(廣、繁) 天天「靈」 聽 2024年11月7日(四) 出埃及記 39:1-31 為祭司製作聖服
天天「靈」 聽👂🏻🕊
2024年11月7日(四)
✨出埃及記 39:1-31 為祭司製作聖服✨
📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動
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📖經文📖
出39:1-31
1 比撒列用藍色、紫色、朱紅色線做精緻的衣服，在聖所用以供職，又為亞倫做聖衣，是照耶和華所吩咐摩西的。
2 他用金線和藍色、紫色、朱紅色線並捻的細麻做以弗得。
3 把金子錘成薄片，剪出線來，與藍色、紫色、朱紅色線，用巧匠的手工一同繡上。
4 又為以弗得做兩條相連的肩帶，接連在以弗得的兩頭。
5 其上巧工織的帶子和以弗得一樣的做法，用以束上，與以弗得接連一塊，是用金線和藍色、紫色、朱紅色線並捻的細麻做的，是照耶和華所吩咐摩西的。
6 又琢出兩塊紅瑪瑙，鑲在金槽上，彷彿刻圖書，按着以色列兒子的名字雕刻。
7 將這兩塊寶石，安在以弗得的兩條肩帶上，為以色列人做紀念石，是照耶和華所吩咐摩西的。
8 他用巧匠的手工做胸牌，和以弗得一樣的做法，用金線與藍色、紫色、朱紅色線並捻的細麻做的。
9 胸牌是四方的，疊為兩層，這兩層長一虎口，寬一虎口。
10 上面鑲着寶石四行：第一行是紅寶石、紅璧璽、紅玉，
11 第二行是綠寶石、藍寶石、金鋼石，
12 第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶，
13 第四行是水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉。這都鑲在金槽中。
14 這些寶石都是按着以色列十二個兒子的名字，彷彿刻圖書，刻十二個支派的名字。
15 在胸牌上，用精金擰成如繩子的鏈子。
16 又做兩個金槽和兩個金環，安在胸牌的兩頭。
17 把那兩條擰成的金鏈子，穿過胸牌兩頭的環子。
18 又把鏈子的那兩頭接在兩槽上，安在以弗得前面肩帶上。
19 做兩個金環，安在胸牌的兩頭，在以弗得裏面的邊上。
20 又做兩個金環，安在以弗得前面兩條肩帶的下邊，挨近相接之處，在以弗得巧工織的帶子以上。
21 用一條藍細帶子把胸牌的環子和以弗得的環子繫住，使胸牌貼在以弗得巧工織的帶子上，不可與以弗得離縫，是照耶和華所吩咐摩西的。
22 他用織工做以弗得的外袍，顏色全是藍的。
23 袍上留一領口，口的周圍織出領邊來，彷彿鎧甲的領口，免得破裂。
24 在袍子底邊上，用藍色、紫色、朱紅色線並捻的細麻做石榴。
25 又用精金做鈴鐺，把鈴鐺釘在袍子周圍底邊上的石榴中間。
26 一個鈴鐺一個石榴，一個鈴鐺一個石榴，在袍子周圍底邊上，用以供職，是照耶和華所吩咐摩西的。
27 他用織成的細麻布為亞倫和他的兒子做內袍。
28 並用細麻布做冠冕和華美的裹頭巾，用捻的細麻布做褲子。
29 又用藍色、紫色、朱紅色線並捻的細麻，以繡花的手工做腰帶，是照耶和華所吩咐摩西的。
30 他用精金做聖冠上的牌，在上面按刻圖書之法，刻着：歸耶和華為聖。
31 又用一條藍細帶子，將牌繫在冠冕上，是照耶和華所吩咐摩西的。
📖內容📖
弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日讀的經文是《出埃及記》39章第1至31節，題目是「為祭司製作聖服」。
