(普、简) 天天「灵」听 2023年10月2日(一) 路加福音 15:1-32 找着了！
2023年10月2日(一)
✨路加福音 15:1-32 找着了！✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
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📖经文📖
路加福音(路15:1-32)
15:1 众税吏和罪人都挨近耶稣，要听他讲道。
15:2 法利赛人和文士私下议论说：「这个人接待罪人，又同他们吃饭。」
15:3 耶稣就用比喻说：
15:4 「你们中间谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野、去找那失去的羊，直到找着呢？
15:5 找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里，
15:6 就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧！’
15:7 我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。」
15:8 「或是一个妇人有十块钱，若失落一块，岂不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着吗？
15:9 找着了，就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失落的那块钱已经找着了，你们和我一同欢喜吧！’
15:10 我告诉你们，一个罪人悔改，在 神的使者面前也是这样为他欢喜。」
15:11 耶稣又说：「一个人有两个儿子。
15:12 小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。
15:13 过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。
15:14 既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。
15:15 于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。
15:16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。
15:17 他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？
15:18 我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；
15:19 从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’
15:20 于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。
15:21 儿子说：‘父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。’
15:22 父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上；
15:23 把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；
15:24 因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。
15:25 那时，大儿子正在田里。他回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音，
15:26 便叫过一个仆人来，问是什么事。
15:27 仆人说：‘你兄弟来了；你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。’
15:28 大儿子却生气，不肯进去；他父亲就出来劝他。
15:29 他对父亲说：‘我服侍你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。
15:30 但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。’
15:31 父亲对他说：‘儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；
15:32 只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。’」
📖内容📖
弟兄姐妹平安，欢迎收听天天灵听。今日所读的经文在《路加福音》第15章1至32节，所谈的题目：「找着了」。
「找着了」，找着什么了呢？是谁在找呢？当然是主耶稣在找，找到我们这些失丧的人。
事情的开头是这些犹太宗教领袖指摘耶稣与税吏、罪人友好，所以耶稣通过比喻教训他们和百姓：若一个罪人悔改，神会大大欢喜。耶稣给他们讲羊，他们没明白，就继续给他们讲钱，还是不明白，最后给他们讲人。
一、失羊的比喻 (3-7节)。在巴勒斯坦地区，牧羊之地非常宝贵，大部分位于接连巴勒斯坦南北的高原地带。高原平均海拔500米，羊如果迷路多半会出事。所以在巴勒斯坦牧羊，通常由三、四名牧者组成一组，共同牧放村子里的羊。如果有一只羊离开羊群，几名牧羊人中就有一人去寻找羊，即使是死羊也要找到抱回来。
因此若有牧羊人去找羊，村里的人就翘首等待他平安归来。若牧羊人与遗失的羊一起归来，大家都会很高兴。这个比喻是以犹太人的牧羊生活为素材。这些羊是指安然居住在神身边的信徒。迷路的羊代表在罪恶世界中彷徨的罪人。
①神爱每一个人，无论是罪人还是信徒；
②比起家中平安的羊，神首先施怜悯给迷路的羊，这是绝对正确的。因为耶稣降世「不是召义人，乃是召罪人」(《太》9:13)。不是神更喜悦那一只胜于九十九只。而是由于后者比前者更可怜，因此相对施予更多。意思显而易见，神施给这一百只羊的是毫无差别的完全的爱。
二、失钱的比喻 (8-10节)。为了与找回失钱的女人共享喜乐，首先要理解这钱的价值：
①一块钱与一个银钱同等价值，相当于现今普通劳动者一天的工资
②对犹太女人而言，十块钱相当于结婚戒指的价值。在犹太社会，男人向女人表示爱意，把十块钱串在一起送给女人作为爱的标志，女人则用这钱装饰头发。所以失而复得，那欢喜是无法形容的。这个钱的价值远比钱的本身更珍贵，那是心爱的人送的定情信物，无论如何要找着。从这个比喻中，我们可以知道一个罪人归向神，神是何等地欢喜。《路加福音》第15章10节：「我告诉你们，一个罪人悔改，在 神的使者面前也是这样为他欢喜。」
三、浪子的比喻 (11-32节)。与前面两个比喻一样，描述了神寻找罪人的大爱，但在结构上有所差异。浪子比喻分为两个部分：第一部分 (11-24节)讲述神找回遗失的小儿子而大大欢喜；第二部分 (25-32节)意外地讲述大儿子的冷漠态度来加强另外一层含义。
「小儿子」代表税吏或罪人 (1节)，进而指外邦人，他们因着神的恩典而得救；「大儿子」代表埋怨神赦罪恩典的法利赛人和文士 (2节)，以及全犹太人。「小儿子」在灵性上、道德上苏醒；「大儿子」反而退步、堕落。尽管如此，神仍然一视同仁地爱他们两个人。
第三个比喻可以清楚地了解当时法利赛人和文士的错误所在：
①大儿子没有出席欢迎小儿子的筵席并且发怒 (28节)，这种态度与看到耶稣同罪人一同吃饭，指摘「这人接待罪人，又同他们吃饭」(2节)的犹太人相似。这是因为他们属灵的骄傲、狭隘的特权意识及属灵无知在作祟(《路》13:22-30)；
②表明他们虽事奉神，却没有明白自己是神属灵的子女，事奉中也没有喜乐；虽遵守了律法，却歪曲其根本精神(《路》6:3-4)，只是在形式上遵守；
③大儿子称小儿子「这个儿子」(30节)，如同人们排斥税吏，称他们为罪人一样 (2节)，直接表明他心中没有爱；而父亲的回答是「这个兄弟」，是充满爱的骨肉至亲；
④大儿子没有认识到自己将继承父亲的全部财产 (31节)，而只为一只羊羔 (29节)或一只牛犊 (30节)埋怨父亲，埋怨如实反应法利赛人和文士不明白神赋予他们莫大的祝福和属灵特权。结果他们却把自己驱逐在天国以外。受讥讽与指摘的税吏和罪人，反而要进天国(《路》13:28-29)。
在这一章耶稣所讲的比喻中，可以明白两个事实：
①三个比喻中，失去的价值逐渐增大(羊→钱→儿子)。这是为了强调一个罪人悔改归向神，是多么可贵可喜的事；
②「羊」可视为因愚昧离开神而彷徨的罪人；「钱」可视为主人的失误，即因别人而陷入试探的人；「浪子」可视为因自己的私欲离开神的人。
所以，主耶稣教导我们无论犯什么样的罪，只要悔改认罪归向神，神就会饶恕，并热情接纳我们。耶稣就是为了寻找迷失的羊来到这个世界，我们也要努力引导离开神的羊重新归向神。因为「救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪」(《雅》5:20)。今天我们已经被「找着了」，就不要轻易再失去了。
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