(普、简) 天天「灵」 听👂🏻🕊 2025年9月18日(四) ✨使徒行传 12:1-25✨希律逼迫教會與死亡✨
天天「灵」 听👂🏻🕊
2025年9月18日(四)
✨使徒行传 12:1-25✨希律逼迫教會與死亡✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
普通话录音连结🔈
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粤语录音连结🔈
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📖经文📖
徒12:1-25
那时，希律王下手苦害教会中几个人， 2用刀杀了约翰的哥哥雅各。 3他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。那时正是除酵的日子。 4希律拿了彼得，收在监裏，交付四班兵丁看守，每班四个人，意思要在逾越节后把他提出来，当着百姓*办他*。 5于是彼得被囚在监裏；教会却为他切切地祷告神。
6 希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中；看守的人也在门外看守。 7忽然，有主的一个使者站在旁边，屋裏有光照耀，天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：「快快起来！」那铁链就从他手上脱落下来。 8天使对他说：「束上带子，穿上鞋。」他就那样做。天使又说：「披上外衣，跟着我来。」 9彼得就出来跟着他，不知道天使所做是真的，只当见了异象。 10过了第一层第二层监牢，就来到临街的铁门，那门自己开了。他们出来，走过一条街，天使便离开他去了。 11彼得醒悟过来，说：「我现在真知道主差遣他的使者，救我脱离希律的手和犹太百姓一切所盼望的。」 12想了一想，就往那称呼马可的约翰、他母亲马利亚家去，在那裏有好些人聚集祷告。 13彼得敲外门，有一个使女，名叫罗大，出来探听， 14听得是彼得的声音，就欢喜的顾不得开门，跑进去告诉众人说：「彼得站在门外。」 15他们说：「你是疯了！」使女极力地说：「真是他！」他们说：「必是他的天使！」 16彼得不住地敲门。他们开了门，看见他，就甚惊奇。 17彼得摆手，不要他们作声，就告诉他们主怎样领他出监；又说：「你们把这事告诉雅各和众弟兄。」于是出去，往别处去了。 18到了天亮，兵丁扰乱得很，不知道彼得往哪裏去了。 19希律找他，找不着，就审问看守的人，吩咐把他们拉去杀了。后来希律离开犹太，下凯撒利亚去，住在那裏。
20 希律恼怒泰尔、西顿的人。他们那一带地方是从王的地土得粮，因此就托了王的内侍臣伯拉斯都的情，一心来求和。 21希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，对他们讲论一番。 22百姓喊着说：「这是神的声音，不是人的声音。」 23希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。
24神的道日见兴旺，越发广传。 25巴拿巴和扫罗办完了他们供给的事，就从耶路撒冷回来，带着称呼马可的约翰同去。
📖内容📖
弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听。今天要跟大家分享的主题是「**希律逼迫教会与死亡**」，经文是使徒行传12章1-25节。
使徒行传12章是教会历史中一个紧张而关键的时刻。当时的希律王是希律亚基帕一世，他是大希律的孙子。他为了巩固政治权力，刻意迎合犹太人，借着逼迫教会和使徒，如监禁、磨难、责打、戏弄、没收财产和杀戮等方式来讨好犹太领袖。
本章分为三个主要段落：(1)**教会受逼迫（12:1-5）** – 雅各被杀，彼得被囚；(2)**神施行拯救（12:6-19）** – 教会祷告，天使释放彼得；(3)**希律的骄傲与死亡（12:20-25）** – 希律受人奉承，不归荣耀给神，结果被击打而死。这段经文显出一个强烈对比：**人的权势 Vs 神的作为。**当希律看似掌控一切，稳操胜券时，却最终失去性命。相反教会即使面临逼迫，神却要伸手拯救，并使福音继续兴旺（12:24）。
