(普、简) 天天「灵」听👂🏻🕊 2026年3月29日(日) 《圣地游踪》受难周朝圣之旅 ☘️景点名称：伯法其

28 3 月, 2026 Admin

天天「灵」听👂🏻🕊

2026年3月29日(日)

《圣地游踪》受难周朝圣之旅 ☘️景点名称：伯法其

📖默想经文：马太福音 21:1–11

🎶灵修诗歌：《十架记号》Endless Worship无尽敬拜

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📖经文📖

太21:1-11

1耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其，在橄榄山那裏。2耶稣就打发两个门徒，对他们说：「你们往对面村子裏去，必看见一匹驴拴在那裏，还有驴驹同在一处；你们解开，牵到我这裏来。3若有人对你们说甚么，你们就说：『主要用它。』那人必立时让你们牵来。4这事成就是要应验先知的话，说：5要对锡安的居民说：看哪，你的王来到你这裏，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。」

6门徒就照耶稣所吩咐的去行，7牵了驴和驴驹来，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。8众人多半把衣服铺在路上；还有人砍下树枝来铺在路上。9前行后随的众人喊着说：和散那归于大卫的子孙！奉主名来的是应当称颂的！高高在上和散那！10耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说：「这是谁？」11众人说：「这是加利利拿撒勒的先知耶稣。」

📖内容📖

欢迎收听「天天灵听」，各位亲爱的团友，我是你们的导游叫「同学」！2026年受难周，从3月29日到4月3日，让我们一同展开为期6天的《圣地游踪》受难周朝圣之旅！我们将紧紧跟随耶稣当年的脚踪，从祂荣耀进入圣城，到背负十架走向各各他。每一天，我们前往一个景点沉浸式的默想，让这救恩史上神圣的一周，重新点燃我们生命！预备好你的心，我们即将出发了！

第一天我们来到伯法其。今天我们要看的经文主要在马太福音21章1-11节。这段事情，其实同时也在马可福音11章、路加福音19章以及约翰福音12章都有共同的记载。

在第一节的经文讲到，耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其，在橄榄山那里。我们要知道，在地理位置上面，橄榄山就在锡安山的东边，伯大尼就在橄榄山的东边，伯法其就在橄榄山的北边。也就是说，沿路走，耶稣要经过伯大尼，再经过伯法其，接着绕过了橄榄山，才可以去到耶路撒冷锡安山。伯法其这个名字是从亚兰文来的，原意是「幼嫩无花果之地」的意思。

当耶稣去到橄榄山，还没进到耶路撒冷的时候，就打发两个门徒，跟他们说：要去到对面的村子，就是伯法其，一定会见到一匹驴拴在那里，还有其他驴驹跟他在一起，你要解开，牵到我这里来。在马可福音第11章2节讲明，这是从来没有人骑过的。我们知道什么叫「从来没有人骑过」？就是它还很幼嫩，可能刚刚长大。在旧约里面，讲到献祭的时候，都是那些头生的，对吧？分别为圣要给主。同样地，这个驴也是分别为圣，预备给耶稣使用的。

请注意，耶稣是骑着驴，不是骑着马。在启示录讲到耶稣再来的时候是骑着马，是施行审判，马代表那种威武、争战；而驴跟马非常不一样，是比较谦卑的，小只一点，是耕田那些，看起来没那么强壮威武，是一种谦卑的形象。

接着耶稣跟门徒说，第三节：「若有人对你们说什么，你们就说『主要用它』，那人必立时让你们牵来。」这就应验了先知的话，要对锡安的民说：「看哪，你的王来到这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。」经文讲到要应验先知的话，就是撒迦利亚先知在他的书上第九章第九节所讲的：「看哪，你的王来到这里，祂是公义的，要施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴驹。」哇，这情景和耶稣来的时候一模一样。祂来施行拯救，但祂拯救的方式是很温柔的。

我们先来看第三节。当耶稣对门徒说去牵一头驴来，如果有人问起，怎么说？你就说「主要用它」。「主要用它」这四个字非常直接了当，而且带着权柄。我想让大家先停一停，去思考一下：如果这个「它」代表着你自己，神对你说「我要用你」，你会如何回应呢？你会说：「是的，我等了很久了，我已经在这里，没有让其他的事物或东西占据我的生命，我就是在等着被神使用。」我们是不是这样子的呢？

