(普、简) 天天「灵」 听👂🏻🕊 2025年3月25日(二) ✨民数记 33:1-49 回顾恩典之旅✨
天天「灵」 听👂🏻🕊
2025年3月25日(二)
✨民数记 33:1-49 回顾恩典之旅✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
普通话录音连结🔈
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粤语录音连结🔈
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📖经文📖
民33:1-56
以色列人按着军队，在摩西、亚伦的手下出埃及地所行的路程（或作「站口」。下同）记在下面。
摩西遵着耶和华的吩咐，记载他们所行的路程，其路程乃是这样：
正月十五日，就是逾越节的次日，以色列人从兰塞起行，在一切埃及人眼前昂然无惧地出去。
那时，埃及人正葬埋他们的长子，就是耶和华在他们中间所击杀的，耶和华也败坏他们的神。
以色列人从兰塞起行，安营在疏割；
从疏割起行，安营在旷野边的以倘；
从以倘起行，转到比哈希录，是在巴力洗分对面，就在密夺安营；
从比哈希录对面起行，经过海中到了书珥旷野；又在伊坦的旷野走了三天的路程，就安营在玛拉；
从玛拉起行，来到以琳（以琳有十二股水泉，七十棵棕树），就在那里安营；
从以琳起行，安营在红海边；
从红海边起行，安营在汛的旷野；
从汛的旷野起行，安营在脱加；
从脱加起行，安营在亚录；
从亚录起行，安营在利非订，在那里百姓没有水喝；
从利非订起行，安营在西奈的旷野；
从西奈的旷野起行，安营在基博罗哈他瓦；
从基博罗哈他瓦起行，安营在哈洗录；
从哈洗录起行，安营在利提玛；
从利提玛起行，安营在临门帕烈；
从临门帕烈起行，安营在立拿；
从立拿起行，安营在勒撒；
从勒撒起行，安营在基希拉他；
从基希拉他起行，安营在沙斐山；
从沙斐山起行，安营在哈拉大；
从哈拉大起行，安营在玛吉希录；
从玛吉希录起行，安营在他哈；
从他哈起行，安营在他拉；
从他拉起行，安营在密加；
从密加起行，安营在哈摩拿；
从哈摩拿起行，安营在摩西录；
从摩西录起行，安营在比尼亚干；
从比尼亚干起行，安营在曷哈及甲；
从曷哈及甲起行，安营在约巴他；
从约巴他起行，安营在阿博拿；
从阿博拿起行，安营在以旬迦别；
从以旬迦别起行，安营在寻的旷野，就是加低斯；
从加低斯起行，安营在何珥山以东地的边界。
以色列人出了埃及地后四十年，五月初一日，祭司亚伦遵着耶和华的吩咐上何珥山，就死在那里。
亚伦死在何珥山的时候，年一百二十三岁。
住在迦南南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人来了。
以色列人从何珥山起行，安营在撒摩拿；
从撒摩拿起行，安营在普嫩；
从普嫩起行，安营在阿伯。
从阿伯起行，安营在以耶亚巴琳、摩押的边界；
从以耶亚巴琳起行，安营在底本迦得；
从底本迦得起行，安营在亚门低比拉太音；
从亚门低比拉太音起行，安营在尼波对面的亚巴琳山里；
从亚巴琳山起行，安营在摩押平原、约旦河边耶利哥对面。
他们在摩押平原沿约旦河边安营，从伯耶施末直到亚伯什亭。
耶和华在摩押平原约旦河边、耶利哥对面晓谕摩西说：
「你吩咐以色列人说：你们过约旦河进迦南地的时候，
就要从你们面前赶出那里所有的居民，毁灭他们一切錾成的石像，和他们一切铸成的偶像，又拆毁他们一切的邱坛。
你们要夺那地，住在其中，因我把那地赐给你们为业。