从这三个段落当中我们也可以看到三个重点值得我们学习。
**1. 讨神还是讨人的喜悦？**
从「他见犹太人喜欢这事」，我们得知雅各被希律王杀死，看似是希律以权力杀死雅各，但实则背后乃出于犹太人的嫉恨和怂恿(V.11)。而希律王所做的不是因为公平、公正和公义，只是单纯因为「见犹太人喜欢」，透过权谋手段获取对自己有益的人脉，用现今的述语就是贿赂。
希律是王吗？身分上是的，但他的行为更似是讨人喜欢的奴仆。
这里也让我们反思一下自己，会否因着其他人的喜好，搏得别人欢心而改变自己的原则，甚至不顾真理，一味讨好别人呢？当人人都觉得没有问题时，我们会否问自己：「事情的事实是否就等于真理呢？」或许我们也要留意是否在不知不觉中活在人群的眼光和期望中？我们是否因为怕被拒绝或想要被肯定，就放弃了真理的立场？反思「众人都说好」时，是否就等于「神说好」？在工作或生活中，以「别人怎么想」作为最高标准？还是以「神是否喜悦」为核心呢？今天我们要学学习在信仰立场上坚持，不因社会压力或群体意见而轻易妥协真理。在日常选择上常常自问：「这是讨神喜悦，还是单单讨人欢心？」正如保罗在加拉太书 1:10 说：「我现在是要得人的心，还是要得神的心呢？难道我在讨人的喜欢吗？我若仍旧想讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。」
**2. 神永远掌权**
希律王以政治手段逼迫教会，甚至杀害使徒雅各。对初期教会而言，这是一场沉重打击。甚至雅各死后，彼得也被捕了。当时教会的信徒可能怀疑，神是否仍掌权？然而，经文让我们看到，彼得被囚禁时，使徒行传12:5记载：「于是彼得被囚在监裏，教会却为他切切祷告神。」这里的「切切」原文含有「迫切、持续」的意思。虽然信徒没有政治影响力，也无法凭自己救出彼得，但他们用祷告寻求神的介入。结果，神差天使释放彼得，使全教会亲眼见证祂的能力。
我们再去看希律王的结局虽一时掌权，但最后因骄傲被神击打而死。他的结局正好印证以赛亚书40:8的真理：「草必枯干，花必凋谢，惟有我们神的话永远立定。」
今天的世界依然有许多「希律」式的权势 – 政治高压、社会压力、甚至个人生活中不义的掌控。我们是否会因人的势力而恐惧，甚至怀疑神的主权？在这些危机中，我们又是否真的相信祷告能改变局面？还是我们要倚靠人的方法呢？我们要避免一边祷告但实际上内心却不期待神真的会行动。
当我们面对工作或生活中的不公时，提醒自己神才是最终的审判者，祂的旨意超越人的权势。我们可以选择不依附世俗权力，而是活出公义与信心，成为世上光和盐。特别在遇到困境时，不是把祷告当最后手段，而是第一个行动。
**3. 荣耀归给神？还是归给人？**
在经文后段，希律王在该撒利亚的公开演说中，使徒行传12:22记载百姓奉承他说：「这是神明的声音，不是人的声音。」希律却没有归荣耀给神，意思是指他在被百姓恭维之际，欣然接受；自以为是神，对神乃是一种的亵渎。结果立刻被主的使者击打而死。这是圣经清楚的警告：人若抢夺神的荣耀，必定招致审判。据犹太学者约瑟夫记载，希律当时忽觉内脏疼痛，缠绵五天后便死了。『被虫所咬』或系指被某种寄生虫所困扰，导致腹膜炎而死。
这也提醒我们是否在生活中无意间「夺取荣耀」？当我有成就、被称赞时，是把焦点放在自己，还是归荣耀给神？在服事与工作中，是否会常常提醒自己：一切恩赐与成果都是神所赐。学习谦卑，用「感谢主」来回应赞美，把焦点转向神。不仅在口头上，而是在态度与行动上，把荣耀归给神 – 例如分享见证时，强调神的恩典大于我们的努力。
**总结**
使徒行传12章清楚展现一个属灵真理，人的权势无论多强，也不能阻挡神的计划，而神的教会，即使受逼迫，仍能在祷告与信心中经历拯救与增长。
今天，我们或许不在第一世纪的耶路撒冷，但同样面对困境、压力与诱惑。这段经文邀请我们重新确信：讨神喜悦、神掌权，荣耀当归于神。而最终我们可看到的结果是：「神的道日见兴旺，越发广传。」（12:24）祝福大家！
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