好，又或者我们试着角色转换，我们是驴驹的主人。如果我们听到耶稣的一句话：「主要用它」，你愿不愿意将这个「它」奉献给主呢？又有什么是这个「它」呢？是你的时间吗？主要用你的时间。你的一些资源，包括可能你的金钱、你的房子、你的车，可不可以被主使用，成为服事主的工具呢？又或者你家里的孩子，神要使用他，你舍不舍得将孩子奉献，就像哈拿奉献撒母耳一样呢？今天我们如何回应「主要用它」这四个字？让我们在进入受难周的时候，一起去思想，好不好？

好啦，我们接着再看第七节和第八节。当门徒把这头驴驹牵过来的时候，把自己的衣服搭在上面，让耶稣骑上去。哇，这都非常尊敬耶稣，对吧？不只是门徒尊敬耶稣，第八节讲到有很多人把自己的衣服铺在路上，有的砍下树枝铺在路上。这代表着人们非常欢喜，也是对耶稣一种非常欢迎的礼仪。在利未记23章讲到，在住棚节的时候，他们会砍下树上美好的果子、棕树枝，来代表他们的欢庆。这里也一样，他们用棕树枝迎接耶稣，代表着一种欢庆。在约翰福音第12章12-13节也讲到，他们拿着棕树枝迎接耶稣说：「和散那！奉主名来的是应当称颂的！」可想而知，人们对耶稣的那种期望，是非常热切、非常殷切的。

为什么会有这么殷切的期望呢？我们看第九节。第九节讲到，他们就呼喊：「和散那归于大卫的子孙！奉主名来的是应当称颂的！高高在上和散那！」「和散那」原意是「现在救我」，在这里成为对耶稣的赞美，表达大家相信他就是那位被期待已久的拯救者、弥赛亚。

和散那，感谢赞美主！整个场景非常荣耀。在受难周期间，许多地方的人们聚在一起庆祝，纪念这个被称为棕树日的日子。所以今天也被称为棕树日，这就是它的由来。

最后我想让大家做一个反思。这群在耶路撒冷大声呼喊「和散那归于大卫的子孙，奉主名来的是应当称颂的，高高在上的和散那」的人，喊出这些话的人，几天之后也是高呼「钉死祂，钉死祂，钉死祂」的那群人。为什么会变成这样呢？

「和散那」的意思是求救，是拯救，但在他们口中却带着一种期望的宣告和要求。他们盼望耶稣能帮助他们推翻罗马政权，让他们不再生活在压迫之下，他们有一种被救赎的期望。这本身没错，但他们对方式也有期望。他们盼望耶稣是那种很厉害的、像政治领袖一样的角色。不仅是这些人，最后门徒也都四散了，对吧？耶稣带来的救赎方式与人民的期望截然不同。

祂是骑着驴驹走向十字架，祂带着谦卑，甚至像是带着屈辱走去，但这却是成就最大救赎的途径。祂战胜了死亡，在人们眼中这是无法理解的。他们听过耶稣行了多少神迹奇事，见过祂的能力，当然对祂有很大的期盼，觉得你这次肯定要救我们脱离水深火热，推翻罗马那种压迫的政权。我们等了很久了，这个「和散那」应该是这样的。谁知耶稣成就救赎的方式与他们的期望截然不同。

今天我们来到主面前，会不会也有一个既定的想法，希望神成就我们自己的想法呢？还是我们将自己的主权交给神？就像耶稣对天父说：「这苦杯如果可以就不喝，但不要照我的意思，要照你的意思。」我们有没有耶稣的生命呢？

所以今天在棕树日，求主帮助我们，成为伯法其的那头驴驹，成为伯法其驴驹的主人，愿将自己交给主，将我们身边拥有的一切都交给主，愿主可以使用。求主赐福大家，因为主要用你。

灵修诗歌：《十架记号》Endless Worship无尽敬拜

https://youtu.be/XrpitJaA1UY?si=xtDpdw1FdJovhlOs

荆棘戴头手中钉痕主祢为我舍身

恩典降临深深足印钉上十架牺牲

从来没有罪却为我罪走上苦路

为了我过犯祢受鞭伤流出宝血

背上十字架走向各各他

祢钉痕双手全是祢恩典记号

耶稣神独生儿子因祢大爱施恩拯救

借祢的十架从罪里得释放