(普、简) 2023年8月3日(四) 耶利米书46:1-26 埃及结局
2023年8月3日(四)
✨耶利米书46:1-26 埃及结局✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
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📖经文📖
《耶利米书》46章
1 耶和华论列国的话临到先知耶利米。
2 论到关乎埃及王法老尼哥的军队，这军队安营在幼发拉底河边的迦基米施，是巴比伦王尼布甲尼撒在犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年所打败的。
3 「你们要预备大小盾牌，往前上阵。
4 你们套上车，骑上马，顶盔站立，磨枪贯甲。
5 我为何看见他们惊惶转身退后呢？他们的勇士打败了，急忙逃跑，并不回头，惊吓四围都有！」这是耶和华说的。
6 「不要容快跑的逃避；不要容勇士逃脱。他们在北方幼发拉底河边绊跌仆倒。
7 「像尼罗河涨发，像江河之水翻腾的是谁呢？
8 埃及像尼罗河涨发，像江河的水翻腾。她说：『我要涨发遮盖遍地，我要毁灭城邑和其中的居民。』
9 马匹上去吧！车辆急行吧！勇士，就是手拿盾牌的古实人和弗人，并拉弓的路德族，都出去吧！
10 那日是主万军之耶和华报仇的日子，要向敌人报仇！刀剑必吞吃得饱，饮血饮足；因为主万军之耶和华在北方幼发拉底河边有献祭的事。
11 「埃及的民哪，可以上基列取乳香去；你虽多服良药，总是徒然，不得治好。
12 列国听见你的羞辱，遍地满了你的哀声，勇士与勇士彼此相碰，一齐跌倒。」
13 耶和华对先知耶利米所说的话，论到巴比伦王尼布甲尼撒要来攻击埃及地。
14 「你们要传扬在埃及，宣告在密夺，报告在挪弗、答比匿说：『要站起出队，自作准备，因为刀剑在你四围施行吞灭的事。』
15 你的壮士为何被冲去呢？他们站立不住，因为耶和华驱逐他们，
16 使多人绊跌，他们也彼此撞倒说：『起来吧！我们再往本民本地去，好躲避欺压的刀剑。』
17 他们在那裏喊叫说：『埃及王法老不过是个声音，他已错过所定的时候了。』」
18 君王、名为万军之耶和华的说：「我指着我的永生起誓，尼布甲尼撒来的势派必像他泊在众山之中，像迦密在海边一样。
19 住在埃及的民哪，要预备掳去时所用的物件，因为挪弗必成为荒场，且被烧毁，无人居住。
20 「埃及是肥美的母牛犊，但出于北方的毁灭来到了！来到了！21 其中的雇勇好像圈裏的肥牛犊，他们转身退后，一齐逃跑，站立不住，因为他们遭难的日子、追讨的时候已经临到。
22 其中的声音好像蛇行一样。敌人要成队而来，如砍伐树木的手拿斧子攻击她。」
23 耶和华说：「埃及的树林，虽然不能寻察，敌人却要砍伐，因他们多于蝗虫，不可胜数。
24 埃及的民必然蒙羞，必交在北方人的手中。」
25 万军之耶和华以色列的神说：「我必刑罚挪的亚扪和法老，并埃及与埃及的神，以及君王，也必刑罚法老和倚靠他的人。
26 我要将他们交付寻索其命之人的手和巴比伦王尼布甲尼撒与他臣仆的手。以后埃及必再有人居住，与从前一样。」这是耶和华说的。
📖内容📖
弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《耶利米书》46章1至26节，题目是「埃及结局」。
前面的经文提到耶路撒冷被攻破之后，先知耶利米被百姓绑架到埃及，百姓以为在埃及可以躲避神借巴比伦施行的审判。而犹大人逃到埃及不但没有悔改，仍向别神烧香，所以神在第44章借耶利米向犹大人宣告神的刑罚也会临到住在埃及地的犹大人。在第45章，神的话劝导巴录﹕「我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出；在全地我都如此行。」指出神的管教不单是针对犹大人，而是全地。而耶利米书由46章开始宣告神对列国的审判，表明耶和华是掌管万有，神是以色列的神，也是列国的神。本章是神借耶利米宣告，巴比伦王尼布甲尼撒要来攻击埃及地，而这预言在主前568年应验了，巴比伦攻入埃及的本土。而在第26节，又宣告「以后埃及地必再有人居住」，显明神的爱也是临到外邦人，只要跟从神的带领，神就重新把人「建立、栽植」。
