(廣、繁) 天天「靈」 聽👂🏻🕊 2025年11月14日(五) ✨士師記 20:1-31 血腥內戰，代價高昂✨
天天「靈」 聽👂🏻🕊
2025年11月14日(五)
✨士師記 20:1-31 血腥內戰，代價高昂✨
📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動
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📖經文📖
士20:1-31
1於是以色列眾人從但到別是巴，以及從基列地出來，如同一人，聚集在米斯巴耶和華那裏。2以色列各支派中眾百姓的領袖，都站在神百姓的會中。拿刀的步兵共有四十萬。3便雅憫人聽見以色列人上了米斯巴。以色列人說：「請說，這惡事是怎麼發生的呢？」4那利未人，就是被害婦人的丈夫，回答說：「我和我的妾來到便雅憫的基比亞住宿。5基比亞人夜間起來攻擊我，包圍我住的屋子。他們想要殺我，並把我的妾污辱致死。6我把我的妾切成塊，分送到以色列得為業的全地，因為基比亞人在以色列中做了邪惡可恥的事。7看哪，你們大家，以色列人哪，在此提出你們的建議和對策吧！」8眾百姓都起來如同一人，說：「我們誰也不回自己的帳棚，誰也不回自己的家去！9現在，我們要這樣對付基比亞，照所抽的籤去攻打他們。10我們要在以色列各支派中，一百人選十人，一千人選一百人，一萬人選一千人，為那到便雅憫的迦巴去的士兵運糧；因為基比亞在以色列中行了可恥的事。」11於是以色列眾人彼此聯合如同一人，聚集攻擊那城。
12以色列眾支派派人去，問便雅憫支派的各家說：「你們中間怎麼做了這樣的惡事呢？13現在你們要把基比亞的那些無賴交出來，我們好處死他們，從以色列中除掉這惡。」便雅憫人卻不肯聽從他們弟兄以色列人的話。14便雅憫人從各城聚集到基比亞，出來要與以色列人打仗。15那日，便雅憫人從各城裏徵召了拿刀的士兵，共有二萬六千，另外還從基比亞居民中徵召七百個精兵。16全軍中有特選的七百個精兵，都是慣用左手的，個個能用機弦甩石，毫髮不差。17以色列人，除了便雅憫之外，共徵召了四十萬拿刀的，個個都是戰士。
18以色列人起來，上到伯特利去求問神說：「我們中間誰當首先上去與便雅憫人爭戰呢？」耶和華說：「猶大先上去。」
19以色列人早晨起來，對著基比亞安營。20以色列人出來與便雅憫人打仗，以色列人在基比亞對著他們擺陣。21便雅憫人從基比亞出來，當日把以色列中二萬二千人殺倒在地。22以色列人的士兵鼓起勇氣，在第一日擺陣的地方又擺陣。23因以色列人上去，在耶和華面前哀哭，直到晚上。他們求問耶和華說：「我可以再出兵與我弟兄便雅憫人打仗嗎？」耶和華說：「可以上去攻打他們。」
24第二日，以色列人就上前攻擊便雅憫人。25便雅憫人也在第二日從基比亞出來與他們交戰，又把以色列人一萬八千個拿刀的士兵殺倒在地。26以色列眾人和全體士兵上到伯特利，坐在耶和華面前哭泣。那日，他們禁食直到晚上，又在耶和華面前獻燔祭和平安祭。27以色列人去求問耶和華；那時，神的約櫃在那裏。28那時，亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈侍立在約櫃前。他們說：「我可以再出去與我弟兄便雅憫人打仗嗎？還是停戰呢？」耶和華說：「你們可以上去，因為明日我必把他交在你手中。」
29以色列在基比亞的四圍設下埋伏。30第三日，以色列人又上去攻擊便雅憫人，在基比亞前擺陣，與前兩次一樣。31便雅憫人也出來迎敵，就被引誘出城外。在田間的兩條路上，一條通往伯特利，一條通往基比亞，他們像前兩次一樣，動手殺了約三十個以色列人。
📖內容📖
弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽。今日所讀的經文是《士師記》20章1至48節，題目是「血腥內戰，代價高昂」。
