6月15日(一) ✨列王紀上 13:1-34 神人警告、叛逆代價✨
天天「靈」 聽👂🏻🕊
2026年6月15日(一)
✨列王紀上 13:1-34 神人警告、叛逆代價✨
📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動
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📖經文📖
王上13:1-34
1那時，有一個神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利。耶羅波安正站在壇旁要燒香； 2神人奉耶和華的命向壇呼叫，說：「壇哪，壇哪！耶和華如此說：大衛家裏必生一個兒子，名叫約西亞，他必將邱壇的祭司，就是在你上面燒香的，殺在你上面，人的骨頭也必燒在你上面。」 3當日，神人設個預兆，說：「這壇必破裂，壇上的灰必傾撒，這是耶和華說的預兆。」 4耶羅波安王聽見神人向伯特利的壇所呼叫的話，就從壇上伸手，說：「拿住他吧！」王向神人所伸的手就枯乾了，不能彎回； 5壇也破裂了，壇上的灰傾撒了，正如神人奉耶和華的命所設的預兆。 6王對神人說：「請你為我禱告，求耶和華－你神的恩典使我的手復原。」於是神人祈禱耶和華，王的手就復了原，仍如尋常一樣。 7王對神人說：「請你同我回去吃飯，加添心力，我也必給你賞賜。」 8神人對王說：「你就是把你的宮一半給我，我也不同你進去，也不在這地方吃飯喝水； 9因為有耶和華的話囑咐我，說不可在伯特利吃飯喝水，也不可從你去的原路回來。」 10於是神人從別的路回去，不從伯特利來的原路回去。
11有一個老先知住在伯特利，他兒子們來，將神人當日在伯特利所行的一切事和向王所說的話都告訴了父親。 12父親問他們說：「神人從哪條路去了呢？」兒子們就告訴他；原來他們看見那從猶大來的神人所去的路。 13老先知就吩咐他兒子們說：「你們為我備驢。」他們備好了驢，他就騎上， 14去追趕神人，遇見他坐在橡樹底下，就問他說：「你是從猶大來的神人不是？」他說：「是。」 15老先知對他說：「請你同我回家吃飯。」 16神人說：「我不可同你回去進你的家，也不可在這裏同你吃飯喝水； 17因為有耶和華的話囑咐我說：『你在那裏不可吃飯喝水，也不可從你去的原路回來。』」 18老先知對他說：「我也是先知，和你一樣。有天使奉耶和華的命對我說：『你去把他帶回你的家，叫他吃飯喝水。』」這都是老先知誆哄他。 19於是神人同老先知回去，在他家裏吃飯喝水。 20二人坐席的時候，耶和華的話臨到那帶神人回來的先知， 21他就對那從猶大來的神人說：「耶和華如此說：你既違背耶和華的話，不遵守耶和華－你神的命令， 22反倒回來，在耶和華禁止你吃飯喝水的地方吃了喝了，因此你的屍身不得入你列祖的墳墓。」
23吃喝完了，老先知為所帶回來的先知備驢。 24他就去了，在路上有個獅子遇見他，將他咬死，屍身倒在路上，驢站在屍身旁邊，獅子也站在屍身旁邊。 25有人從那裏經過，看見屍身倒在路上，獅子站在屍身旁邊，就來到老先知所住的城裏述說這事。
26那帶神人回來的先知聽見這事，就說：「這是那違背了耶和華命令的神人，所以耶和華把他交給獅子；獅子抓傷他，咬死他，是應驗耶和華對他說的話。」 27老先知就吩咐他兒子們說：「你們為我備驢。」他們就備了驢。 28他去了，看見神人的屍身倒在路上，驢和獅子站在屍身旁邊，獅子卻沒有吃屍身，也沒有抓傷驢。 29老先知就把神人的屍身馱在驢上，帶回自己的城裏，要哀哭他，葬埋他； 30就把他的屍身葬在自己的墳墓裏，哀哭他，說：「哀哉！我兄啊。」 31安葬之後，老先知對他兒子們說：「我死了，你們要葬我在神人的墳墓裏，使我的屍骨靠近他的屍骨， 32因為他奉耶和華的命指着伯特利的壇和撒馬利亞各城有邱壇之殿所說的話必定應驗。」
33這事以後，耶羅波安仍不離開他的惡道，將凡民立為邱壇的祭司；凡願意的，他都分別為聖，立為邱壇的祭司。 34這事叫耶羅波安的家陷在罪裏，甚至他的家從地上除滅了。
📖內容📖
弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《列王紀上》13章1至34節，題目是「神人警告、叛逆代價」。
