天天灵听|耶路撒冷的悲哀与救赎|赛29:1-24|20220831

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📖经文📖

《以赛亚书》29: 1-24

1 唉！亚利伊勒，亚利伊勒，大衞安营的城！任凭你年上加年，节期照常周流。
2 我终必使亚利伊勒困难，她必悲伤哀号，我却仍以她为亚利伊勒。
3 我必四围安营攻击你，屯兵围困你，筑垒攻击你。
4 你必败落，从地中说话。你的言语必微细出于尘埃。你的声音必像那交鬼者的声音出于地；你的言语低低微微出于尘埃。
5 你仇敌的羣众，却要像细尘；强暴人的羣众，也要像飞糠。这事必顷刻之间忽然临到。
6 万军之耶和华必用雷轰、地震、大声、旋风、暴风，并吞灭的火焰，向他讨罪。
7 那时，攻击亚利伊勒列国的羣众，就是一切攻击亚利伊勒和她的保障，并使她困难的，必如梦景，如夜间的异象。
8 又必像飢饿的人梦中吃饭，醒了仍觉腹空；或像口渴的人梦中喝水，醒了仍觉发昏，心裏想喝。攻击锡安山列国的羣众也必如此。
9 你们等候惊奇吧！你们宴乐昏迷吧！他们醉了，却非因酒；他们东倒西歪，却非因浓酒。
10 因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们，封闭你们的眼，蒙盖你们的头。你们的眼就是先知，你们的头就是先见。
11 所有的默示，你们看如封住的书卷，人将这书卷交给识字的说：「请念吧！」他说：「我不能念，因为是封住了。」
12 又将这书卷交给不识字的人说：「请念吧！」他说：「我不识字。」
13 主说：「因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。
14 所以，我在这百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧必然消灭；聪明人的聪明必然隐藏。」
15 祸哉！那些向耶和华深藏谋略的，又在暗中行事说：「谁看见我们呢？谁知道我们呢？」
16 你们把事颠倒了岂可看窰匠如泥吗？被製作的物岂可论製作物的说：「他没有製作我」？或是被创造的物论造物的说：「他没有聪明」？
17 黎巴嫩变为肥田，肥田看如树林，不是只有一点点时候吗？
18 那时，聋子必听见这书上的话；瞎子的眼必从迷矇黑暗中得以看见。
19 谦卑人必因耶和华增添欢喜，人间贫穷的必因以色列的圣者快乐。
20 因为强暴人已归无有，亵慢人已经灭绝；一切找机会作孽的都被剪除。
21 他们在争讼的事上，定无罪的为有罪，为城门口责备人的设下网罗，用虚无的事屈枉义人。
22 所以，救赎亚伯拉罕的耶和华论雅各家如此说：「雅各必不再羞愧，面容也不至变色。
23 但他看见他的众子，就是我手的工作在他那裏，他们必尊我的名为圣，必尊雅各的圣者为圣，必敬畏以色列的神。
24 心中迷煳的必得明白，发怨言的必受训诲。」

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📖内容📖

大家好！欢迎收听天天灵听。今日要读的经文是《以赛亚书》29章1至24节，题目是「耶路撒冷的悲哀与救赎」。

一般解经家都会将《以赛亚书》第28至33章作为一个段落，因为这6章圣经不但有相关的主题，也有相同的历史背景。相关的主题就是不要依靠埃及，要单单依靠耶和华，其中出现「祸哉」这个字一共5次，分别在28章1节、29章15节、30章1节、31章1节和33章1节。先知以赛亚多次提及「祸哉」，目的是想表达南国犹大如果仍不悔改依靠耶和华，就会大祸临头，神的审判将要临到。

至于历史背景，是指亚述王西拿基立于主前701年围困耶路撒冷的事件。当时，北国以色列早已被亚述帝国所灭，亚述王西拿基立攻打南国犹大，先知以赛亚作出警告，不要靠埃及。大军压境之际，希西家选择依靠耶和华，神就帮助犹大国，一夜之间杀死亚述18万5千人，亚述便马上退兵，以后不再犯境。这段历史将会在36和37章再详细讲述。

今日经文一开始，神透过先知以赛亚说话，称耶路撒冷为「亚利伊勒」。到底「亚利伊勒」是什麽意思呢？「亚利伊勒」的意思是「祭坛」，表示耶路撒冷是敬拜神、献祭给神的地方。可惜，住在其中的居民却与这个神圣之地有好大的落差。经文13节：「主说：因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。」虽然他们一直向神守节期，「年上加年」，但是只按照人的吩咐去做，只有外表的敬虔，却缺乏内心的敬拜；在他们的眼中，守节期只不过是例行公事。

经文14节：「所以，我在这百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧必然消灭，聪明人的聪明必然隐藏。」神要审判他们虚有其表的宗教生活，使他们经历「困难」，以致「悲伤哀号」。神让耶路撒冷经历「祸哉」，目的是想他们悔改，以心灵和诚实敬拜祂。神仍会视耶路撒冷为「亚利伊勒」，并且继续守祂对以色列先祖所立的约。

虽然神的心仍心爱「亚利伊勒」，但他们并没有因为北国以色列被灭而悔改，相反沉醉在宴乐中。经文9节：「你们等候惊奇吧！你们宴乐昏迷吧！他们醉了，却非因酒；他们东倒西歪，却非因浓酒。」他们不知一切的祸害是因为自己的过犯。经文以「醉酒」比喻他们，又有「沉睡的灵」倾倒在他们身上，表示他们不知道自己在做什麽。这「沉睡的灵」使他们不能明白神藉先知所讲的说话。

经文15节提到：「那些向耶和华深藏谋略的，又在暗中行」的人，他们以为自己所作的，神看不见也不知道。神又怎会不知道呢？保罗在《哥林多前书》第1章中所讲，神要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。世人凭自己的智慧不能认识神；相反，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是神的智慧了。感谢主！神拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧；使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。

虽然神有审判，但也有拯救。经文最后一节给南国犹大，也给我们带来盼望：「心中迷煳的必得明白；发怨言的必受训诲。」今日的题目「耶路撒冷的悲哀与救赎」提醒我们是神的「亚利伊勒」。因此，我们应当常常以感恩为祭献给神，不是例行公事，而是发自内心，以心灵和诚实去敬拜神。另外，我们要凭信心宣告，沉睡的灵要离开我们，甦醒的灵要充满我们，神是我们的牧者，必引导我们走义路。我们要凭信心宣告，我们不再自夸，不再靠自己，单单依靠主得胜，正如《哥林多林前书》第1章18节所讲：「因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。」

祝福大家！