天天灵听|以马内利的政权|赛9:1-7|20220802

普通話錄音連結🔈

粵語錄音連結🔈

📖经文📖

《以赛亚书》九章1-7节

1 但那受过痛苦的必不再见幽暗。 从前神使 西布伦 地和 拿弗他利 地被藐视，末后却使这沿海的路， 约旦河外，外邦人的 加利利 地得着荣耀。

2 在黑暗中行走的百姓看见了大光； 住在死荫之地的人有光照耀他们。

3 你使这国民繁多， 加增他们的喜乐； 他们在你面前欢喜， 好像收割的欢喜， 像人分掳物那样的快乐。

4 因为他们所负的重轭 和肩头上的杖， 并欺压他们人的棍， 你都已经折断， 好像在 米甸 的日子一样。

5战士在乱杀之间所穿戴的盔甲， 并那滚在血中的衣服， 都必作为可烧的， 当作火柴。

6 因有一婴孩为我们而生； 有一子赐给我们。 政权必担在他的肩头上； 他名称为“奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君”。

7 他的政权与平安必加增无穷。 他必在 大卫 的宝座上治理他的国， 以公平公义使国坚定稳固， 从今直到永远。 万军之耶和华的热心必成就这事。

📖内容📖

欢迎收听天天灵听，今天我们要看的经文，在《以赛亚书》九章1-7节，题目是以马内利的政权

今天的经文揭示一个宝贵的预言，就是神应许大卫家的后裔中将有一君王带来拯救，建立公义治理的国度，永远坐在宝座上，统治永远无尽。第六节：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。”并且万军之耶和华的热心（也可表达为神的激情）必成就这大事。神要赐给世人这一位特别的领袖，能带给全人类希望！而当这一位“以马内利”治理祂的国时，会是怎样的一幅景象呢？经文告诉我们，在以马内利的政权治理下有五个“不再”。

第一个“不再”是不再痛苦。上一章讲到百姓面对神的管教，仍是心硬，甚至去找交鬼和行巫术的，也不求问神。他们的结局就是八章二十二节的“尽是艰难、黑暗，和幽暗的痛苦。”但到九章一节的应许，就说：“但那受过痛苦的，必不再见幽暗。从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地，得着荣耀。”在历史上拿弗他利和西布伦（在以色列的北方），遭受亚述帝国首当其冲，受压迫辖治的痛苦。但神却应许在祂的政权下“痛苦不再” ， 曾经被藐视的，未来也必得着荣耀。（更多的内容会在晚上八点半的查经中更深入研读）

第二个“不再”是不再黑暗。第二节：“在黑暗中行走的百姓看见了大光，住在死荫之地的人有光照耀他们。”在神政权治理下不再黑暗，在黑暗无助中的人，神大能之光要照进，就如破晓的晨光将临到。

第三个“不再”是不再忧愁。第三节：“神使这国民繁多，加增他们的喜乐。他们在神面前欢喜，好像收割的欢喜，像人分战利品那样的快乐。”一连提到四次“加增的喜乐、欢喜、欢喜、快乐”，因为从前人口稀少，将增长繁多；从前缺乏的，将会丰裕；从前被掳的，将胜利并能分战利品，来形容神国度不再忧愁。

第四个“不再”是不再负重轭，“轭”就是被统治下的担子和奴役。第四节“他们所负的重轭和肩头上的杖，并欺压他们人的棍，神都已经折断”好像在《士师记》中米甸大败，以色列人大获胜利的日子一样。在神政权下，人不再负重轭，都被释放得自由。

第五个“不再”是不再战争。第五节：“战士在乱杀所穿戴的盔甲，并那滚在血中的衣服，都必作为可烧的，当做火柴。”意思是一切的争战都止息了，将会得着最终的胜利，不再需要打仗了，有真正的和睦。

近年世界更频密的动乱、示威、抗争、国与国、民与民之间的不和平，人也渴望找到一个智慧的谋士，一个全能的领袖，希望带来和平与公义。今天我们生活营营役役，设法想找个地方，找一个政权帮助我们脱离，因为我们今日“还在”这五种不同层面、不同程度的痛苦、黑暗、忧愁、重轭及战争中，但地上哪有完美的政权？哪一个元首或哪一个政权真的能实现那五个“不再”？耶稣基督第一次降生，道成肉身，应验了“以马内利”的预言，更要在第二次再来时将完全实现以上的五个“不再”。就如启示录“当神的帐幕在人间，神要与人同住，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，以前的事都过去了。”今天我们虽然“还在”等候，直至耶稣再来的日子完全实现那“不再”，弟兄姐妹若“还在”这些光景中，还在痛苦、还在黑暗、还在忧愁、还在负重轭、甚至还在战乱中，“以马内利”不论在“过去”、“现在”、和“将来”，神都日夜一直与我们同在，让我们带着永恒的盼望，倚靠神的恩典，让我们有信心去等候，耶稣应许必会再来，不仅审判这个世界，也要作王。到那时，耶稣要建立公义治理的国度，统治永远无尽，耶和华的热心必要成就这事。虽然我们“还在”等候那“不再”，祝福大家仍充满着信心、盼望和爱！