你们要按家室拈鬮，承受那地。人多的，要把产业多分给他们；人少的，要把产业少分给他们。拈出何地给何人，就要归何人。你们要按宗族的支派承受。
倘若你们不赶出那地的居民，所容留的居民，就必作你们眼中的刺，肋下的荆棘，也必在你们所住的地上扰害你们。
而且我素常有意怎样待他们，也必照样待你们。」
📖内容📖
弟兄姊妹，平安！欢迎收听天天灵听，今天分享的经文记载于《民数记》33章1-56节，主题是「回顾恩典之旅」。这段经文记述了以色列人从埃及到迦南的旅程，在旷野中经历了42个地点。从昔日历史的回顾中，我们也能获得灵性上的提醒。
第一点：昔日今日神依然带领
经文：第一节讲到 ：
「1 以色列人按着军队，在摩西、亚伦的手下出埃及地所行的路程记在下面。 」
之后到49节，经文以军事行军记录的笔法，简洁地交代了以色列人出埃及后42个扎营地点（民33:1-49）。虽然看似枯燥的地理名录，实则暗藏着深刻的属灵意义。
经文讲到由谁带领、经过哪些地点及在那里安营，没有附上在什么地方的事件（民33:1-49），每一站地名背后皆蕴藏神迹；红海分开显示拯救的大能（出14章）、可拉叛乱显示审判的公义（民16章）、铜蛇事件显示医治的恩典（民21章）。经文刻意略去事件细节，却强调「是耶和华的手领你们出埃及」（民33:3），直指核心真理：救赎全程皆出于神的主动作为。
以色列的旷野路线并非直线，反覆绕行显明人性的软弱与神的忍耐。这提醒今日的信徒，无论遭遇风浪或身处平淡，神的同在从未间断。正如诗人所言：「我虽行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在」（诗23:4）。基督徒当在每日生活中训练属灵的眼光，从职场压力、家庭挑战甚至疫情困境中，看见神铺设的恩典标记。
第二点：承传圣洁进入应许之地
这一点需要把两段经文一起看，是第4节及50-56节：
4 那时，埃及人正葬埋他们的长子，就是耶和华在他们中间所击杀的，耶和华也败坏他们的神。
这里特别提到「耶和华也败坏他们的神。」神对埃及所降下的十灾，有一个重要的信息，就是溃败假神的邪恶力量，也是要拆毁众人对假神的错误观念。神的子民在埃及生活四百年之后，心灵早已内化埃及偶像文化，身份降为奴隶，唯有神的奇妙救赎才可摆脱这困境。
正所谓「经一事长一智」，在旷野出生的以色列人体验耶和华是神，是那位奇妙的救赎主、供应者、医治者、审判者。当以色列民将要进入迦南地，为要承传信仰纯正，确保不偏不倚，神的命令是51-53节：
51「你吩咐以色列人说：你们过约旦河进迦南地的时候，
52就要从你们面前赶出那里所有的居民，毁灭他们一切铸成的石像，和他们一切铸成的偶像，又拆毁他们一切的丘坛。
53你们要夺那地，住在其中，因我把那地赐给你们为业。
神命令以色列人入迦南后要「赶出居民、毁灭偶像」（民33:52），因为迦南宗教的淫乱仪式（如巴力崇拜、婴孩献祭）将腐化信仰的核心。此命令非关种族灭绝，乃关乎属灵防线——「若容留，必成肋下荆棘」（民33:55）。今日信徒面对世俗文化的冲击，当警惕「温水煮蛙」的危机，务必持守「分别为圣」的勇气。
最后来总结一下，今日的主题：「回顾恩典之旅」，给予我们的智慧之言。以色列的旅程启迪了我们：我们要「向后看时常存感恩」，数算神的恩典及引导；「向前看时不断警醒」，进入应许是需付代价，持守「不要效法世界，只要心意更新」（罗12:2）。
愿我们在各自的恩典旅程中，既以感恩之心见证神的信实，又以真理为柱石建造属灵防线，直到进入那更美的迦南——基督永恒的国度。祝福大家🙏🏻
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