(普、简) 2023年7月12日(三) 耶利米书28:1-29:32 真假预言
2023年7月12日(三)
✨耶利米书28:1-29:32 真假预言✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
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📖经文📖
《耶利米书》 28:1-17
📖内容📖
大家好！欢迎收听今天的天天灵听，今日的经文是《耶利米书》第28章1节至第29章32节，题目是「真假预言」。
「真假预言」给我们两方面的思考。我们所听的是什么；我们所说的是什么。这两章提及其中两位先知，真先知耶利米和假先知哈拿尼雅。
在《耶利米书》第25章，耶利米预言巴比伦人辖制犹大人有70年，但哈拿尼雅在第28章，当着众民说：只有两年；更把耶利米在第27章按耶和华指示所加在自己颈项上的轭折断了。
当时犹大王西底家王想叛变巴比伦，所以他和民众都喜欢听假先知哈拿尼雅的好消息，拒绝真先知耶利米的坏消息。哈拿尼雅这样预言，等于宣称神要审判祂的百姓是假的，顺从人的心，叛逆神的教导。
耶利米听了之后，因他当时没有收到神的启示，所以没有为自己先前所发的预言申辩，而他的心，心爱着犹大国中神的子民，不忍犹大国受审判，所以耶利米说﹕「阿们，但愿如此。」（《耶》28:6）
耶利米和哈拿尼雅二人都以「耶和华如此说」作预言的开始。那我们当怎样分办真假先知呢？耶利米提到两个原则。第一个原则，就是从古以来的先知，所预言的，应当作互相验证（《耶》28:8）。神借先知发出预言，祂会透过多位先知发出同一样的心意。在耶利米之前，神已经兴起多位先知(《何》4:1-10；《弥》1:3-4)，讲的都是论到争战、灾祸和瘟疫的事。神的预言是前后一致的。
另一个原则试验真假先知的方法，就是看看预言有没有成就。《申命记》第18章22节： 「先知奉耶和华的名说话，所说的若没有实现，或不应验，这话就是耶和华未曾吩咐的，而是那先知擅自说的，你不必怕他。」当哈拿尼雅折断耶利米的轭后，耶和华的话临到耶利米，要他告诉哈拿尼雅：「你今年必死，因为你向耶和华说了叛逆的话。」（《耶》28:16）
结果两年后巴比伦并没有灭亡，说明哈拿尼雅的预言是假的；而哈拿尼雅当年七月间就死了，耶利米的预言成就了。
当时在被掳到巴比伦的人之中也有假先知，与哈拿尼雅说法一样，说他们很快会归回犹大。而这假预言，令百姓准备回归，所以在原地生活得不积极。因此耶利米写了一封信给被掳去巴比伦的犹大人。耶利米重申他们被掳在巴比伦居住会有70年之久，既然要留一段长时间，耶利米劝他们落地生根，在巴比伦盖造房屋，栽种田园，娶妻生儿女，生养众多，不致减少（《耶》29:5-6）。
耶利米的信息不只叫人安居乐业，更是叫他们为城市求平安，即是在被掳之地，不论环境，也要着重向神祷告，使那城及自己也得平安。在《耶利米书》第29章11节， 神说：「我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。」
其实耶利米所讲的是赐平安的预言，叫人知道神掌管万有，神虽然透过巴比伦审判犹大人，但神的平安没有离开他们，而是叫他们在被掳之地保持对神的呼求、寻求，得着超越环境所能给的平安。
先知是神的代言人，代表神说出神的心意。耶利米即使面对假先知哈拿尼雅当众的挑衅，仍然只是等候神的说话，显出了他在神里得着的稳妥，等候耶和华亲自为他伸冤。而哈拿尼雅为了讨好当时想叛变的西底家王，以及人民喜欢听好话的心理，不顾犯了十诫第三诫「妄称耶和华你神的名」，也为要从人得着好处。他以为这是安稳，却赔上了性命。这给我们行事为人的反思，我们追求的当是讨神喜悦的生命，而不是讨人的喜悦。
而另一个反思，是我们喜欢听什么说话呢？耶利米当时是提醒犹大人顺服在神的心意中，而犹大人却选择顺服自己的心意，最后仍然发起叛变，失败收场。我们面对神对我们成长的提醒，我们先用心聆听，加以反思，不要按自己的即时感受而拒绝接受神的提醒。
当人愿意接受神的带领，必在生命的逆境中，也能得着平安。因为神的心意是「我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离他所行的道而存活。」（《结》33:11）神最终的心意是为要人得祝福！
《歌罗西书》第1章10节：「好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道神」。愿我们越追求讨神喜悦的生命，也会越认识神的心意。祝福大家！
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