這章經文接續上一章的發展，上一章經文提到利未人的妾在基比亞（即便雅憫人的地區）被強暴、凌辱，最終死亡。利未人將妾的屍身切成十二塊，送往以色列四境，引發後續事態。
而於今章經文，全以色列人聽聞此事後極為震驚，聚集在米斯巴，共四十萬人。利未人親述受害經過後，以色列人起兵攻打基比亞。經文記 載：「眾民都起來如同一人，說：『我們連一人都不回自己帳棚、自己房屋去。我們向基比亞人必這樣行，照所掣的籤去攻擊他們。』」他們派人質問便雅憫人為何發生此惡事，要求交出基比亞匪徒處死。但便雅憫人不肯，集結二萬六千軍兵，外加基比亞七百精兵，對抗以色列四十萬大軍。
雙方交戰三回合：
- 第一回合：以色列人在伯特利求問神：「我們中間誰當首先上去與便雅憫人爭戰呢？」耶和華說：「猶大當先上去。」結果猶大二萬二千人陣亡。
- 第二回合：以色列人在伯特利哭號至晚上，求問耶和華：「我們再去與我們弟兄便雅憫人打仗可以不可以？」耶和華說：「可以上去攻擊他們。」仍告敗，一萬八千人陣亡。
- 第三回合：以色列人上伯特利，坐在耶和華面前哭號、禁食至晚上，獻燔祭和平安祭。那時神的約櫃在那裡，亞倫的孫子、以利亞撒的兒子非尼哈侍立在約櫃前。他們問耶和華：「我們當再出去與我們弟兄便雅憫人打仗呢？還是罷兵呢？」耶和華說：「你們當上去，因為明日我必將他們交在你們手中。」這次以色列人終於獲勝，刀殺便雅憫各城的人、女子、牲畜與一切所遇，又焚燒所有城邑。
初讀時這章經文時覺得整件事合乎公義、出師有名，且以色列人屢次求問神。但為何前兩次求問皆敗，至第三次才勝？神在作弄他們嗎？整件事真那麼合理？其實疑點重重，現深入探討：
一）未經調查，妄下決定
以色列人僅憑利未人片面陳述，即齊心攻打基比亞。利未人的說法並不全面：
- 並非所有基比亞人都欲殺他，而是城中匪徒要求與他交合，房主曾試圖阻止；
- 利未人未保護妾，反將她交出任匪徒凌辱；
- 清晨開門見妾仆倒在地，僅冷漠說：「起來，我們走吧！」未見絲毫關懷。 況且，事件起因是妾行淫離家。利未人的陳述中立、全面嗎？他盡責保護妾嗎？顯然不然。
二）群眾效應，沖昏頭腦
爭戰本可避免，或有更好解決之道。遺憾雙方傷亡慘重，下一章以色列人後悔，幾乎滅絕便雅憫一支派。過程中未經深思，任群眾效應推高復仇情緒。在群眾效應中，人智商與決策力常下降，導致不理智行為，險使便雅憫滅族。
三）表面求問，實已定案
以色列人戰前求問神，卻前兩次皆敗。細看三次求問：
- 第一次：問哪支派先上；
- 第二次：問可否再戰；
- 第三次：才問「繼續作戰，還是罷兵？」並獻燔祭平安祭（象徵完全獻上、與神和好），且在約櫃與祭司非尼哈前求問。 既然獻祭和到約櫃前求問神那麼重要，為何僅出現在第三次求問？顯然，前兩次求問僅形式上的求問，心已預設立場。便雅憫人是同胞而非敵人，為何一心攻擊，至第三次才考慮罷兵？故神任憑他們隨己意，好叫他們學教訓、學順服。
總結與教訓
縱合分析，這是內戰，亦是混亂，正如整個士師記的中心主題「那時，以色列中沒有王，各人任意而行。」以色列人和便雅憫人各自憑己意認為他們的做法是正確，更沒有在神面對求問應如何處理。
今天的經文對我們有何提醒？我們同樣身處「各人任意而行」、「妄自論斷」的世代，今世代資訊發達，AI的發展更導致很多以假亂真之內容的出現。若不分辨、回應，或會引發類似慘況。記得兩年前，推特瘋傳「以色列空襲巴勒斯坦」影片，影片中見到火箭導彈滿佈天空，網民聲討以色列，經查明後原來是2014年一國民慶祝球隊晉級的煙火片段。
在以假亂真、人們憑著自己準則來定論事情的世代，我們基督徒當如何面對？答案：回歸聖經、回歸真理、凡事求問神心意。在急於發聲、伸張正義的社會，讓我們成為在神殿中求問、聆聽祂聲音並活出祂旨意的一群人。
祝福大家。
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