(普、简) 天天「灵」 听👂🏻🕊 2025年12月30日(二) ✨诗篇 149:1-9 不许你注定一人的敬拜赞美✨
天天「灵」 听👂🏻🕊
2025年12月30日(二)
✨诗篇 149:1-9 不许你注定一人的敬拜赞美✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
普通话录音连结🔈
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粤语录音连结🔈
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📖经文📖
诗149:1-9
1你们要向耶和华唱新歌，
在圣民的会中赞美他！
2愿以色列因造他的主欢喜！
愿锡安的民因他们的王快乐！
3愿他们跳舞赞美他的名，
击鼓弹琴歌颂他！
4因为耶和华喜爱自己的百姓，
他要用救恩当作谦卑人的妆饰。
5愿圣民因所得的荣耀欢乐！
愿他们在床上也欢呼！
6愿他们口中称颂 神为至高，
手裏有两刃的剑，
7为要报复列国，
惩罚万民。
8要用链子捆他们的君王，
用铁鐐锁他们的贵族，
9要在他们身上施行所记录的审判。
他的圣民都享荣耀。
📖内容📖
弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《诗篇一四九篇》，题目是「不许你注定一人的敬拜赞美」。
在这首诗篇的开头，诗人就呼吁以色列民整个群体聚集在一起，共同赞美敬拜耶和华。这个呼吁不是请求、鼓励或建议大家来，而是郑重宣告：大家一定要来，因为伟大的耶和华配得我们俯伏跪拜。经文也提到要向耶和华唱新歌。这里所说的「唱新歌」，并不是要求创作新的歌曲——当时社会没有YouTube、没有IG、没有社交平台，即使写了新歌也很难传递出去。这里「新歌」的意思，是指神有新的作为、新的供应、新的拯救，甚至在与敌人交战时为我们带来新的胜利。所以我们与神有新的互动、新的经历，带着新的状态，即使唱的是耳熟能详、人人会唱的《奇异恩典》，也都是在唱新歌。
不仅是用歌唱，诗篇还要求以色列民以喜乐的心，运用各样的舞蹈、各样的乐器，来扬声赞美万军之耶和华。第六至第九节提到，我们的神能用锁链捆绑君王，列国万民都要接受王的审判。这位有威荣的神，在圣民当中应当被尊崇和高举。
读到这里，我看到当时群体颂唱的模式，和现代基督徒敬拜的模式有些差别。现今是资源爆发的年代，听道我可以选择一些世界知名的牧者和教师，敬拜诗歌我可以选择一些我追踪的音乐团队，甚至可以和他们一起唱。在唱诗的过程中，也很真实地经历到神的触摸、医治和安慰，的确从中听到神的声音，与神建立很深的连结。个人敬拜与主有这么深的契合，的确非常重要，但绝非唯一。
历世历代，群体颂唱是在强化信仰群体的合一，同心宣告神的伟大和信实。这一份同心合意，有助于鼓励彼此实践信仰、追求神。我本身是一个比较孤僻的人，在群体中总觉得不自在，而且我也不喜欢唱快歌。大多数群体颂唱的赞美诗都是快歌，我比较喜欢沉浸式的个人敬拜，因为在这样的敬拜中，我很真实地与神相遇，经历到祂的同在。
同时，我是一个受过神学训练且有创作经验的人，所以当我看到一些群体的赞美诗，每次都是「我赞美你」、「我跪拜你」、「你真美丽」、「你何等伟大」……我就觉得这些歌词很空洞，心里不太认同。其实圣经中有很多对神属性的形容词，为什么用来用去总是那几个呢？
但有一次，圣灵光照我：我究竟是在敬拜自己的性情、习惯、喜好和专长，还是在敬拜神？敬拜神的真理，岂不是让我们发现自己的渺小，所以要放下自己，降服在上帝的权能之下？当我们在聚会的敬拜赞美时段，翘起手来观察这个主领唱得怎样、乐手弹得如何、那首歌合不合神学、音准不准、有没有属灵意义、音响效果好不好、有没有环回立体声、投影设计得美不美——这只不过是消费者心态，搞错了敬拜的本质。但如果我们每一个人都放下自己，带着降服的心，单单对准我们的神，哪怕只唱一句「哈利路亚，赞美耶和华」，神的名都会被高举，祂也必设立祂的宝座在我们当中，彰显祂的威荣与大能的同在。
所以弟兄姊妹，个人敬拜与神建立关系固然重要，群体敬拜体验同心合一也同样重要。
最后与大家分享我最近翻译的一首赞美诗，叫〈Praise〉，盼望大家借这首歌同心专注于神的伟大。
身于高山深谷也要赞颂神
身于海浪中都要赞颂神
即使逼迫拘禁 欢呼声不断
赞美似是海洋 众水淹盖敌人
有呼吸的都来 这里有神同在
Praise~~~ the Lord Oh, my soul
Praise~~~ the Lord Oh, my soul
欢欣中可高唱 愁绪里赞颂
我已信任你手 掌管 一切所有
张口展开攻势 是信心的宣告
我要呐喊 Woo 震毁 坚固敌营
有呼吸的都来 这里有神同在
Praise~~~ the Lord Oh, my soul
Praise~~~ the Lord Oh, my sou
我哪会喊停 我要赞美你
基督今天正活着
Praise~~~ the Lord Oh, my soul
基督统管所有 你配赞美
高天的主牺牲得胜复活
基督执掌真理 我要信靠
敬拜你 赞美你 向你高呼
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