(廣、繁) 2023年6月19日(一) 耶利米書12:1-17 與神對話

2023年6月19日(一)
✨耶利米書12:1-17 與神對話✨

📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動

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📖經文📖

《耶利米書》12章

1 耶和華啊，我與你爭辯的時候，你顯為義。但有一件，我還要與你理論：惡人的道路為何亨通呢？大行詭詐的為何得安逸呢？
2 你栽培了他們，他們也扎了根，長大而且結果。他們的口是與你相近，心卻與你遠離。
3 耶和華啊，你曉得我，看見我，察驗我向你是怎樣的心。求你將他們拉出來，好像將宰的羊，叫他們等候殺戮的日子。
4 這地悲哀，通國的青草枯乾，要到幾時呢？因其上居民的惡行，牲畜和飛鳥都滅絕了。他們曾說：「他看不見我們的結局。」

5 耶和華說：「你若與步行的人同跑，尚且覺累，怎能與馬賽跑呢？你在平安之地，雖然安穩，在約旦河邊的叢林要怎樣行呢？
6 因為連你弟兄和你父家都用奸詐待你。他們也在你後邊大聲喊叫。雖向你說好話，你也不要信他們。

7 「我離了我的殿宇，撇棄我的產業，將我心裏所親愛的交在她仇敵的手中。
8 我的產業向我如林中的獅子，她發聲攻擊我，因此我恨惡她。
9 我的產業向我豈如斑點的鷙鳥呢？鷙鳥豈在她四圍攻擊她呢？你們要去聚集田野的百獸，帶來吞吃吧！10 許多牧人毀壞我的葡萄園，踐踏我的分，使我美好的分變為荒涼的曠野。
11 他們使地荒涼，地既荒涼，便向我悲哀；全地荒涼，因無人介意。
12 滅命的都來到曠野中一切淨光的高處，耶和華的刀從地這邊直到地那邊盡行殺滅。凡有血氣的，都不得平安。
13 他們種的是麥子，收的是荊棘；勞勞苦苦，卻毫無益處。因耶和華的烈怒，你們必為自己的土產羞愧。」

14 耶和華如此說：「一切惡鄰，就是佔據我使百姓以色列所承受產業的，我要將他們拔出本地，又要將猶大家從他們中間拔出來。

15 我拔出他們以後，我必轉過來憐憫他們，把他們再帶回來，各歸本業，各歸故土。

16 他們若殷勤學習我百姓的道，指着我的名起誓說：『我指着永生的耶和華起誓』，正如他們從前教我百姓指着巴力起誓，他們就必建立在我百姓中間。

17 他們若是不聽，我必拔出那國，拔出而且毀滅。」這是耶和華說的。

📖內容📖

弟兄姊妹平安，歡迎收聽今天的天天靈聽。今天我們要查考的經文是《耶利米書》第12章的1到17節， 題目是「與神對話」。

我們都知道，《耶利米書》是一卷耶利米先知與神對話的書卷。作者通過與神的對話預言了神對以色列的審判以及將來一定會將他們贖回。雖然這卷書裡充滿了各種的疑問，矛盾和衝突，但是透過這卷書，我們可以更清楚地了解到神的公義，憐憫和信實。其中第12章這一章就是這個主題很明顯的體現 。我們先來看看這章聖經的結構。

這一章共分為四個部分，分別是：

與神理論―惡人道路為何亨通(1~4節) ；

神的回應―義人道路還更艱難(5~6節) ；

神為祂的子民哀傷(7~13節)；

警告外邦及猶大家(14~17節)。

在第一個部分裡面，作者向神發難：「他問為什麼惡人的道路為何亨通呢？大行詭詐的為何得安逸呢？」他在抱怨神的不公義，不作為，不管不問，讓惡人在地上作惡多端，卻沒有得到任何懲罰；他以為自己很公義，看得很透徹，所以去挑戰神的公義和權柄。而神的回應卻很有意思，祂不但沒有正面回答作者的問題，反而說：「你若與步行的人同跑，尚且覺累，怎能與馬賽跑呢？你在平安之地，雖然安穩，在約旦河邊的叢林要怎樣行呢？」用這樣的類比來回應耶利米，告訴他，他是多麼的渺小和無知。