《列王紀上》第13章關於那位來自猶大的神人（神的僕人）的事件，是聖經中非常發人深省、甚至讓人感到有些惋惜和嚴厲的一個篇章。這位神人勇敢地向耶羅波安王宣告了神的審判，甚至拒絕了國王的重金獎賞，最後卻因為聽信了伯特利一位老先知的謊言而違背了神的命令，最終在歸途中被獅子咬死。這個充滿戲劇性和悲劇色彩的事件，為今天作為信徒和服侍神的人提供了幾個極其深刻的屬靈功課：
- 神明確的話語具有絕對的最高權威：神人非常清楚神給他的直接命令：「不可在伯特利吃飯喝水，也不可從你去的原路回來」（王上13:9）。然而，當老先知聲稱有天使對他說話，傳達了「新的啓示」時，神人妥協了。 如果神已經在聖經中（或對個人）給出了清晰、明確的命令和真理，任何與其相悖的聲音，哪怕它聽起來多麼「屬靈」，哪怕聲稱是來自天使或其他屬靈長輩的啓示，都不能盲從。 就像保羅在《加拉太書》1:8中所說，就算是天上來的使者，若傳的福音與先前傳的不同，他也應當被咒詛。
- 警惕披著「屬靈」外衣的試探與欺騙：神人成功地抵擋了耶羅波安王的誘惑——他拒絕了世俗的權力、財富和宴席。這說明他在面對明顯的世俗試探時非常剛強。然而，他卻倒在了一個同工（老先知）的謊言之下。這一點告訴我們最致命的試探往往不是來自世界的威逼利誘，而是來自內部，甚至披著宗教和屬靈的外衣。當我們面對那些有資歷、有地位的「老先知」或屬靈前輩時，我們容易放鬆警惕。這教導我們需要時刻保持屬靈的分辨力，學會「凡事察驗」（帖前5:21），不要因為對方的身份就放棄了對神話語的堅持。
- 過去的得勝不能代替現在的順服：這位神人有一個極其輝煌的開局：他孤身一人來到北國，勇敢地指責國王，神也用神跡（祭壇破裂、王的手枯乾又復原）印證了他的事工。但在完成任務回家的路上，他在橡樹底下坐著休息時被老先知追上並騙了回去。 這一點教導我們。在取得重大的屬靈勝利、或者完成了一項艱巨的任務之後，往往是人最容易放鬆警惕、最脆弱的時候。順服神不是一時的衝刺，而是一場需要堅持到底的馬拉松。 我們不能躺在過去的功勞簿上，而必須時刻保持警醒，直到完全走出「危險地帶」。
- 神對祂僕人的要求與管教是嚴厲的：很多人讀到這裡會覺得神似乎太嚴厲了：老先知撒了謊卻沒死，神人只是被騙了就被獅子咬死。但聖經一貫的原則是：「多給誰，就向誰多取；多托誰，就向誰多要」（路12:48）。 作為傳遞神話語的器皿，神人的生活和順服本身就是信息的一部分。如果他宣告了神的審判，自己卻違背了神的禁令，就會大大削弱他所傳信息的嚴肅性。神借著對他嚴厲的管教，向耶羅波安和全以色列證明瞭：神的話語是輕慢不得的。
- 神的公義與恩典並行：故事的結尾有一個奇特的細節：獅子咬死了神人，卻沒有吃他的屍體，也沒有撕咬他的驢，甚至允許老先知將他安葬（王上13:24-28）。這是一個超自然的印證。它表明這並非一場普通的野獸襲擊，而是神公義的審判。同時，這只不吃人的獅子也彰顯了神在嚴厲管教中的憐憫——神保護了祂僕人最後的尊嚴。老先知最終確認，這位神人所宣告的預言必定成就。總結來說，列王紀上13章用鮮血寫成了一個教訓：無論我們面對多大的壓力，或是多巧妙的「屬靈」偽裝，單單順服神已經啓示的明確話語，是我們信仰生活中唯一安全的保障。我們在生活中一定要以聖經的教導為唯一的檢驗標準，不要盲目跟從人的教導，能夠明辨真理；主耶穌很明確的告訴我們，到了末世會有很多敵基督和假先知，也會行出很多神跡奇事，甚至讓死人復活；但是從他們生命所結出的果子就可以認出他們。願每一位弟兄姊妹在火熱的追求神的同時可以擦亮眼睛， 在正確道路上前行。
我們一起來禱告：親愛的主耶穌，我們今天在這裡祈求你的聖靈時時刻刻與我們同在，在我們遇到危險、誘惑、蒙騙的時候能夠安靜下來禱告，聆聽你的聲音；也給我們一顆愛慕你話語的心，對你的真理火熱，熟讀聖經並且能與我們的生命緊密連接，過著討你喜悅的人生；再次感謝你借著聖經對我們說話，我們這樣的感恩祈求是奉靠你寶貴的名字，祝福大家！
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