天天灵听|约伯的回应：你们不作声就是智慧|伯12:1-13:28|20220316

15 3 月, 2022 Admin

📖经文📖
《约伯记》12章1至25节

1 约伯回答说：
2 你们真是子民哪，你们死亡，智慧也就灭没了。
3 但我也有聪明，与你们一样，并非不及你们。你们所说的，谁不知道呢？
4 我这求告神、蒙他应允的人竟成了朋友所讥笑的；公义完全人竟受了人的讥笑。
5 安逸的人心裏藐视灾祸；这灾祸常常等待滑脚的人。
6 强盗的帐棚兴旺，惹神的人稳固，神多将财物送到他们手中。
7 你且问走兽，走兽必指教你；又问空中的飞鸟，飞鸟必告诉你；
8 或与地说话，地必指教你；海中的鱼也必向你说明。
9 看这一切，谁不知道是耶和华的手做成的呢？
10 凡活物的生命和人类的气息都在他手中。
11 耳朵岂不试验言语，正如上膛尝食物吗？
12 年老的有智慧；寿高的有知识。
13 在神有智慧和能力；他有谋略和知识。
14 他拆毁的，就不能再建造；他捆住人，便不得开释。
15 他把水留住，水便枯乾；他再发出水来，水就翻地。
16 在他有能力和智慧，被诱惑的与诱惑人的都是属他。
17 他把谋士剥衣掳去，又使审判官变成愚人。
18 他放松君王的绑，又用带子捆他们的腰。
19 他把祭司剥衣掳去，又使有能的人倾败。
20 他废去忠信人的讲论，又夺去老人的聪明。
21 他使君王蒙羞被辱，放松有力之人的腰带。
22 他将深奥的事从黑暗中彰显，使死荫显为光明。
23 他使邦国兴旺而又毁灭；他使邦国开广而又掳去。
24 他将地上民中首领的聪明夺去，使他们在荒废无路之地漂流；
25 他们无光，在黑暗中摸索，又使他们东倒西歪，像醉酒的人一样。

《约伯记》13章1至28节

1 这一切，我眼都见过；我耳都听过，而且明白。
2 你们所知道的，我也知道，并非不及你们。
3 我真要对全能者说话；我愿与神理论。
4 你们是编造谎言的，都是无用的医生。
5 惟愿你们全然不作声；这就算为你们的智慧！
6 请你们听我的辩论，留心听我口中的分诉。
7 你们要为神说不义的话吗？为他说诡诈的言语吗？
8 你们要为神徇情吗？要为他争论吗？
9 他查出你们来，这岂是好吗？人欺哄人，你们也要照样欺哄他吗？
10 你们若暗中徇情，他必要责备你们。
11 他的尊荣岂不叫你们惧怕吗？他的惊吓岂不临到你们吗？
12 你们以为可记念的箴言是炉灰的箴言；你们以为可靠的坚垒是淤泥的坚垒。
13 你们不要作声，任凭我吧！让我说话，无论如何我都承当。
14 我何必把我的肉挂在牙上，将我的命放在手中。
15 他必杀我；我虽无指望，然而我在他面前还要辩明我所行的。
16 这要成为我的拯救，因为不虔诚的人不得到他面前。
17 你们要细听我的言语，使我所辩论的入你们的耳中。
18 我已陈明我的案，知道自己有义。
19 有谁与我争论，我就情愿缄默不言，气绝而亡。
20 惟有两件不要向我施行，我就不躲开你的面：
21 就是把你的手缩回，远离我身；又不使你的惊惶威吓我。
22 这样，你呼叫，我就回答；或是让我说话，你回答我。
23 我的罪孽和罪过有多少呢？求你叫我知道我的过犯与罪愆。
25 你为何掩面、拿我当仇敌呢？你要惊动被风吹的叶子吗？要追赶枯乾的碎秸吗？
26 你按罪状刑罚我，又使我担当幼年的罪孽；
27 也把我的脚上了木狗，并窥察我一切的道路，为我的脚掌划定界限。
28 我已经像灭绝的烂物，像虫蛀的衣裳。

📖内容📖

弟兄姊妹平安，
欢迎收听天天灵听，今天我们要看的经文，在约伯记12章第1节至13章28节，题目是：「约伯的回应：你们不做声就是智慧」。

在前面的经文，我们看到约伯所面对一切的困难，然后他三位朋友尝试来鼓励他看望他，他们是：以利法、比勒达，琐法；前面我们看到约伯回应了以利法、回应了比勒达的说话，今天我们要看约伯第三回的回应。昨天我们看到琐法给他一些说话，今天整整两张的经文，其实约伯不单单是回应琐法，是他一同回应他那三位朋友，我们看看在12章第1至3节，约伯这样说，你们真是指明你们死亡，智慧也就灭没了，但我也有聪明与你们一样，并非不及你们，你们所说的，谁不知道呢？

