(廣、繁) 天天「靈」 聽 2023年10月9日(一) 路加福音 20:1-47 耶穌與文士的辯論
天天「靈」 聽👂🏻🕊
2023年10月9日(一)
✨路加福音 20:1-47 耶穌與文士的辯論✨
📝禱告重點:
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動
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📖經文📖
1.有一天,耶穌在殿裏教訓百姓,講福音的時候,祭司長和文士並長老上前來,
2.問他說:「你告訴我們,你仗着甚麼權柄做這些事?給你這權柄的是誰呢?」
3.耶穌回答說:「我也要問你們一句話,你們且告訴我。
4.約翰的洗禮是從天上來的?是從人間來的呢?」
5.他們彼此商議說:「我們若說『從天上來』,他必說:『你們為甚麼不信他呢?』
6.若說『從人間來』,百姓都要用石頭打死我們,因為他們信約翰是先知。」
7.於是回答說:「不知道是從哪裏來的。」
8.耶穌說:「我也不告訴你們,我仗着甚麼權柄做這些事。」
9.耶穌就設比喻對百姓說:「有人栽了一個葡萄園,租給園戶,就往外國去住了許久。
10.到了時候,打發一個僕人到園戶那裏去,叫他們把園中當納的果子交給他;園戶竟打了他,叫他空手回去。
11.又打發一個僕人去,他們也打了他,並且凌辱他,叫他空手回去。
12.又打發第三個僕人去,他們也打傷了他,把他推出去了。
13.園主說:『我怎麼辦呢?我要打發我的愛子去,或者他們尊敬他。』
14.不料,園戶看見他,就彼此商量說:『這是承受產業的,我們殺他吧,使產業歸於我們!』
15.於是把他推出葡萄園外,殺了。這樣,葡萄園的主人要怎樣處治他們呢?
16.他要來除滅這些園戶,將葡萄園轉給別人。」聽見的人說:「這是萬不可的!」
17.耶穌看着他們說:「經上記着: 匠人所棄的石頭 已作了房角的頭塊石頭。 這是甚麼意思呢?
18.凡掉在那石頭上的,必要跌碎;那石頭掉在誰的身上,就要把誰砸得稀爛。」
19.文士和祭司長看出這比喻是指着他們說的,當時就想要下手拿他,只是懼怕百姓。
20.於是窺探耶穌,打發奸細裝作好人,要在他的話上得把柄,好將他交在巡撫的政權之下。
21.奸細就問耶穌說:「夫子,我們曉得你所講所傳都是正道,也不取人的外貌,乃是誠誠實實傳神的道。
22.我們納稅給凱撒,可以不可以?」
23.耶穌看出他們的詭詐,就對他們說:
24.「拿一個銀錢來給我看。這像和這號是誰的?」他們說:「是凱撒的。」
25.耶穌說:「這樣,凱撒的物當歸給凱撒,神的物當歸給神。」
26.他們當着百姓,在這話上得不着把柄,又希奇他的應對,就閉口無言了。
27.撒都該人常說沒有復活的事。有幾個來問耶穌說:
28.「夫子!摩西為我們寫着說:『人若有妻無子就死了,他兄弟當娶他的妻,為哥哥生子立後。』
29.有弟兄七人,第一個娶了妻,沒有孩子死了;
30.第二個、第三個也娶過她;
31.那七個人都娶過她,沒有留下孩子就死了。
32.後來婦人也死了。
33.這樣,當復活的時候,她是哪一個的妻子呢?因為他們七個人都娶過她。」
34.耶穌說:「這世界的人有娶有嫁;
35.惟有算為配得那世界,與從死裏復活的人也不娶也不嫁;
36.因為他們不能再死,和天使一樣;既是復活的人,就為神的兒子。
37.至於死人復活,摩西在荊棘篇上,稱主是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,就指示明白了。
38.神原不是死人的神,乃是活人的神;因為在他那裏,人都是活的。」
39.有幾個文士說:「夫子!你說得好。」
40.以後他們不敢再問他甚麼。
41.耶穌對他們說:「人怎麼說基督是大衛的子孫呢?
42.詩篇上大衛自己說: 主對我主說: 你坐在我的右邊,
43.等我使你仇敵作你的腳凳。
44.大衛既稱他為主,他怎麼又是大衛的子孫呢?」
45.眾百姓聽的時候,耶穌對門徒說:
46.「你們要防備文士。他們好穿長衣遊行,喜愛人在街市上問他們安,又喜愛會堂裏的高位,筵席上的首座;
47.他們侵吞寡婦的家產,假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰!」
📖內容📖
路20:1-47 耶穌與文士的辯論
弟兄姐妹大家好。歡迎收聽天天聆聽今天我們要看的經文,在路加福音20章1~47節,題目「耶穌與文士的辯論」。
首先我想帶領大家回到昨天19章最後的兩節經文,47~48節裡面看看,聖經裡面說耶穌天天在殿裡教訓人,祭司長和文士與百姓的尊長都想要殺祂,但尋不出法子來,因為百姓都側耳聽祂。所以大家知道宗教領袖們都惱恨耶穌,想將衪除掉,但想不出法子,因為百姓很喜愛耶稣,都聽耶穌。
所以在今天的經文裡面,我們見到這些宗教領袖們希望在耶稣身上找到一些把柄,因此他們提出3個問題,意圖在耶稣身上找到把抦,可以指控耶穌。耶穌先後回應他們這三個問題,還加上一個比喻,也提出一個問題,並且最後帶出一個警戒;今天整遍聖經47節内,大家會看到宗教領袖們的三個提問,加上耶穌做了一個比喻、一個提問和一個警戒。由於不過內容比較多,不能--在天天靈聽裡面細講,可能在晚上的8:30直播裡我會比較詳細的講解。
-開始在第1~8節:領袖們就挑戰耶穌有關於祂權柄的事情,耶穌就以施洗約翰的權柄從哪裡來反問他們,他們就無言可答,也說不知道從哪裡來的!
