天天灵听|约伯的回应： 在何事上有错？|伯6:1-7:21|20220310

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📖经文📖

(约伯记 6: 1-30)

1. 约伯回答说：

2. “惟愿我的烦恼称一称，我一切的灾害放在天平里，

3. 现今都比海沙更重，所以我的言语急躁。

4. 因全能者的箭射入我身，其毒，我的灵喝尽了；神的惊吓摆阵攻击我。

5. 野驴有草岂能叫唤？牛有料岂能吼叫？

6. 物淡而无盐岂可吃吗？蛋青有什么滋味呢？

7. 看为可厌的食物，我心不肯挨近。“

8. “惟愿我得着所求的，愿神赐我所切望的──

9. 就是愿神把我压碎，伸手将我剪除。

10. 我因没有违弃那圣者的言语，就仍以此为安慰，在不止息的痛苦中还可踊跃。

11. “我有什么气力使我等候？我有什么结局使我忍耐？

12. 我的气力岂是石头的气力？我的肉身岂是铜的呢？

13. 在我岂不是毫无帮助吗？智慧岂不是从我心中赶出净尽吗？“

14. “那将要灰心、离弃全能者、不敬畏神的人，他的朋友当以慈爱待他。

15. 我的弟兄诡诈，好像溪水，又像溪水流干的河道。

16. 这河，因结冰发黑，有雪藏在其中；

17. 天气渐暖，就随时消化；日头炎热，便从原处干涸。

18. 结伴的客旅离弃大道，顺河偏行，到荒野之地死亡。

19. 提玛结伴的客旅瞻望，示巴同伙的人等候。

20. 他们因失了盼望就抱愧，来到那里便蒙羞。

21. 现在你们正是这样，看见惊吓的事便惧怕。

22. 我岂说：『请你们供给我，从你们的财物中送礼物给我』？

23. 岂说：『拯救我脱离敌人的手』吗？『救赎我脱离强暴人的手』吗？“

24. “请你们教导我，我便不做声；使我明白在何事上有错。

25. 正直的言语力量何其大！但你们责备，是责备什么呢？

26. 绝望人的讲论既然如风，你们还想要驳正言语吗？

27. 你们想为孤儿拈阄，以朋友当货物。

28. “现在请你们看看我，我决不当面说谎。

29. 请你们转意，不要不公；请再转意，我的事有理。

30. 我的舌上，岂有不义吗？我的口里，岂不辨奸恶吗？“

(约伯记 7: 1-21)

1. “人在世上岂无争战吗？他的日子不像雇工人的日子吗？

2. 像奴仆切慕黑影，像雇工人盼望工价；

3. 我也照样经过困苦的日月，夜间的疲乏为我而定。

4. 我躺卧的时候便说：『我何时起来，黑夜就过去呢？』我尽是反来覆去，直到天亮。

5. 我的肉体以虫子和尘土为衣，我的皮肤才收了口又重新破裂。

6. “我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。

7. 求你想念，我的生命不过是一口气，我的眼睛必不再见福乐。

8. 观看我的人，他的眼必不再见我；你的眼目要看我，我却不在了。

9. 云彩消散而过，照样，人下阴间也不再上来。

10. 他不再回自己的家，故土也不再认识他。“

11. “我不禁止我口，我灵愁苦，要发出言语；我心苦恼，要吐露哀情。

12. 我对神说，我岂是洋海，岂是大鱼，你竟防守我呢？

13. 若说，我的床必安慰我，我的榻必解释我的苦情；

14. 你就用梦惊骇我，用异象恐吓我。

15. 甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。

16. 我厌弃性命，不愿永活！你任凭我吧，因我的日子都是虚空。

17. “人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？

18. 每早鉴察他，时刻试验他。

19. 你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？

20. 鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？

21. 为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中，你要殷勤地寻找我，我却不在了。“

📖内容📖

弟兄姐妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文是《约伯记》第6章1节至7章21节，题目是“约伯的回应： 在何事上有错？ ”。

引言：

《约伯记》是圣经智慧书五卷中之一卷，之前讲到一位完全、正直、敬畏神、远离恶事的约伯，被魔鬼试探，儿女和财物先后尽失，只剩下自己和太太（参《伯》第1章）。撒但的攻势一而再、再而三，但神保守他的性命。在极大的痛苦时，约伯的三位朋友“以利法、比勒达、琐法”陪他七天七夜，身同感受不说一句说话的陪伴，尝试安慰他（参《伯》第2章）。期后约伯诅咒自己的生日，不出生更好，生命充满恐惧不得安宁。后来他的朋友“以利法”忍耐不住，按着他们自己的分析去评断约伯的情况。

　

