(廣、繁) 2023年8月3日(四) 耶利米書46:1-26 埃及結局
2023年8月3日(四) ✨耶利米書46:1-26 埃及結局✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動
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📖經文📖
《耶利米書》46章
1 耶和華論列國的話臨到先知耶利米。
2 論到關乎埃及王法老尼哥的軍隊，這軍隊安營在幼發拉底河邊的迦基米施，是巴比倫王尼布甲尼撒在猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年所打敗的。
3 「你們要預備大小盾牌，往前上陣。 4 你們套上車，騎上馬，頂盔站立，磨槍貫甲。 5 我為何看見他們驚惶轉身退後呢？他們的勇士打敗了，急忙逃跑，並不回頭，驚嚇四圍都有！」這是耶和華說的。
6 「不要容快跑的逃避；不要容勇士逃脫。他們在北方幼發拉底河邊絆跌仆倒。
7 「像尼羅河漲發，像江河之水翻騰的是誰呢？
8 埃及像尼羅河漲發，像江河的水翻騰。她說：『我要漲發遮蓋遍地，我要毀滅城邑和其中的居民。』 9 馬匹上去吧！車輛急行吧！勇士，就是手拿盾牌的古實人和弗人，並拉弓的路德族，都出去吧！ 10 那日是主萬軍之耶和華報仇的日子，要向敵人報仇！刀劍必吞吃得飽，飲血飲足；因為主萬軍之耶和華在北方幼發拉底河邊有獻祭的事。
11 「埃及的民哪，可以上基列取乳香去；你雖多服良藥，總是徒然，不得治好。 12 列國聽見你的羞辱，遍地滿了你的哀聲，勇士與勇士彼此相碰，一齊跌倒。」
13 耶和華對先知耶利米所說的話，論到巴比倫王尼布甲尼撒要來攻擊埃及地。 14 「你們要傳揚在埃及，宣告在密奪，報告在挪弗、答比匿說：『要站起出隊，自作準備，因為刀劍在你四圍施行吞滅的事。』 15 你的壯士為何被沖去呢？他們站立不住，因為耶和華驅逐他們， 16 使多人絆跌，他們也彼此撞倒說：『起來吧！我們再往本民本地去，好躲避欺壓的刀劍。』
17 他們在那裏喊叫說：『埃及王法老不過是個聲音，他已錯過所定的時候了。』」 18 君王、名為萬軍之耶和華的說：「我指着我的永生起誓，尼布甲尼撒來的勢派必像他泊在眾山之中，像迦密在海邊一樣。 19 住在埃及的民哪，要預備擄去時所用的物件，因為挪弗必成為荒場，且被燒毀，無人居住。
20 「埃及是肥美的母牛犢，但出於北方的毀滅來到了！來到了！
21 其中的雇勇好像圈裏的肥牛犢，他們轉身退後，一齊逃跑，站立不住，因為他們遭難的日子、追討的時候已經臨到。 22 其中的聲音好像蛇行一樣。敵人要成隊而來，如砍伐樹木的手拿斧子攻擊她。」 23 耶和華說：「埃及的樹林，雖然不能尋察，敵人卻要砍伐，因他們多於蝗蟲，不可勝數。
24 埃及的民必然蒙羞，必交在北方人的手中。」
25 萬軍之耶和華以色列的神說：「我必刑罰挪的亞捫和法老，並埃及與埃及的神，以及君王，也必刑罰法老和倚靠他的人。
26 我要將他們交付尋索其命之人的手和巴比倫王尼布甲尼撒與他臣僕的手。以後埃及必再有人居住，與從前一樣。」這是耶和華說的。
📖內容📖
弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《耶利米書》46章1至26節，題目是「埃及結局」。
前面的經文提到耶路撒冷被攻破之後，先知耶利米被百姓綁架到埃及，百姓以為在埃及可以躲避神藉巴比倫施行的審判。而猶大人逃到埃及不但沒有悔改，仍向別神燒香，所以神在第44章藉耶利米向猶大人宣告神的刑罰也會臨到住在埃及地的猶大人。在第45章，神的話勸導巴錄﹕「我所建立的，我必拆毀；我所栽植的，我必拔出；在全地我都如此行。」指出神的管教不單是針對猶大人，而是全地。而耶利米書由46章開始宣告神對列國的審判，表明耶和華是掌管萬有，神是以色列的神，也是列國的神。本章是神藉耶利米宣告，巴比倫王尼布甲尼撒要來攻擊埃及地，而這預言在主前568年應驗了，巴比倫攻入埃及的本土。而在第26節，又宣告「以後埃及地必再有人居住」，顯明神的愛也是臨到外邦人，只要跟從神的帶領，神就重新把人「建立、栽植」。
