(廣、繁) 天天「靈」 聽👂🏻🕊 2026年7月10日(五) ✨列王紀下 5:1-27 乃縵得治、定意歸主✨
天天「靈」 聽👂🏻🕊
2026年7月10日(五)
✨列王紀下 5:1-27 乃縵得治、定意歸主✨
📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動
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📖經文📖
王下5:1-27
1 亞蘭王的元帥乃縵在他主人面前為尊為大，因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝；他又是大能的勇士，只是長了大痲瘋。 2先前亞蘭人成羣地出去，從以色列國擄了一個小女子，這女子就服事乃縵的妻。 3她對主母說：「巴不得我主人去見撒馬利亞的先知，必能治好他的大痲瘋。」 4乃縵進去，告訴他主人說，以色列國的女子如此如此說。 5亞蘭王說：「你可以去，我也達信於以色列王。」於是乃縵帶銀子十他連得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了； 6且帶信給以色列王，信上說：「我打發臣僕乃縵去見你，你接到這信，就要治好他的大痲瘋。」 7以色列王看了信就撕裂衣服，說：「我豈是神，能使人死使人活呢？這人竟打發人來，叫我治好他的大痲瘋。你們看一看，這人何以尋隙攻擊我呢？」
8神人以利沙聽見以色列王撕裂衣服，就打發人去見王，說：「你為甚麼撕了衣服呢？可使那人到我這裏來，他就知道以色列中有先知了。」 9於是，乃縵帶着車馬到了以利沙的家，站在門前。 10以利沙打發一個使者，對乃縵說：「你去在約旦河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨。」 11乃縵卻發怒走了，說：「我想他必定出來見我，站着求告耶和華－他神的名，在患處以上搖手，治好這大痲瘋。 12大馬士革的河亞罷拿和法珥法豈不比以色列的一切水更好嗎？我在那裏沐浴不得潔淨嗎？」於是氣忿忿地轉身去了。 13他的僕人進前來，對他說：「我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你豈不做嗎？何況說你去沐浴而得潔淨呢？」 14於是乃縵下去，照着神人的話，在約旦河裏沐浴七回；他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了。
15 乃縵帶着一切跟隨他的人，回到神人那裏，站在他面前，說：「如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有神。現在求你收點僕人的禮物。」 16以利沙說：「我指着所事奉永生的耶和華起誓，我必不受。」乃縵再三地求他，他卻不受。 17乃縵說：「你若不肯受，請將兩騾子馱的土賜給僕人。從今以後，僕人必不再將燔祭或平安祭獻與別神，只獻給耶和華。 18惟有一件事，願耶和華饒恕你僕人：我主人進臨門廟叩拜的時候，我用手攙他在臨門廟，我也屈身。我在臨門廟屈身的這事，願耶和華饒恕我。」 19以利沙對他說：「你可以平平安安地回去！」
乃縵就離開他去了；走了不遠， 20神人以利沙的僕人基哈西心裏說：「我主人不願從這亞蘭人乃縵手裏受他帶來的禮物，我指着永生的耶和華起誓，我必跑去追上他，向他要些。」 21於是基哈西追趕乃縵。乃縵看見有人追趕，就急忙下車迎着他，說：「都平安嗎？」 22說：「都平安。我主人打發我來說：『剛才有兩個少年人，是先知門徒，從以法蓮山地來見我，請你賜他們一他連得銀子，兩套衣裳。』」 23乃縵說：「請受二他連得」；再三地請受，便將二他連得銀子裝在兩個口袋裏，又將兩套衣裳交給兩個僕人；他們就在基哈西前頭擡着走。 24到了山岡，基哈西從他們手中接過來，放在屋裏，打發他們回去。 25基哈西進去，站在他主人面前。以利沙問他說：「基哈西你從哪裏來？」回答說：「僕人沒有往哪裏去。」 26以利沙對他說：「那人下車轉回迎你的時候，我的心豈沒有去呢？這豈是受銀子、衣裳、買橄欖園、葡萄園、牛羊、僕婢的時候呢？ 27因此，乃縵的大痲瘋必沾染你和你的後裔，直到永遠。」基哈西從以利沙面前退出去，就長了大痲瘋，像雪那樣白。