本章3-12节，神讽刺埃及人，他们自以为军士能力强大，可以打败巴比伦，但他们的结局将「惊惶转身退后，急忙逃跑，并不回头（耶46:5）」。而埃及人士气高昂，一心想自己像尼罗河涨发，遮盖遍地般能征服更多地土，并且有古实人、弗人、路德族作雇佣兵，埃及自视为军队强大，但经文说到这是「耶和华报仇的日子（耶46:10）」要审判埃及，埃及不但不能征服遍地，甚至「列国要听见埃及的羞辱，遍地满了埃及的哀声（耶46:12）」。经文提到「乳香」为埃及当时发展成熟，并多服的良药，但神的预言讲出，这些药对于他们战败的伤口「总是徒然，不得治好（耶46:11）」。可见埃及引以为傲的军士能力、军队的强大及自以为能医治自己的良药，都不能帮助埃及逃过神的审判，而唯一拯救的方法，只有谦卑地向神悔改。
在13-25节，是指埃及人所敬奉的法老及各样假神，都不能成为埃及人或当时逃难往埃及的犹大人的依靠。
当时有许多犹大人逃难至埃及的主要城市密夺、挪弗、答比匿（46:14），以为埃及可以保护自己。经文中的「壮士（耶46:15）」，是指埃及的假神 — 阿庇斯；或者当权者法老（耶46:17），其实都只是虚有其表。真正的「君王，名为万军之耶和华（46:18）」才是人真正的人依靠。
「挪弗（46:19）」是埃及文化的首都，是文化、知识的集合。「肥美的母牛犊（46:20）」比喻假神「牛犊」，假神使人过着穷奢极欲的生活。而雇佣兵好像「圈里的肥牛犊（49:21）」，他们与埃及人一样沉醉在私欲淫乱的生活，就像只供宰食的牛犊，没有抵抗力。可见，文化知识帮不了埃及人，他们及走近他们的人，都只管满足私欲，不能自救。
埃及宗教十分重视蛇，蛇也是君王权力的象霉﹐经文指「声音好像蛇行一样（46:22-23）」喻表埃及的结局如蛇想从树林藏身逃走，但敌人势力强大，并要将埃及赶尽杀绝，「如砍伐树木的手拿斧子攻击他。（46:22）」
「万军之耶和华─以色列的神说：我必刑罚挪的亚扪和法老，并埃及与埃及的神，以及君王，也必刑罚法老和倚靠他的人。（46:25）」就如以上提及，埃及地、法老、假神并依靠埃及的，都要经历神的审判，无任何的方法可以逃脱。
在一连串的审判后，神在26节说﹕「以后埃及必再有人居住，与从前一样。（46:26）」，神宣告恢复及救赎，并应许人神的怒气会止息，劝勉人信靠神。这再一次显明了神的心肠，如耶利米书29章「耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。（29:11-13）」神对以色列人、甚至列国，审判都只是管教的手段，并不是结果，神是公义同时是慈爱的神，结果是为了我们回转返回神的带领及保护中。
今天我们面对神的管教，我们有否想逃避神的教导呢？本章经文让我们知道，我们逃避不了。大卫在诗篇里说﹕「我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃、躲避你的面？⋯⋯就是在那里，你的手必引导我；你的右手必扶持我。（诗139:7、10）」今天的经文再一次提醒我们，神的审判只不过是管教的手段，是包含着神的爱。如我们继续逃避神，让自己在审判里不段重复犯错，这更是可怕，也只是让自己走往灭亡的结局。神的心意在耶利米书1章提到，神「施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆」后，为要「建立、栽植」我们的生命，我们要坚定相信「建立、栽植」才是神想要给我们的结局，在我们面对的成长功课中，谦卑自己、回转得着神的拯救。祝福大家！
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