(普、简) 天天「灵」 听 2023年10月3日(二) 路加福音 16:1-31 钱财的教导
天天「灵」 听👂🏻🕊
2023年10月3日(二)
✨路加福音 16:1-31 钱财的教导✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
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📖经文📖
路加福音 16:1-31
1 耶稣又对门徒说：「有一个财主的管家，别人向他主人告他浪费主人的财物。
2 主人叫他来，对他说：『我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。』
3「那管家心裏说：『主人辞我，不用我再作管家，我将来做甚么？锄地呢？无力；讨饭呢？怕羞。
4 我知道怎么行，好叫人在我不作管家之后，接我到他们家裏去。』
5「于是把欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说：『你欠我主人多少？』
6「他说：『一百篓油。』 「管家说：『拿你的账，快坐下，写五十。』
7「又问一个说：『你欠多少？』 「他说：『一百石麦子。』 「管家说：『拿你的账，写八十。』
8「主人就夸奖这不义的管家做事聪明，因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。
9 我又告诉你们：要借着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕裏去。
10「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。
11 倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？
12 倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？」
13「一个仆人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。」
14 法利赛人是贪爱钱财的，他们听见这一切话，就嗤笑耶稣。
15 耶稣对他们说：「你们是在人面前自称为义的，你们的心，神却知道；因为人所尊贵的，是神看为可憎恶的。
16「律法和先知到约翰为止，从此神国的福音传开了，人人努力要进去。
17 天地废去较比律法的一点一画落空还容易。」
18「凡休妻另娶的就是犯奸淫，娶被休之妻的，也是犯奸淫。」
19「有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。
20 又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，
21 要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。
22「后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀裏。财主也死了，并且埋葬了。
23 他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀裏，
24 就喊着说：『我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰裏，极其痛苦。』
25「亚伯拉罕说：『儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这裏得安慰，你倒受痛苦。
26 不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。』
27「财主说：『我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去，
28 因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。』
29「亚伯拉罕说：『他们有摩西和先知的话可以听从。』
30「他说：『我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死裏复活的，到他们那裏去的，他们必要悔改。』
31「亚伯拉罕说：『若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死裏复活的，他们也是不听劝。』」
📖内容📖
弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天读的经文在《路加福音》第16章1至31节，题目是「钱财的教导」。
来到《路加福音》第16章，耶稣继续以比喻来教导门徒和一群法利赛人。
第1至13节中，耶稣先讲了一个不义管家的比喻。比喻中，因有人向家主告发管家。管家因此将要失去工作。临近失业之际，管家体会到自己无其他求生技能，就想了一个办法，将欠主人债的欠债人叫来，私下免去欠债人部份的债。主人知道了，就夸奖这管家聪明，因管家借此与各欠债人建立关系，将来有需要求人帮忙时候，因着对欠债人所施的恩情，「他们可以接你们到永存的帐幕裏去。」
当然这比喻并不是叫我们擅改帐目的价钱，而是这位管家—今世之子，他懂得善用于世俗的状况，将恩典流露的核心价值应用到其他人之中。
弟兄姊妹，我们跟随基督，确实是要追求圣洁，但这比喻提醒我们也要灵巧像蛇。在合乎真理的情况下，要懂得善用各环境，把握时机将恩典流露到有需要的人身上，朋友的关系亦因此建立起来。
恩典流露是有施予者和受众的，人不能自我施予，而在第8节中提到光明之子，可以连系到第14节提到的法利赛人。因法利赛人教导人民有关神的律法，在犹太民族中，就如光明一样，引导着众人如何敬拜神，但第14节却说他们「贪爱钱财」，在第15节亦形容他们自称为义。
因为法利赛人要让人看见他们对神是多么的敬虔，严守律法，但他们内裏的生命是「贪爱钱财」，正如第13节说：「一个仆人不能事奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。」但法利赛人既事奉神，又事奉玛门，是不忠的仆人。
第16节指到律法和先知到施洗约翰为止。施洗约翰是主的先锋，为耶稣的拯救来到而预备人心。他曾对宗教领袖们说：「毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。」(《太》3:7-8节) 律法和先知的话就指向人犯罪要承受神忿怒的审判，需要回转悔改。之后，神国的福音，就是透过耶稣基督，将救赎的恩典大大的流露出去。
但法利赛人「贪爱钱财」，第19至31节中，耶稣以财主与拉撒路的故事提醒，财主是有钱的，拉撒路是讨饭、有病的。拉撒路被人放在财主门口，财主没有把握恩典流露的机会，祝福拉撒路—有需要的人身上，只顾天天奢华宴乐。
后来财主与拉撒路都死了，因着他们生平所做的有了定案，财主去了阴间受苦，拉撒路去了亚伯拉罕的怀中得安慰。财主就要求亚伯拉罕请拉撒路来救他和他的兄弟，可惜为时已晚。在往时可向人流露恩典的日子，财主只顾自肥，在死后的日子，错恨难返。
再者，从故事中，财主和他的兄弟早而认识摩西和先知的话，却没活出流露恩典的生命。按《马太福音》第25章14至30节托付才干的原则，财主没有用到神赐福他的财富施恩于人，是不忠心的仆人。
故事的教导让我们明白法利赛人不单认识摩西和先知的话，更是教导这方面的翘楚，但就如财主般，一方面敬虔背后的动机是贪财，第二方面也没将所领受的恩典流露到拉撒路—有需要人的身上。这样的「光明之子」却不如懂得把握时机流露恩典的「今世之子」聪明。
弟兄姊妹，也让我们反思对神的敬拜，有否如法利赛人般，只停留于外在的形式？主日崇拜过后呢？我们的生活又如何？不义的管家所行的虽不义，我们不要效法，但他把握时机，将恩典流到别人中。同样今日每一个年龄层的人都有他们生命需要，我们一同把握时机，善用神给我们的钱财和恩赐，将主耶稣基督救赎的恩典，借着大家的同行、祷告、关心和互助，流到去其他人之中，成为忠心的仆人。祝福大家！
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