约伯与他朋友之间的讨论，是用人为的诗歌形式， 因此《约伯记》也可以说是一本唱得出的诗歌智慧书。今天讲到约伯回应以利法，这些内容的主要讲论在情绪上的冲击，立体地描绘一个义人在他生病的时候，如何面对自己心思的战场，身边朋友由长期关心，到判断怀疑约伯，是否真的是一个义人？判断他其实是因罪而失去神的祝福，因而面对神的审判。

在这背景下，我们再看《约伯记》第6、第7章的内容，究竟对我们这一代人有什么反思、学习。

• 要情要义我申辩
• 我们看看约伯如何申辩。在第6章1节至7章21节，约伯回答以利法的话。他不认为自己的受苦是件小事，他为自己的无辜力辩。以利法不但未能说服他，反令他更痛苦。约伯的答辩可分为两部分：1，为他的诉苦辩护（6: 2-13）；2，申诉神待他的严苛（7: 1-21）。

• 朋友不体谅，还在伤口中撒盐

• 在第6章5至7节提到，动物吃饱了便不会叫唤，人若无痛苦岂会埋怨？约伯认为无辜而受苦有申诉的权利。以利法的话太空泛，就像未加盐的食物，或者蛋白一样淡然无味。

在8至9节，约伯说他知道生命在神手中，愿神取去他的性命。他确知自己没犯罪（没有违弃那圣者的言语），即令死去，仍会以此为荣，为此辩护。“不止息的痛苦”是指死亡。

在14节，约伯说，一个人要是没有了慈爱，可以叫灰心失望的人离开神，对一个身受痛苦而口不择言的人，应以慈爱相待，因为是苦痛令他说平常决不会说的话。

在15至17节，溪水流干的河道，这是指巴勒斯坦的干河（阿拉伯语称为 wadi）在雨季和泛滥的河流没有两样，但在夏季最需要水的时候，却没有水或只有极少的水。约伯说他的朋友像干溪，大雨时水满，天热大家要水时，溪却干涸（参17节）。他没有向朋友要求一份物质的帮助（参22节），他需要的是爱和同情，却换来这种回应。因此，约伯此刻要为自己诉苦和辩护。

第三、申诉神待他的严苛

在《约伯记》第7章1节，约伯回答了以利法之后，接上向神申诉。他相信他的苦难来自神，但不明白神何解如此折磨他，以致求生不得，求死不能。第6节：“我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。”约伯用“梭”来比喻生命消失之速，好像《诗篇》大卫讲论，人的一生消耗的速度。《诗篇》103篇15至16节提到“至于世人，他的年日如草一样，他发旺如野地的花；经风一吹，便归无有。”

《约伯记》第7章7节更用“一口气”来形容，使我们想起《雅各书》所说人生有若一片云雾（参《雅》4：14）。《约伯记》第9章25至26节，约伯更把人的一生比作“跑信”的人、“快船”和“抓食的鹰”，都是哀伤生命的短促。

第7章9至10节讲到“阴间”，是指坟墓（参《诗》6：5）。约伯说：“下阴间也不再上来”，充满悲观情绪。这不是否定复活（他可能未曾想到此事），只是依照一般经验，说明死亡将人和现世隔开，人与神的关系必须趁有生命时建立。

这时候所承受的压力让他喘不过气。在第19节 “任凭我咽下唾沫”，是阿拉伯俗语，等于我们说：“让我唞一啖气”或“给我片刻”。第20至21节，最后约伯邀请神监察自己，若知道自己有罪犯错得罪神，他必然立刻悔改，但是他不知道为什么要落在这个苦境中，自己感觉无力并想放弃。

总的来说：今天《约伯记》给我们看见，在圣经中形容出真真实实的人性，长期病患的困扰，亲人离世，财富尽失，如何仍然坚持倚靠神，让神参与在他生命中。虽然身边的朋友不明白自己，甚至用言语攻击伤害自己，使他心情难以平伏，并且坦然表达灰心丧志，绝望表露无遗；可能有人觉得约伯一定是埋怨神、埋怨人，这个应该是他的罪，但约伯一直想知道是否自己是犯罪，仍然想明白知道神的心意，他一直在追求中，因此他这样表达的情绪和愤怒，相信这不是他的罪。

《以弗所书》第4章26节：“生气却不要犯罪；不可含怒到日落。”我们都有机会在面对艰难时而生气。今天我们都有机会好像约伯面对长期艰难处境，久病煎熬；或是面对像约伯朋友以利法，尝试去安慰身边的人，对方反而感到伤害，好人做坏事。因此圣经鼓励我们，无论任何环境情况，信靠神到底，看见有需要的人，学习聆听的耳朵和造就安慰人的说话。求神帮助我们，祝福大家！