(廣、繁) 天天「靈」 聽👂🏻🕊 2025年5月13日(二) ✨申命記 21:1-22:12 待人之例✨
天天「靈」 聽👂🏻🕊
2025年5月13日(二)
✨申命記 21:1-22:12 待人之例✨
📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動
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📖經文📖
申21:1-22:12
1「在耶和華－你神所賜你為業的地上，若發現有人被殺，暴屍野地，不知道是誰殺的，
2長老和審判官就要出去，從屍體那裏量起，量到四圍的城鎮，
3看哪一座城最靠近這屍體，那城的幾位長老就要取一頭未曾耕地、未曾負軛的母牛犢；
4那城的長老要把這母牛犢牽到流著溪水、未曾耕耘、未曾撒種的山谷去，在谷中打斷牠的頸項。
5利未人祭司要近前來，因為耶和華－你的神揀選他們來事奉他，奉耶和華的名祝福，並且有任何的爭訟和毆打，都由他們的口判決。
6離屍體最近的那座城的每位長老要在山谷中，在頸項被打斷的母牛犢上面洗手，
7聲明說：『我們的手未曾流這人的血；我們的眼也未曾看見這事。
8耶和華啊，求你赦免你所救贖的百姓以色列，不要讓無辜的血歸在你的百姓以色列中間。』這樣，他們流血的罪就必得赦免。
9你行了耶和華眼中看為正的事，就可以從你中間除掉無辜的血。」
10「你出去與仇敵作戰的時候，耶和華－你的神將他交在你手中，你就擄了他為俘虜。
11若你在被擄的人中看見美麗的女子，喜歡她，要娶她為妻，
12就可以帶她到你家去。她要剪頭髮，修指甲，
13脫去被擄時所穿的衣服，住在你家裏為自己父母哀哭一個月。然後，你就可以與她同房；你作她的丈夫，她作你的妻子。
14以後你若不喜歡她，就要讓她自由離開，絕不可為錢把她賣了，也不可把她當奴隸看待，因為你已經佔有過她。」
15「人若有兩個妻子，一個是他寵愛的，另一個是失寵的，她們都給他生了兒子，但長子是他失寵妻子生的；
16到了分產業給兒子的時候，不可將自己寵愛的妻子所生的兒子立為長子，在他失寵妻子所生的長子之上。
17他必須認失寵妻子所生的兒子為長子，在所有的產業中給他雙分，因為這兒子是他壯年時生的，長子的名分應當是他的。」
18「人若有頑梗忤逆的兒子，不聽從父母的話，他們雖然懲戒他，他還是不聽從他們，
19父母就要抓住他，帶他出去到當地的城門，本城的長老那裏，
20對本城的長老說：『我們這個兒子頑梗忤逆，不聽從我們的話，是貪食好酒的人。』
21然後，城裏的眾人就要用石頭將他打死。這樣，你就把惡從你中間除掉，全以色列聽見了都要害怕。」
22「人若犯了死罪被處死，你把他掛在木頭上，
23不可讓屍體留在木頭上過夜，一定要當日把他埋葬，因為被掛的人是神所詛咒的。你不可玷污耶和華－你神所賜你為業的地。」
1「你若看見弟兄的牛或羊迷了路，不可避開牠們，總要把牠們牽回來交給你的弟兄。
2你弟兄若離你遠，或是你不認識他，你就要牽到你家，留在你那裏，等你的弟兄來尋找就還給他。
3你弟兄所失落的，無論是驢，衣服，或任何東西，你若發現，都要這樣做，不能避開。
4你若看見你弟兄的牛或驢在路上跌倒了，不可避開牠們，總要幫助他把牛或驢拉起來。
5「婦女不可穿戴男子所穿戴的，男人也不可穿婦女的衣服，因為這樣做是耶和華－你神所憎惡的。
6「你若路上看見鳥窩，無論在樹上或地上，裏頭有小鳥或有蛋，母鳥伏在小鳥或蛋上，你不可連母鳥帶小鳥一起拿去。
7總要放母鳥走，只可以取小鳥。這樣你就可以享福，日子得以長久。
8「你若建造新房屋，要在屋頂安欄杆，免得有人從屋頂掉下來，血就歸於你家。
9「不可在你的葡萄園裏栽種別的種子，免得你栽種所結的和葡萄園的果子都成了聖物。
10不可並用牛和驢來耕地。
11不可穿羊毛和細麻混合做成的衣服。
12「你要在所披外衣的四個邊上縫繸子。」
📖內容📖
弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《申命記》21章1節至23節，題目是「待人之例」。而22章1-12節，會在8:30再與大家分享。
