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(普、简) 天天「灵」 听2023年10月9日(一) 路加福音 20:1-47 耶稣与文士的辩论

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天天「灵」 听👂🏻🕊

2023年10月9日(一)

✨路加福音 20:1-47 耶稣与文士的辩论✨

📝祷告重点:

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

普通话录音连结🔈

http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231009_M.mp3

粤语录音连结🔈

http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231009_C.mp3

📖经文📖

1.有一天,耶稣在殿裏教训百姓,讲福音的时候,祭司长和文士并长老上前来,

‭2.问他说:「你告诉我们,你仗着甚么权柄做这些事?给你这权柄的是谁呢?」

3.耶稣回答说:「我也要问你们一句话,你们且告诉我。

4.约翰的洗礼是从天上来的?是从人间来的呢?」

5.他们彼此商议说:「我们若说『从天上来』,他必说:『你们为甚么不信他呢?』

6.若说『从人间来』,百姓都要用石头打死我们,因为他们信约翰是先知。」

7.于是回答说:「不知道是从哪裏来的。」

8.耶稣说:「我也不告诉你们,我仗着甚么权柄做这些事。」

9.耶稣就设比喻对百姓说:「有人栽了一个葡萄园,租给园户,就往外国去住了许久。

10.到了时候,打发一个仆人到园户那裏去,叫他们把园中当纳的果子交给他;园户竟打了他,叫他空手回去。

11.又打发一个仆人去,他们也打了他,并且凌辱他,叫他空手回去。

12.又打发第三个仆人去,他们也打伤了他,把他推出去了。

13.园主说:『我怎么办呢?我要打发我的爱子去,或者他们尊敬他。』

14.不料,园户看见他,就彼此商量说:『这是承受产业的,我们杀他吧,使产业归于我们!』

15.于是把他推出葡萄园外,杀了。这样,葡萄园的主人要怎样处治他们呢?

16.他要来除灭这些园户,将葡萄园转给别人。」听见的人说:「这是万不可的!」

17.耶稣看着他们说:「经上记着: 匠人所弃的石头 已作了房角的头块石头。 这是甚么意思呢?

18.凡掉在那石头上的,必要跌碎;那石头掉在谁的身上,就要把谁砸得稀烂。」

19.文士和祭司长看出这比喻是指着他们说的,当时就想要下手拿他,只是惧怕百姓。

20.于是窥探耶稣,打发奸细装作好人,要在他的话上得把柄,好将他交在巡抚的政权之下。

21.奸细就问耶稣说:「夫子,我们晓得你所讲所传都是正道,也不取人的外貌,乃是诚诚实实传神的道。

22.我们纳税给凯撒,可以不可以?」

23.耶稣看出他们的诡诈,就对他们说:

24.「拿一个银钱来给我看。这像和这号是谁的?」他们说:「是凯撒的。」

25.耶稣说:「这样,凯撒的物当归给凯撒,神的物当归给神。」

26.他们当着百姓,在这话上得不着把柄,又希奇他的应对,就闭口无言了。

27.撒都该人常说没有复活的事。有几个来问耶稣说:

28.「夫子!摩西为我们写着说:『人若有妻无子就死了,他兄弟当娶他的妻,为哥哥生子立后。』

29.有弟兄七人,第一个娶了妻,没有孩子死了;

30.第二个、第三个也娶过她;

31.那七个人都娶过她,没有留下孩子就死了。

32.后来妇人也死了。

33.这样,当复活的时候,她是哪一个的妻子呢?因为他们七个人都娶过她。」

34.耶稣说:「这世界的人有娶有嫁;

35.惟有算为配得那世界,与从死裏复活的人也不娶也不嫁;

36.因为他们不能再死,和天使一样;既是复活的人,就为神的儿子。

37.至于死人复活,摩西在荆棘篇上,称主是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,就指示明白了。

38.神原不是死人的神,乃是活人的神;因为在他那裏,人都是活的。」

39.有几个文士说:「夫子!你说得好。」

40.以后他们不敢再问他甚么。

41.耶稣对他们说:「人怎么说基督是大卫的子孙呢?

42.诗篇上大卫自己说: 主对我主说: 你坐在我的右边,

43.等我使你仇敌作你的脚凳。

44.大卫既称他为主,他怎么又是大卫的子孙呢?」

45.众百姓听的时候,耶稣对门徒说:

46.「你们要防备文士。他们好穿长衣游行,喜爱人在街市上问他们安,又喜爱会堂裏的高位,筵席上的首座;

47.他们侵吞寡妇的家产,假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚!」

📖内容📖

路20:1-47 耶稣与文士的辩论

弟兄姐妹大家好。欢迎收听天天聆听今天我们要看的经文,在路加福音20章1~47节,题目「耶稣与文士的辩论」

首先我想带领大家回到昨天19章最后的两节经文,47~48节里面看看,圣经里面说耶稣天天在殿里教训人,祭司长和文士与百姓的尊长都想要杀祂,但寻不出法子来,因为百姓都侧耳听祂。所以大家知道宗教领袖们都恼恨耶稣,想将衪除掉,但想不出法子,因为百姓很喜爱耶稣,都听耶稣。

