(普、简) 天天「灵」 听👂🏻🕊 2025年10月20日(一) ✨士师记 1:1-36 半途征服，埋下危机✨
天天「灵」 听👂🏻🕊
2025年10月20日(一)
✨士师记 1:1-36 半途征服，埋下危机✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
普通话录音连结🔈
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粤语录音连结🔈
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📖经文📖
士1:1-36
1 约书亚死后，以色列人求问耶和华说：「我们中间谁当首先上去攻击迦南人，与他们争战？」 2耶和华说：「犹大当先上去，我已将那地交在他手中。」 3犹大对他哥哥西缅说：「请你同我到拈鬮所得之地去，好与迦南人争战；以后我也同你到你拈鬮所得之地去。」于是西缅与他同去。 4犹大就上去；耶和华将迦南人和比利洗人交在他们手中。他们在比色击杀了一万人， 5又在那裏遇见亚多尼‧比色，与他争战，杀败迦南人和比利洗人。 6亚多尼‧比色逃跑；他们追赶，拿住他，砍断他手脚的大拇指。 7亚多尼‧比色说：「从前有七十个王，手脚的大拇指都被*我*砍断，在我桌子底下拾取*零碎食物*。现在神按着我所行的报应我了。」于是他们将亚多尼‧比色带到耶路撒冷，他就死在那裏。
8 犹大人攻打耶路撒冷，将城攻取，用刀杀了城内的人，并且放火烧城。 9后来犹大人下去，与住山地、南地，和高原的迦南人争战。 10犹大人去攻击住希伯仑的迦南人，杀了示筛、亚希幔、挞买。希伯仑从前名叫基列‧亚巴。
11他们从那裏去攻击底壁的居民；底壁从前名叫基列‧西弗。 12迦勒说：「谁能攻打基列‧西弗，将城夺取，我就把我女儿押撒给他为妻。」 13迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城，迦勒就把女儿押撒给他为妻。 14押撒过门的时候，劝丈夫向她父亲求一块田。押撒一下驴，迦勒问她说：「你要甚么？」 15她说：「求你赐福给我，你既将我安置在南地，求你也给我水泉。」迦勒就把上泉下泉赐给她。
16 摩西的内兄是基尼人，他的子孙与犹大人一同离了棕树城，往亚拉得以南的犹大旷野去，就住在民中。 17犹大和他哥哥西缅同去，击杀了住洗法的迦南人，将城尽行毁灭，那城的名便叫何珥玛。 18犹大又取了迦萨和迦萨的四境，亚实基伦和亚实基伦的四境，以革伦和以革伦的四境。 19耶和华与犹大同在，犹大就赶出山地的*居民*，只是不能赶出平原的居民，因为他们有铁车。 20以色列人照摩西所说的，将希伯仑给了迦勒；迦勒就从那裏赶出亚衲族的三个族长。 21便雅悯人没有赶出住耶路撒冷的耶布斯人。耶布斯人仍在耶路撒冷与便雅悯人同住，直到今日。
22 约瑟家也上去攻打伯特利；耶和华与他们同在。 23约瑟家打发人去窥探伯特利（那城起先名叫路斯）。 24窥探的人看见一个人从城裏出来，就对他说：「求你将进城的路指示我们，我们必恩待你。」 25那人将进城的路指示他们，他们就用刀击杀了城中的居民，但将那人和他全家放去。 26那人往赫人之地去，筑了一座城，起名叫路斯。那城到如今还叫这名。
27 玛拿西没有赶出伯‧善和属伯‧善乡村的*居民*，他纳和属他纳乡村的*居民*，多珥和属多珥乡村的居民，以伯莲和属以伯莲乡村的居民，米吉多和属米吉多乡村的居民；迦南人却执意住在那些地方。 28及至以色列强盛了，就使迦南人做苦工，没有把他们全然赶出。
29 以法莲没有赶出住基色的迦南人。于是迦南人仍住在基色，在以法莲中间。
30 西布伦没有赶出基伦的居民和拿哈拉的居民。于是迦南人仍住在西布伦中间，成了服苦的人。
31 亚设没有赶出亚柯和西顿的居民，亚黑拉和亚革悉的居民，黑巴、亚弗革与利合的居民。 32于是，亚设因为没有赶出那地的迦南人，就住在他们中间。
33 拿弗他利没有赶出伯‧示麦和伯‧亚纳的居民，于是拿弗他利就住在那地的迦南人中间；然而伯‧示麦和伯‧亚纳的居民成了服苦的人。