就像約伯一樣，耶利米也犯了同樣一個錯誤，就是質疑神的全知、全能和公義。人最怕的就是「自以為義」，這也就是我們常說的「好人難進天國」。因為當人認為自己毫無瑕疵，是個「義人」的時候，就是他覺得自己很了不起，沾沾自喜的時候。這種情況下，是不會謙卑屈膝在神面前，承認自己的罪。無論我們認為我們是多麼善良，多麼有愛的人，我們始終是個罪人。只是我們對罪的定義太狹隘，以為只有燒殺搶掠才是罪，而平時的壞習慣，小缺點不是罪而已。接著神又反問耶利米：「
因為連你弟兄和你父家都用奸詐待你。他們也在你後邊大聲喊叫。雖向你說好話，你也不要信他們。」
這句話的意思就是，人心有多麼詭詐，你又何曾知曉。你以為的、可憐的、良善的人，其實一樣充滿了罪。這個邏輯絕對是只有站在絕對高度的上帝才能看到的，而我們卻無法觸及。因此，按照這個邏輯，作者認為的可憐的以色列人，其實都是罪人，他們長年累月在神給的應許之地，拜偶像，犯姦淫，欺凌孤兒寡婦，他們的罪一樣需要被審判。

於是，第三部分，上帝就順理成章地列出了以色列的罪狀，以及預言了他對以色列的審判。他說：「許多牧人毀壞我的葡萄園，踐踏我的分，使我美好的分變為荒涼的曠野。他們使地荒涼，地既荒涼，便向我悲哀；全地荒涼，因無人介意。滅命的都來到曠野中一切淨光的高處，耶和華的刀從地這邊直到地那邊盡行殺滅。凡有血氣的，都不得平安。」等等。我們有時可能會感到神的審判太過於殘酷，毫無憐憫。但是如果我們熟讀舊約，看看以色列人在迦南地所犯的罪，我們就明白神的審判是公義的。就像當年迦南七族在這裡惡貫滿盈一樣，神一直忍耐他們，給他們機會，到罪惡滔天，神才讓約書亞帶領以色列人過了約旦河，奪地為業。而神在以色列人進入迦南之前已經跟他們約法三章，告訴他們遵守誡命必然得福，違背誡命必招咒詛。只是以色列人進入迦南後，沒有把迦南七族全部趕出，並且還效法他們的惡行，直至被審判。

而在這章的最後部分，神又給了我們希望，那就是：他一樣會公義的審判那些對以色列人做惡的群族。耶和華如此說：「一切惡鄰，就是佔據我使百姓以色列所承受產業的，我要將他們拔出本地，又要將猶大家從他們中間拔出來。」
這就是神的公義，任何人的罪早晚都要被審判。那讀者一樣會問：就這樣
「冤冤相報」何時了呢？罪不是會一直這樣輪迴循環下去嗎？這個時候神回答作者說：「我拔出他們以後，我必轉過來憐憫他們，把他們再帶回來，各歸本業，各歸故土。」
這個經文就是我們的盼望。

所有的審判為了讓我們知道罪孽，讓我們悔改反省，重新回到神的身邊，這樣他就會憐憫和救贖。這也就是我們的主耶穌為什麼要道成肉身來到這。因為上帝知道憑藉著人自己的互相殺戮審判和報復永遠無法終止戰爭和罪。必須有一個全然公義和良善的人，來主動願意替我們的罪付上代價，贖回我們。也只有這樣我們才會悔改，「讓父親的心轉向兒女，兒女心轉向父親」。這是我們唯一的救贖，也是唯一一個神的憐憫向他的公義誇勝的方法。這是神的智慧。《羅馬書》裡說：「神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。」（《羅》3:25）

親愛的弟兄姊妹，通過今天的經文，我們可以學到，在現今這個社會，到處都是戰爭，傷害。我們不應該去用我們的「對和錯」去論斷批評。更不應該去選擇站哪一邊去聲討，在公眾平台互相對罵。這樣不是在顯示神的公義和審判，而是在滿足我們心裡的憤怒和自義。相反，我們應該充滿愛的去禱告，去求神憐憫和救贖。並且在這種環境中選擇包容，愛和理解。因為只有愛可以遮掩一切的過犯，也只有我們活出基督的愛，才能挽回人心。我們一起禱告：親愛的耶穌，今天就求你的愛來充滿我，讓我用有愛的眼光去看世界的每一個人和每一件事，在任何爭端和衝突中，都可以看到人的需要和脆弱，能像你一樣能有無限的愛去接納身邊的人，把愛的福音傳給他們，讓每個人都因為愛而迴轉向你。我們這樣同心合意的禱告是奉靠你寶貴的名祈求。阿門！

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