📖內容📖
歡迎收聽「天天靈聽」。今天的題目是「乃縵得治、定意歸主」。經文是《列王紀下》第5章，第1到27節。今天這個聖經故事有幾個特別之處。列王紀寫的是以色列王朝史，亞蘭國是當時以色列的強勁外敵，而故事中得醫治的，正是亞蘭王的元帥——乃縵。過程中穿插著幾個看似微不足道的“僕人”，卻扮演舉足輕重的角色，以至於這以色列的宿敵得神蹟醫治，更加是舊約少數歸主的外族人。
首先，痲瘋病在當時的醫學上，並沒治療的方法。在《利未記》 是被視為不潔淨的傳染性皮膚病。 以色列人一般亦都視之為從神而來的懲罰。乃縵表面光鮮，可能平時也會遮遮掩掩，不想讓人看見自己的病情。特別的是，他家中那從以色列被擄過來的女孩僕人，發現這病情後，並不幸災樂禍，反而堅信本國「撒瑪利亞的先知，必能治好主人的痲瘋」，展開了乃縵求醫之旅！
當中也特寫了人理想的期望與落差。就好像乃縵“他說：「看哪，我以為他必定會出來，到我這裏，站著求告耶和華－他神的名，在患處上搖手，治好這痲瘋。」” 神並非不能這樣醫治，他這樣的期待，可見到是一個顧客的心態。乃縵帶著的銀子金子，並非一個小的數目。“他連得”可以說是一個國家級的量詞。以色列王用二“他連得”銀子買了撒瑪利亞，建立自己的首都。現在不計金子，銀子都足夠買五個撒瑪利亞了，就是為求治一個病。其次，乃縵也可能認為，這麼有能力的先知，肯定要麼是王的左右大臣，再不就是左鄰右里。誰知以色列王聽見就撕裂衣服，好像被陷害了一樣，說「我豈是神？」是乃縵找錯了門，還是這以色列王的落差？君王是要領導人們認識神，歸向神。這個是列王紀要帶出的其中一個信息，許多以色列王都失職了，「他行耶和華眼中看為惡的事」。縱然如此，神興起了先知，但是代表神發言的先知也得不到該有的重視。
看到這裡，我們可以想一想，那是一個多麼迷失的世代。耶穌說：“在以利沙先知的時候，以色列中有許多痲瘋病人，但除了敘利亞的乃縵，沒有一個得潔淨的。”
（路加福音 4:27 RCUV） 今天的經文背景讓我們更明白耶穌的意思。耶穌時代的人會這樣想：如果我活在以利沙，有這麼厲害的先知的時代，我必會聽從歸向神，不像那時的人那樣遠離神，以至於亡國。但他們有的是比以利沙更大的耶穌，他們還是心硬不信，「這不是約瑟的兒子嗎？醫生，你醫治自己吧！」就論現在吧，也有些人經歷神醫治的，也不歸向神。《列王紀》要告訴後人的，不是因為神喜歡懲罰，或者神失敗，所以以色列亡國。而是勝敗出於神，神並不偏待人，失敗的是人，有機會並沒有悔改。我們可以是那被擄的女孩，在絕望的異地中，仍傳揚神能醫治。或是像乃縵的僕人，不畏元帥發怒而進諫，以至於乃縵轉念而照著神人的話去做。當然也可以像乃縵，雖然是外邦人也是以色列的敵人，原本在神裡面無份，仍得醫治。並且他發現這又真又活的神，並非用金銀來交易的，也不按人的想法或被驅使，於是心裡醒悟並定意歸向神說：「僕人必不再把燔祭或祭物獻給別神，只獻給耶和華。」最後，別像僕人基哈西。原可傳承神人以利沙，卻貪戀那一“他連得”的銀子，以為今生就無憂，卻是在神面前失敗了，招惹上痲瘋病！
今天無論你是什麼角色，處於任何景況，只要你願意，都可以經歷神，並且在福音上有份。讓我們一同禱告回應：全地的主，你是最偉大的醫生。感謝你讓我生命滿有你的恩惠，並且讓我今日有機會認識你。你賜給的是超乎我所想和所求。讓我也遇上機會能把這恩惠和福音傳給有需要的人。奉耶穌的名求，阿門！
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