34 亚摩利人强逼但人住在山地，不容他们下到平原； 35亚摩利人却执意住在希烈山和亚雅仑并沙宾。然而约瑟家胜了他们，使他们成了服苦的人。 36亚摩利人的境界，是从亚克拉滨坡，从西拉而上。
📖内容📖
弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《士师记》1章1至36节，题目是「半途征服，埋下危机」。
《士师记》1章记载了约书亚死后，以色列人继续征服迦南地的过程，然而，他们的「半途而废」为未来埋下了危机。这段经文既有得胜的记载，也有失败的警告，提醒我们信仰生活中妥协的后果。
经文开始时，以色列人求问神，得知犹大支派当率先出战。犹大带领西缅成功攻下了多个城市，并且得到神的帮助。然而，经文也提到，他们未能赶出平原的居民，因为那些人拥有铁车。说明他们开始倚靠自己的判断，而非全然信靠神的大能。接着，其他支派如便雅悯、以法莲、西布伦、亚设等，也未能彻底赶出迦南的居民。以色列人选择与这些人共存，甚至使他们成为苦工，表面看似稳定，却埋下属灵和文化上的隐患。这种妥协不仅违背了神的命令，也让偶像崇拜逐渐渗入以色列人的生活，并为后来的失败铺路。
因此，这段经文不仅描述了以色列人在军事上的失败，更暴露了他们信心的不足、顺服的缺失，以及对神命令的妥协。这些问题的累积，使得以色列人在后来的世代中，陷入了灵性的危机和堕落。
以色列人「半途而废」的经历，直接挑战我们今天的信仰生活。让我们反思自己的属灵状态，以色列人因为铁车的威胁而退缩，忘记了神的大能。我们也在生活中遇到「铁车」般的挑战时，被恐惧或压力压倒吗？这些「铁车」可能是经济压力、人际关系冲突、职场的不公平，甚至是面对疾病或生活上的无助感。很多时候，我们可能像以色列人一样，选择用自己的方法解决问题，却忽略了神的带领。
以色列人只部分顺服神的命令，选择留下迦南人共存，让这些人日后成为灵性上的试探。我们的生命中是否也存在「选择性顺服」。在教会中积极参与，但在工作或家庭中却忽略了见证基督；又或者，我们只遵守那些「容易」的诫命，却逃避需要付上代价的真理。这种「部分顺服」看似无害，但最终可能让我们的信仰根基逐渐被侵蚀。以色列人让迦南人做苦工，短期内似乎带来了经济上的好处，但却埋下长期的属灵危机。我们是否也常常为了眼前的利益，妥协我们的信仰原则。在工作中为了迎合别人而放弃诚实；在生活中默许不合圣经的价值观；或者在抉择中优先考虑自己的利益，而非神的心意。
这段经文的教导，不仅是一个属灵的提醒，也是一个实际生活的挑战。让大家思考，如何将这些真理应用在我们日常生活中：，如勇敢面对「铁车」般的困难
现代社会的压力无处不在，比如房子贷款、学业压力、家庭问题或人际矛盾。当我们面对这些挑战时，只依靠自己的方法，还是选择倚靠神。例如，当我们感到经济压力时，第一时间祷告求神引导。或者，当我们面对家庭矛盾时，是否愿意用圣经的原则来化解问题，而非用情绪或逃避来处理。
并在小事上忠心，拒绝妥协，妥协往往从小事开始。在朋友间会为了讨好别人而放弃基督徒的原则。所以，我们需要时刻警醒，因为每一个小小的妥协，都可能成为属灵生命中的破口。可以从小事开始，坚守诚实、爱心和正直，这样才能在大事上忠心。
还有，影响身边的人，而非被世界同化，以色列人本应成为迦南地的属灵影响者，但他们却被迦南文化同化。我们今天也面临同样的挑战，在这个充满世俗价值的世界中，我们能成为光和盐。在社交媒体上，选择分享正面的信息，而非随波逐流地传递负面或虚假的内容。在同事或朋友面前，用爱心与诚实表达信仰，而非为了迎合他人而隐瞒立场。
弟兄姊妹，最后，让我们记得：神的恩典是我们的力量，祂不仅呼召我们全然顺服，也赐给我们能力完成祂的心意。即使我们过去可能有妥协或失败，但神总是给我们新的机会，让我们悔改并重新开始。让我们立志从今天开始，靠着神的力量，不半途而废，而是完成祂对我们人生的计划。阿们！
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