然後耶穌就以一個比喻叫凶惡園戶的比喻來教訓他們:(第9~19節):講到園主差派僕人到園戶那裡收該收的果子作為地租。但那些園戶很凶惡,把園主打發去的僕人也打傷了。園主後來就把自己的兒子差過去,以為園戶會尊敬他,但這些園戶不安好心,甚至想到要把他殺掉,把這些產業就霸佔了。
因此耶穌就說,匠人所棄的石頭已經做了房角的頭塊石頭:講到自己的生命被天父差派下來,降世為人,為了拯救世人的罪;然而世人未必接納衪,好像這些凶惡的園户不接納園主兒子-樣。耶稣說,匠人所棄的石頭,結果成為整個房子裡面最重要的石頭,叫房角石在角落中成為-切的標準。最後,這塊石頭丟在誰的身上,就把誰砸的稀爛,最後審判就要臨在,在那些没有接納耶穌的人身上;這個是整個比喻的重點。
之後從20~26節裡,他們繼續給耶穌帶來挑戰,希望從耶穌的身上找到把柄,就以納税給該撒這問題,結果耶穌就給了一個好擲地有聲、震古鑠今的回應,就是該撒的物當歸給該撒、神的物當歸給神,他們就閉口無言了。
在27-40節中,有一群人叫撒都該人,他們這群人相對與羅馬政府的關係好好;是實務主義,對復活的事情或靈界的事情不太接受,比較是理性的。他們就以一個假設的問題來挑戰祂有關復活的事件。在舊約律法裡面叫「叔娶寡嫂」的制度:他們有一個流傳的說法,有兄弟七人中大哥在娶妻後死了,二哥接續迎娶大哥的妻,之後這個妻分別嫁給這七兄弟,之後她到天國裡面她究竟是誰的妻子呢?耶穌回答答說,在天國裡面並沒有嫁娶的事情;不過,請注意耶穌有-句回答他們的說話很重要:「就是在摩西的荊棘篇中,摩西在燃燒荊棘當中遇到神的顯現,神是亞伯拉罕、以撒、雅各的神;」叫當時候的人明白神不是死人的神,神乃是活人的神。如果沒有復活,神應該對摩西說,我曾經是亞伯拉罕、曾經是以撒、曾經是雅各的神,對不對?但神沒有這樣說,神是亞伯拉罕的神、神是以撒的神、也是雅各的神,也是摩西的神,因為神是活人的神;當時有幾個文士馬上說;「夫子你說的真好」。大家可以花多少少時間閱讀耶穌的對答。
不過最重要的在41~44節裡面耶穌提出一個很重要的提問:『人怎麼說基督是大衛的子孫呢?在詩篇上,大衛自己說:「 主對我主說: 你坐在我的右邊, 等我使你仇敵作你的腳凳。 大衛既稱他為主,他怎麼又是大衛的子孫呢?」』
耶穌直接將問題帶到中心,就係大家所期望的彌賽亞既是大衛的子孫,但為什麼這個又是大衛的主,這個問題才是核心!前面所有宗教領袖所問的問題,都是尋找把抦挑戰耶穌,耶穌在這個問題中,卻係引導我們反思信仰的根源!
求主幫助我們。今天我們可能和不同的人探討信仰,不同意不認同我們的信仰;求主幫助我們,不是辯論或者要辨驘別人,而是在彼此的提問或在我們的回答中都是引導我們進到真理的中心,哈利路亞!又或者我們跟別人的意見不合的時候,大家可能會問為什麼對方這次這樣做,為什麼對方那一次這樣講話;可能我們這些為什麼都不是解決問題,只不過可能只想得著面子吧;有時候,我們反而更需要平心靜氣地思考一下,在整個關係裡什麼才是關係裡出問題的核心呢?彷如耶穌問宗教領袖的問題,回到信仰的核心。
最後在45~47節中耶穌提出很重要的一個警戒:「要防備文士。他們好穿長衣遊行,喜愛人在街市上問他們安,又喜愛會堂裏的高位,筵席上的首座; 他們侵吞寡婦的家產,假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰!」
即是話,我們不是作-個假慕為善的人、虛有其表,只有宗教的外表,沒有敬虔的生命!
所以今日整章經文有很多的內容,鼓勵弟兄姊妹再細讀。最後耶穌的提問,讓我們回到信仰的核心,並且對我們生命的警戒,好使我們成為一個榮神益人的見證。祝福大家。
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