被選中的比撒列按照摩西在早前28章的吩咐，製作以弗得、胸牌、腰帶、外內袍和冠冕。藍色、紫色、朱紅色是整套聖服的主色調，很多部分都是由三種顏色的毛線並撚的細麻造成的，是當時尊貴的王族的展現。
以弗得肩帶上的兩顆瑪瑙寶石和胸牌上的12顆不同顏色的寶石，都象徵著以色列全體，要大祭司在聖殿獻祭服事的時候，常常將自己代表的民族、手足、家人，放在肩頭上和放在心上，在耶和華面前常作紀念。以弗得也是指一般祭司們的制服，例如《撒母耳記上》 22章就記載「以東人多益就去殺祭司，那日殺了穿細麻布以弗得的八十五人」，孩童時期的撒母耳也會穿著，但就沒有面刻以色列兒子的名字的紅瑪瑙寶石，設計也可能不同。
當代表著整個國家去到神的面前贖罪，一個人所要擔當的責任是十分沈重的，每步路袍子下襬的金鈴鐺響聲既是榮耀，既讓人戰競。耶穌在客西馬尼園禱告的時候，汗珠如大血點滴落在地上，因為他將要代全人類獻上終極的祭物，政權擔了在他的肩頭上。他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次將自己獻上就將罪除掉了。耶穌就是我們的大祭司，代表我們與神和好，我們因著信靠耶穌就不必為罪所轄制了。這些重擔，我們自己負不起，若然我們勞苦擔重擔，就到耶穌這裡來吧！他必使我們得安息。
聖經除了會幕、聖殿用途以外，也有人自製以弗得。那時以色列中沒有王，各人任意而行。基甸信靠神打勝仗，用了20公斤的黃金和其他貴重的戰利品，製造了一個以弗得，後來成為了被敬拜的偶像；米迦也做了以弗得和神像，好讓自己可以擁有自己的祭司，雖然使用非亞倫後裔的祭司，但期望耶和華恩待他。看來可能是有屬靈的初衷，就算是華美百倍，我們卻以自己的方法敬拜神的話，也是不合神心意的，更可能會帶來嚴重後果。
有一件物件在28章提及了但這次沒有提及，就是胸牌和以弗得之間的烏陵和土明，因為不是這些工匠所做的，卻給了這個以弗得和胸牌一個非常主要的功能，就是去求問神的旨意，大衛就特意兩次取以弗得求問神。很多時候當大祭司求問神的心意時，相信也是用烏陵和土明判斷，後來南北國時期的以色列，漸漸少提及用烏陵和土明求問神的心意，更多是找不同的先知求問。烏陵和土明的用法各有說法，猶太拉比傾向相信是有些光會從烏陵和土明發出，照耀胸牌上的文字，將神的心意反映在上；基督教卻認為比較像抽籤用途，抽出是否問題的答案；亦有其他不同的演繹。無論如何，隨著以弗得、胸牌和聖殿裡面的其他聖物的遺失，我們是無法證實烏陵和土明的用法和樣貌的。
以色列民族被巴比倫滅國的時候，聖殿同時被毀，裡面帶著神同在的約櫃、大祭司象徵著以色列全體的胸牌和以弗得、烏陵和土明和其他的聖物，同時不知所終。就算再重建聖殿，裡面也失去了這些重要物件；就算再建得多華美，卻極其量只能回復當初的外表——因為嗎哪、亞倫的杖、烏陵和土明都沒有辦法複製，這些物件更是代表著神在獻祭、敬拜事宜的參與。更不幸的是，這個重建後的聖殿，今天更是灰飛煙滅了。
我們相信基督已經為我們獻上了那完美的祭了，所以我們不需要聖殿、不需要人努力不斷的祭祀去與神和好，因為耶穌基督就是那個被拆但三日內再建立起來的殿，我們藉著他就可以稱義了。
不要再因為恐懼和虛榮心，用看來華麗卻不合神心意的方法敬拜了，耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。在我們的工作和家庭中盡忠、幫助有需要的人、看顧在患難中的孤兒寡婦，也時刻依靠神勝過肉體的軟弱、每天思想神的話語，我們所行的義就是我們光明潔白的細麻衣，穿去出席羔羊的婚宴。
#天天靈聽 #恩上加恩展翅上騰 #出埃及記
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