(廣、繁) 天天「靈」 聽👂🏻🕊 2025年3月2日(一) ✨撒母耳記上 14:47-15:35 神吩咐掃羅滅絕亞瑪力人✨
天天「靈」 聽👂🏻🕊
2025年3月2日(一)
✨撒母耳記上 14:47-15:35 神吩咐掃羅滅絕亞瑪力人✨
📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動
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📖經文📖
撒上14:47-15:35
📖內容📖
弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《撒母耳記上》14章47節至15章35節，題目是「神吩咐掃羅滅絕亞瑪力人」。
而今日的經文正正描述，神吩咐掃羅完全滅絕亞瑪力人，掃羅卻是選擇性順服，結果失去王位，成為屬靈領袖失敗的悲劇見證。
今日所讀的經文，第十四章結尾描述掃羅「執掌以色列的國權」，常常攻擊四圍仇敵，無論去到哪兒都打敗仇敵，並且奮勇攻擊亞瑪力人，救了以色列人脫離搶掠者的手。 從人的角度看，掃羅在軍事上頗有成就，外表是一位成功的君王。在他看來好似是高峰之時，撒母耳再一次從神那裡有命令給掃羅：你是耶和華所膏的王，現在「你要聽從耶和華的話」。 原來真正決定一個王是否蒙神喜悅的，不是戰績，不是名聲，而是他是否時刻都選擇聽從神。
昔日亞瑪力人曾在以色列人出埃及後，從後面攻擊他們當中疲乏軟弱的人，是極殘忍、抵擋神子民的民族。 神說祂沒有忘記那仇恨，這時候正正要藉掃羅執行公義審判，命令他「滅盡他們所有的，不可憐惜」，連人，包括男女老少，和牲畜都要滅絕。 這不是私人報復，而是神多年以來容忍罪惡之後，透過祂所立的王執行的一次審判，也考驗掃羅是否願意作神手中的器皿。
掃羅聽見命令後，表面上似乎順從：他立即招聚軍隊，去到亞瑪力人的京城，設下埋伏，並從哈腓拉攻打到埃及東邊的書珥，可見戰事規模之大。 他「生擒了亞瑪力王亞甲」，又「用刀殺盡亞瑪力的眾民」，看起來好像忠心完成了任務。 甚至他還顧念曾恩待以色列人的基尼人，叫他們離開，好免受波及，這在情理上也是明智之舉。
然而，關鍵在於第九節：掃羅和百姓「憐惜亞甲，也愛惜上好的牛羊、牛犢、羊羔，並一切美物，不肯滅絕；凡下賤瘦弱的，盡都殺了」。 人看是「留最好給神」，實際上卻是為自己留最好的，只將看不起、不值錢的除掉。 掃羅完成了神命令的大部分，但刻意保留一些自己認為「可以例外」的部分，這就是選擇性順服。部分順服，本質仍是不順服。最初從神而來的命令是完全是「滅絕亞瑪力人」更使人費解的是，當神差派撒母耳去指責他，他卻把責任推卸給百姓身上，完全漠視神揀選他作王，帶領百姓。現今他因害怕不被人所抬舉、不被重視而擅自更改神的命令。
在人眼中，掃羅剛剛打了一場大勝仗，在神眼中，他卻「轉去不跟從」祂。 撒母耳來到掃羅面前時，掃羅一開口就說：「耶和華的命令我已遵守了」，顯出他對自己的評價與神的評價完全相反。 神問的是：你是否照着我所說的一切去行？掃羅在乎的卻是：我在先知眼中、在百姓眼中看起來如何。事實上，掃羅卻選擇完成部分，這源於他對神主權的輕視，擅自修改來滿足自己。
於是撒母耳宣告：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」 在神面前，儀式可以很隆重，奉獻可以很大量，但若沒有真實的順服，這些都不能取代聽命。悖逆被神看作與行邪術相等，頑梗與拜偶像同等，因為本質都是拒絕讓神作主，把自己成為中心。
掃羅的悖逆，最可怕的不是一次行動，而是他內心深處的態度：他一再強調自己有順服，只是把責任推給百姓；他承認有罪，卻同時懇求撒母耳「在百姓長老和以色列人面前抬舉我」，顧念的仍是面子而不是神的榮耀。 這提醒我們，悔改不是一套屬靈用語，而是真心承認神是主，願意付代價調整自己的道路。
因着這次違命，神宣告廢掃羅作王，要將國賜給比他更好的人。 撒母耳轉身要走時，掃羅拉住他外袍的衣襟，衣襟就撕斷了；撒母耳說：「今日耶和華使以色列國與你斷絕。」 這個撕裂的畫面，不單是衣袍破裂，更象徵掃羅與神之間關係的破裂，他失去了作王的資格與屬靈的權柄。
之後，撒母耳將亞甲在耶和華面前殺死，完成神的審判，顯出神的公義終究要完全執行，人不能任意修改神的吩咐。 經文提到，撒母耳直到死的日子，再沒有見掃羅，但他為掃羅悲傷，因為神後悔立他為王。 在人看來，掃羅仍然坐在王位上好一段時間；在神眼裡，他已經被廢棄。 今日的經文提醒我們聽從神命令的重要性。面對神的明顯命令，我們可以學習幾個回應：首先，求神讓我們意識到自己的「部分順服」，並承認那些自以為合理的例外其實是悖逆。其次，相比急於向他人證明自己的敬虔，應在神面前安靜，問自己：「主啊，我真的遵循了你的吩咐嗎？」最後，當神光照我們時，我們不僅要承認錯誤，還要像撒母耳一樣，讓神的旨意在我們身上「徹底完成」。禱告祝願大家在跟隨神的過程中不斷成長！
祝福大家！
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