申命記是摩西在以色列人進入迦南地前，重申詳細說明神與他們所立之約。好使以色列人在神所賜為業的地方，能敬虔度日，成為神聖潔的選民。
21章1-9節，關於處理找不到兇手的謀殺案。距離案發場地最近的城邑，「那城的長老就要從牛羣中取一隻未曾耕地、未曾負軛的母牛犢（申21:3）」代表冇殘缺、無罪的牲畜；「把母牛犢牽到流水、未曾耕種的山谷去，在谷中打折母牛犢的頸項（申21:4）」，代表潔淨，在這地以流血犧牲的母牛犢來代罪，亦預表着耶穌為人贖罪。「洗手」表示這群體已經詳細查明，仍找不到兇手。這罪過與自己的群體無關，求神赦免以色列人的罪。
當我們犯了罪，不單現實生活中，我們要面對犯罪的後果；而屬靈生命中，我們也要向神認罪悔改，面對自己與神的關係。神是公義、慈愛的神，當我們願意認罪悔改，神必要赦免我們的罪。
21章10-17節，女戰俘及長子的權利。如戰士戀慕被俘虜的女子，要娶她為妻，在同房之前，女戰俘需要「剃頭髮，修指甲，脫去被擄時所穿的衣服，住在你（戰士）家裏哀哭父母一個整月（申21:12-13）」。寓意女子可以清理自己的過去，特別是異國的偶像宗教，也有處理自己喪親情緒的空間，才進入以色列群體，開始新生活。丈夫後來若不喜悅她，就要給她自由離去或回到原生家庭，所以不可為錢賣她，也不可當婢女待她，要給予生命的尊重及自由的權利。
一夫一妻是神的心意，一夫多妻是偏離了神設立婚姻的原意。長子的承繼權，是減少在這些家庭中進一步的傷害，避免父親憑私意選擇長子。即使長子是被厭惡之妻為他生的兒子，產業的承授權應依照出生的先後，也就是神所賜予生命的次序。長子不但是從父親得雙份產業，也是承繼父親作為一家之主的責任及使命。應當歸給神的就歸給神，應當歸給人的就歸給人，按神的次序做事，應當由家庭開始。
即使是我們個人不喜愛的對象，每一個人都是神所愛，是神所拯救。我們應當以神的愛對待每一個人。
21章18-23節，說到公開處理罪。十誡中孝敬父母，就能得福，這裏所描述的悖逆之子，就得到相反的後果。不聽從父母的悖逆之子，父母應盡一切力量好好教養兒子。若兒子屢勸不改，父母則要把他帶到城中的長老面前，向長老陳明。這就是父母，向同等身份地位的人尋求公正的判斷。教導後代也是社會的責任，父母也不應該只用個人主觀的想法教導孩子，讓長老，即是以神的教導一同使孩子走當行的路。若果成中的長老有目共睹，孩子是不聽管教、不聽從父母，「本城的眾人就要用石頭將他打死。這樣，就把那惡從你們中間除掉，以色列眾人都要聽見害怕。」(申21:21 )我們應當趁着孩子仍然可教導的時候，趕緊管教、責備他，讓他有回轉的機會，放縱他走在不敬畏神、不聽從父母的路上，他所要承受的將是永遠的刑罰。
父母、社會及教會應當一同肩負教導後代的角色，珍惜每一個生命，幫助孩子走在聖經所說當行的路中，得着永恆生命的恩典。而對待罪，即使是自己的兒女，也要堅決懲治，這令到以色列人聽見都懼怕，也成為處理罪的動力，也是面對罪的態度。
有關處理死囚之遺體，在公眾地方懸掛罪犯的遺體，讓旁觀者有所警惕，不要效法。而犯人的屍體需要即日埋葬，以色列鄰國的人會把屍體留在樹上，任由飛鳥走獸啄食腐肉。但以色列人卻不可以這樣做，因為埋葬遺體是一個人道的做法，為免死囚的親屬更添傷心。
我們看到這最嚴厲、最羞辱的刑罰，耶穌就是為我們的罪承受這樣的刑罰，釘在十字架上。這刑罰，讓我們更體會到神榮耀的救恩，擔當了我們的罪所帶來的結果及咒詛，為要賜給我們回轉的機會。
神是公義的，不容許人悖逆犯罪，但神也是憐憫，刑罰背後，神的心意是要救贖。所以我們面對罪，也是要警惕、堅決懲治，為要人走上永生的道路。
在聖經中，我們閱讀神的誡命同時，我們需要明白神的屬性及心腸，作我們判斷事情的原則。這樣我們才能活出神的屬性，明白神的「待人之例」。祝福大家！
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