我们看整个12章裏面，约伯努力地告诉他们说，我知道神的智慧，我知道神的能力，因为我也有聪明与你们一样，并非不及你们。所以，我们看到三位朋友尝试帮约伯，他们用自己的标准，他们用所认为的公义来爱约伯，认为约伯你出现这些问题肯定是犯罪了。然而约伯一直告诉他们，「我没有犯罪、我没有犯罪」，而且他说他们这样的帮忙其实是帮倒忙。为什麽我会这样说，你再看约伯的话，在13章他说这一切我眼都见过，耳朵听过，这个「一切」就是12章裡面后半章他提到对上帝的认知，简单来说，约伯说我的神学是有份量的！他说：「你们所知道的我也知道，并非不及你们」，这句话就重復了12章一开始的话，你们所说我根本就知道。

约伯再说：「我真要对全能者说话，我愿与神理论，你们是编造谎言的，都是无用的医生；以利法、比勒达，锁法，你们知道吗，你们都是无用的医生！」这是约伯的话，他说唯愿你们全然不做声，这就算你们的智慧了，这几句话真的是厉害。有时候我们面对苦难困境，当别人来帮忙，但不理解自己的时候，我们的情绪都可能像约伯一样。所以我们要学习如何去关怀人。这三位朋友用自己的方式来关怀，似乎不管用；约伯被这三位朋友的关怀，刺激到他内心裡面翻腾的一堆问号，究竟为什麽会是这样子？他隐隐的觉得是被朋友所否定，因为他们老是觉得他是犯了罪，他也觉得被环境所否定，所以我们看到约伯他努力的去证明自己，去肯定自己是无罪的！

让我们再来看看约伯后面的话，13节说「你们不要作声，任凭我吧！」约伯从13章的13节开始就去辩证自己是无罪的，其实在《约伯记》裡面，我们看到一大篇都是约伯这种心情认为自己是无罪的，但是在整个讲话裡面也觉得他开始有一点点的来否定自己，为什麽这样说？他说任凭我吧！然后，我们看18、19节，他说我知道自己有义，有谁与我争论，我就情愿缄默不言，气绝而亡。开始有一种自我放弃、自我否定的一种心情在这裡。

所以这情况也是人的一种情绪，觉得环境否定自己，觉得别人否定自己，一开始的时候就去否定别人，否定环境，之后到否定自己的一种心情就会慢慢浮现出来。其实约伯的内心是很矛盾的，他一方面有一点否定自己，但是又觉得自己是公义的，再到后面20至28节，我们看到他似乎在质问神；其实这种表现，表面上是在表达不明白上帝为什麽会这样对他，但是心底裡却是带出他有一种对神否定的意味。我们看15节，约伯说祂必杀我，这个祂就是上帝，约伯说「我虽无指望，然而我在祂面前还要辨明我所行的，这要成为我的拯救，因为不敬虔的人不得到祂面前。」

约伯对了一半，不敬虔的人不能到神的面前，但是有没有注意到他说祂必杀我，他开始不肯定上帝的慈爱，不信任神是爱他的，他否定神对他的爱，他说他没有指望，「然而我在祂面前还要辨明我所行的，这要成为我的拯救」，什麽成为他的拯救？原来约伯认为他的辩论在神面前能够成为他的拯救，所以谁是他的拯救？自己成为自己的拯救！这是约伯的问题，从一种生命裡面的混乱呈现出原来裡面还是不纯全。

为什麽有困难苦境？为什麽神会容许人经历试炼呢？有几句话希望大家可以消化一下：试炼是将人推到「无助无望」之处，呈现出人是何等的无能无力，试炼真正的功用是洗涤人的心到「无为无我」之境，把我们一切自以为是、一切自我自义都被除去，就是所谓「无为无我」之境，从而更新人对神的信能够真正达到「无怨与无悔」，愿意这几句话成为我们的帮助，我们的鼓励。

当我们看到人有困难的时候，我们不要成为无用的医生，来到用自己的一种标准来指责人；愿意我们有从神而来的爱去怜悯和爱他人。也许是我们自己现正在困难环境裹，无助无力无望的处境中，但我们不要对上帝失望，因为神是爱我们的，我们不能否定人，也不要否定自己，更不应该否定上帝，因为最后神要我们爱人如己。《罗马书》10章3节这样说，「不知道神的义就想要立自己的义就不服神的义了」，愿意我们服在神的义裡面，愿上帝祝福大家。