本章3-12節，神諷刺埃及人，他們自以為軍士能力強大，可以打敗巴比倫，但他們的結局將「驚惶轉身退後，急忙逃跑，並不回頭（耶46:5）」。而埃及人士氣高昂，一心想自己像尼羅河漲發，遮蓋遍地般能征服更多地土，並且有古實人、弗人、路德族作雇傭兵，埃及自視為軍隊強大，但經文說到這是「耶和華報仇的日子（耶46:10）」要審判埃及，埃及不但不能征服遍地，甚至「列國要聽見埃及的羞辱，遍地滿了埃及的哀聲（耶46:12）」。經文提到「乳香」為埃及當時發展成熟，並多服的良藥，但神的預言講出，這些藥對於他們戰敗的傷口「總是徒然，不得治好（耶46:11）」。可見埃及引以為傲的軍士能力、軍隊的強大及自以為能醫治自己的良藥，都不能幫助埃及逃過神的審判，而唯一拯救的方法，只有謙卑地向神悔改。
在13-25節，是指埃及人所敬奉的法老及各樣假神，都不能成為埃及人或當時逃難往埃及的猶大人的依靠。
當時有許多猶大人逃難至埃及的主要城市密奪、挪弗、答比匿（46:14），以為埃及可以保護自己。經文中的「壯士（耶46:15）」，是指埃及的假神 — 阿庇斯；或者當權者法老（耶46:17），其實都只是虚有其表。真正的「君王，名為萬軍之耶和華（46:18）」才是人真正的人依靠。
「挪弗（46:19）」是埃及文化的首都，是文化、知識的集合。「肥美的母牛犢（46:20）」比喻假神「牛犢」，假神使人過著窮奢極慾的生活。而雇傭兵好像「圈裡的肥牛犢（49:21）」，他們與埃及人一樣沉醉在私慾淫亂的生活，就像只供宰食的牛犢，沒有抵抗力。可見，文化知識幫不了埃及人，他們及走近他們的人，都只管滿足私慾，不能自救。
埃及宗教十分重視蛇，蛇也是君王權力的象黴﹐經文指「聲音好像蛇行一樣（46:22-23）」喻表埃及的結局如蛇想從樹林藏身逃走，但敵人勢力強大，並要將埃及趕盡殺絕，「如砍伐樹木的手拿斧子攻擊他。（46:22）」
「萬軍之耶和華─以色列的神說：我必刑罰挪的亞捫和法老，並埃及與埃及的神，以及君王，也必刑罰法老和倚靠他的人。（46:25）」就如以上提及，埃及地、法老、假神並依靠埃及的，都要經歷神的審判，無任何的方法可以逃脫。
在一連串的審判後，神在26節說﹕「以後埃及必再有人居住，與從前一樣。（46:26）」，神宣告恢復及救贖，並應許人神的怒氣會止息，勸勉人信靠神。這再一次顯明了神的心腸，如耶利米書29章「耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。（29:11-13）」神對以色列人、甚至列國，審判都只是管教的手段，並不是結果，神是公義同時是慈愛的神，結果是為了我們回轉返回神的帶領及保護中。
今天我們面對神的管教，我們有否想逃避神的教導呢？本章經文讓我們知道，我們逃避不了。大衛在詩篇裡說﹕「我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃、躲避你的面？⋯⋯就是在那裡，你的手必引導我；你的右手必扶持我。（詩139:7、10）」今天的經文再一次提醒我們，神的審判只不過是管教的手段，是包含著神的愛。如我們繼續逃避神，讓自己在審判裡不段重複犯錯，這更是可怕，也只是讓自己走往滅亡的結局。神的心意在耶利米書1章提到，神「施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆」後，為要「建立、栽植」我們的生命，我們要堅定相信「建立、栽植」才是神想要給我們的結局，在我們面對的成長功課中，謙卑自己、回轉得著神的拯救。祝福大家！
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