(廣、繁) 天天「靈」 聽 2023年10月3日(二) 路加福音 16:1-31 錢財的教導
天天「靈」 聽👂🏻🕊
2023年10月3日(二)
✨路加福音 16:1-31 錢財的教導✨
📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動
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📖經文📖
路加福音 16:1-31
1 耶穌又對門徒說：「有一個財主的管家，別人向他主人告他浪費主人的財物。
2 主人叫他來，對他說：『我聽見你這事怎麼樣呢？把你所經管的交代明白，因你不能再作我的管家。』
3「那管家心裏說：『主人辭我，不用我再作管家，我將來做甚麼？鋤地呢？無力；討飯呢？怕羞。
4 我知道怎麼行，好叫人在我不作管家之後，接我到他們家裏去。』
5「於是把欠他主人債的，一個一個地叫了來，問頭一個說：『你欠我主人多少？』
6「他說：『一百簍油。』 「管家說：『拿你的賬，快坐下，寫五十。』
7「又問一個說：『你欠多少？』 「他說：『一百石麥子。』 「管家說：『拿你的賬，寫八十。』
8「主人就誇獎這不義的管家做事聰明，因為今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明。
9 我又告訴你們：要藉着那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裏去。
10「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。
11 倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？
12 倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？」
13「一個僕人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」
14 法利賽人是貪愛錢財的，他們聽見這一切話，就嗤笑耶穌。
15 耶穌對他們說：「你們是在人面前自稱為義的，你們的心，神卻知道；因為人所尊貴的，是神看為可憎惡的。
16「律法和先知到約翰為止，從此神國的福音傳開了，人人努力要進去。
17 天地廢去較比律法的一點一畫落空還容易。」
18「凡休妻另娶的就是犯姦淫，娶被休之妻的，也是犯姦淫。」
19「有一個財主，穿着紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。
20 又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，
21 要得財主桌子上掉下來的零碎充飢，並且狗來舔他的瘡。
22「後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。財主也死了，並且埋葬了。
23 他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裏，
24 就喊着說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭，因為我在這火焰裏，極其痛苦。』
25「亞伯拉罕說：『兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裏得安慰，你倒受痛苦。
26 不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。』
27「財主說：『我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去，
28 因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。』
29「亞伯拉罕說：『他們有摩西和先知的話可以聽從。』
30「他說：『我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裏復活的，到他們那裏去的，他們必要悔改。』
31「亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裏復活的，他們也是不聽勸。』」
📖內容📖
弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天讀的經文在《路加福音》第16章1至31節，題目是「錢財的教導」。
來到《路加福音》第16章，耶穌繼續以比喻來教導門徒和一群法利賽人。
第1至13節中，耶穌先講了一個不義管家的比喻。比喻中，因有人向家主告發管家。管家因此將要失去工作。臨近失業之際，管家體會到自己無其他求生技能，就想了一個辦法，將欠主人債的欠債人叫來，私下免去欠債人部份的債。主人知道了，就誇獎這管家聰明，因管家借此與各欠債人建立關係，將來有需要求人幫忙時候，因著對欠債人所施的恩情，「他們可以接你們到永存的帳幕裏去。」
當然這比喻並不是叫我們擅改帳目的價錢，而是這位管家—今世之子，他懂得善用於世俗的狀況，將恩典流露的核心價值應用到其他人之中。
弟兄姊妹，我們跟隨基督，確實是要追求聖潔，但這比喻提醒我們也要靈巧像蛇。在合乎真理的情況下，要懂得善用各環境，把握時機將恩典流露到有需要的人身上，朋友的關係亦因此建立起來。
恩典流露是有施予者和受眾的，人不能自我施予，而在第8節中提到光明之子，可以連繫到第14節提到的法利賽人。因法利賽人教導人民有關神的律法，在猶太民族中，就如光明一樣，引導著眾人如何敬拜神，但第14節卻說他們「貪愛錢財」，在第15節亦形容他們自稱為義。
因為法利賽人要讓人看見他們對神是多麼的敬虔，嚴守律法，但他們內裏的生命是「貪愛錢財」，正如第13節說：「一個僕人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」但法利賽人既事奉神，又事奉瑪門，是不忠的僕人。
第16節指到律法和先知到施洗約翰為止。施洗約翰是主的先鋒，為耶穌的拯救來到而預備人心。他曾對宗教領袖們說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？你們要結出果子來，與悔改的心相稱。」(《太》3:7-8節) 律法和先知的話就指向人犯罪要承受神忿怒的審判，需要回轉悔改。之後，神國的福音，就是透過耶穌基督，將救贖的恩典大大的流露出去。
但法利賽人「貪愛錢財」，第19至31節中，耶穌以財主與拉撒路的故事提醒，財主是有錢的，拉撒路是討飯、有病的。拉撒路被人放在財主門口，財主沒有把握恩典流露的機會，祝福拉撒路—有需要的人身上，只顧天天奢華宴樂。
後來財主與拉撒路都死了，因著他們生平所做的有了定案，財主去了陰間受苦，拉撒路去了亞伯拉罕的懷中得安慰。財主就要求亞伯拉罕請拉撒路來救他和他的兄弟，可惜為時已晚。在往時可向人流露恩典的日子，財主只顧自肥，在死後的日子，錯恨難返。
再者，從故事中，財主和他的兄弟早而認識摩西和先知的話，卻沒活出流露恩典的生命。按《馬太福音》第25章14至30節託付才幹的原則，財主沒有用到神賜福他的財富施恩於人，是不忠心的僕人。
故事的教導讓我們明白法利賽人不單認識摩西和先知的話，更是教導這方面的翹楚，但就如財主般，一方面敬虔背後的動機是貪財，第二方面也沒將所領受的恩典流露到拉撒路—有需要人的身上。這樣的「光明之子」卻不如懂得把握時機流露恩典的「今世之子」聰明。
弟兄姊妹，也讓我們反思對神的敬拜，有否如法利賽人般，只停留於外在的形式？主日崇拜過後呢？我們的生活又如何？不義的管家所行的雖不義，我們不要效法，但他把握時機，將恩典流到別人中。同樣今日每一個年齡層的人都有他們生命需要，我們一同把握時機，善用神給我們的錢財和恩賜，將主耶穌基督救贖的恩典，藉著大家的同行、禱告、關心和互助，流到去其他人之中，成為忠心的僕人。祝福大家！
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