所以在今天的经文里面,我们见到这些宗教领袖们希望在耶稣身上找到一些把柄,因此他们提出3个问题,意图在耶稣身上找到把抦,可以指控耶稣。耶稣先后回应他们这三个问题,还加上一个比喻,也提出一个问题,并且最后带出一个警戒;今天整遍圣经47节内,大家会看到宗教领袖们的三个提问,加上耶稣做了一个比喻、一个提问和一个警戒。由于不过内容比较多,不能--在天天灵听里面细讲,可能在晚上的8:30直播里我会比较详细的讲解。

-开始在第1~8节:领袖们就挑战耶稣有关于祂权柄的事情,耶稣就以施洗约翰的权柄从哪里来反问他们,他们就无言可答,也说不知道从哪里来的!

然后耶稣就以一个比喻叫凶恶园户的比喻来教训他们:(第9~19节):讲到园主差派仆人到园户那里收该收的果子作为地租。但那些园户很凶恶,把园主打发去的仆人也打伤了。园主后来就把自己的儿子差过去,以为园户会尊敬他,但这些园户不安好心,甚至想到要把他杀掉,把这些产业就霸占了。

因此耶稣就说,匠人所弃的石头已经做了房角的头块石头:讲到自己的生命被天父差派下来,降世为人,为了拯救世人的罪;然而世人未必接纳衪,好像这些凶恶的园户不接纳园主儿子-样。耶稣说,匠人所弃的石头,结果成为整个房子里面最重要的石头,叫房角石在角落中成为-切的标准。最后,这块石头丢在谁的身上,就把谁砸的稀烂,最后审判就要临在,在那些没有接纳耶稣的人身上;这个是整个比喻的重点。

之后从20~26节里,他们继续给耶稣带来挑战,希望从耶稣的身上找到把柄,就以纳税给该撒这问题,结果耶稣就给了一个好掷地有声、震古铄今的回应,就是该撒的物当归给该撒、神的物当归给神,他们就闭口无言了。

在27-40节中,有一群人叫撒都该人,他们这群人相对与罗马政府的关系好好;是实务主义,对复活的事情或灵界的事情不太接受,比较是理性的。他们就以一个假设的问题来挑战祂有关复活的事件。在旧约律法里面叫「叔娶寡嫂」的制度:他们有一个流传的说法,有兄弟七人中大哥在娶妻后死了,二哥接续迎娶大哥的妻,之后这个妻分别嫁给这七兄弟,之后她到天国里面她究竟是谁的妻子呢?耶稣回答答说,在天国里面并没有嫁娶的事情;不过,请注意耶稣有-句回答他们的说话很重要:「就是在摩西的荆棘篇中,摩西在燃烧荆棘当中遇到神的显现,神是亚伯拉罕、以撒、雅各的神;」叫当时候的人明白神不是死人的神,神乃是活人的神。如果没有复活,神应该对摩西说,我曾经是亚伯拉罕、曾经是以撒、曾经是雅各的神,对不对?但神没有这样说,神是亚伯拉罕的神、神是以撒的神、也是雅各的神,也是摩西的神,因为神是活人的神;当时有几个文士马上说;「夫子你说的真好」。大家可以花多少少时间阅读耶稣的对答。

不过最重要的在41~44节里面耶稣提出一个很重要的提问:『人怎么说基督是大卫的子孙呢?在诗篇上,大卫自己说:「 主对我主说: 你坐在我的右边, 等我使你仇敌作你的脚凳。 大卫既称他为主,他怎么又是大卫的子孙呢?」』

耶稣直接将问题带到中心,就系大家所期望的弥赛亚既是大卫的子孙,但为什么这个又是大卫的主,这个问题才是核心!前面所有宗教领袖所问的问题,都是寻找把抦挑战耶稣,耶稣在这个问题中,却系引导我们反思信仰的根源!

求主帮助我们。今天我们可能和不同的人探讨信仰,不同意不认同我们的信仰;求主帮助我们,不是辩论或者要辨驘别人,而是在彼此的提问或在我们的回答中都是引导我们进到真理的中心,哈利路亚!又或者我们跟别人的意见不合的时候,大家可能会问为什么对方这次这样做,为什么对方那一次这样讲话;可能我们这些为什么都不是解决问题,只不过可能只想得着面子吧;有时候,我们反而更需要平心静气地思考一下,在整个关系里什么才是关系里出问题的核心呢?仿如耶稣问宗教领袖的问题,回到信仰的核心。

最后在45~47节中耶稣提出很重要的一个警戒:「要防备文士。他们好穿长衣游行,喜爱人在街市上问他们安,又喜爱会堂裏的高位,筵席上的首座; 他们侵吞寡妇的家产,假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚!」

即是话,我们不是作-个假慕为善的人、虚有其表,只有宗教的外表,没有敬虔的生命!

所以今日整章经文有很多的内容,鼓励弟兄姊妹再细读。最后耶稣的提问,让我们回到信仰的核心,并且对我们生命的警戒,好使我们成为一个荣神益人的见证。祝福大家。

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