(普、简) 天天「灵」 听👂🏻🕊 2025年10月17日(五) ✨诗篇 137:1-9 题目✨
天天「灵」 听👂🏻🕊
2025年10月17日(五)
✨诗篇 137:1-9 题目✨在压制下的哀告
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
普通话录音连结🔈
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📖经文📖
诗137:1-9
1我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。
2我们把琴挂在那裏的柳树上；
3因为在那裏，掳掠我们的要我们唱歌，
抢夺我们的*要我们*作乐，*说*：给我们唱一首锡安歌吧！
4我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？
5 耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记*技巧*！
6我若不记念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，
情愿我的舌头贴于上膛！
7 耶路撒冷 *遭难*的日子，
以东人说：拆毁！拆毁！直拆到根基！
耶和华啊，求你记念这仇！
8将要被灭的巴比伦城啊，
报复你像你待我们的，那人便为有福！
9拿你的婴孩摔在磐石上的，那人便为有福！
📖内容📖
弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文是 诗篇137:1-9；题目是在压制下的哀告。
以色列人被掳到巴比伦已经超过50年了，这一篇诗是他们向耶和华求告的诗歌。诗中表达了他们对上帝和故乡的思念，也表达了他们对敌人的愤怒，以及对上帝公义审判的盼望。
这一群被掳、身处异地的以色列人，他们仍然追想锡安；他们悲伤哭泣。锡安是大卫的城、是上帝的城。在那里有圣殿，是他们敬拜上帝的地方，也是以色列人的家乡和王权所在的地方，以前他们聚集在一起是敬拜耶和华，向耶和华唱歌赞美，但是如今因为他们离弃耶和华而被掳，俘虏他们的巴比伦人要他们唱“锡安歌” ， 给巴比伦人作乐助兴。「锡安歌」，例如诗篇48篇，本是用来敬拜耶和华，述说上帝的圣洁、荣耀、王权的伟大，巴比伦人要他们唱锡安歌的目的是羞辱他们，嘲笑他们的神不能保护他们，使他们落在国破家亡的境地。以色列人在痛苦中把“琴”挂在树上，拒绝娱乐巴比伦人。他们诉说着：「怎能在外邦人之地唱耶和华的歌呢？」他们虽然生活在安逸的巴比伦，他们不要自己忘记故国，他们说：「耶路撒冷啊，我若忘记你，宁愿我的右手枯萎；我若不记得你，不看你过于我最喜乐的，宁愿我的舌头贴于上膛！」耶路撒冷是以色列人与耶和华相遇的地方，诗人依旧燃烧着对上帝诚挚的渴望与激情，他们坚定的仰望耶和华，就算是受着异邦人的压迫，仍以行动表示就算不能弹琴、不能唱歌，也不肯妥协。从他们对神坚定的信靠，让我们反思自己信仰。
我们想一想：在受压制时、在遇患难时，仍能否坚定的仰望耶和华，仍能为耶和华唱赞美歌呢。当我们在安逸之时，我们对神的敬拜赞美，是否充满热诚，真心诚意的赞美呢？当我们在自由之时，会否选择来亲近、敬拜耶和华，还是甘心放弃与神的关系，自我放逐，我们的口中经常只唱着的世俗娱乐的歌曲呢？
诗人不能忘记锡安，他们同时也求神不要忘记压迫者对他们所做的一切。在第七节，他们记忆犹新的向耶和华哀告，当耶路撒冷城被攻破的日子，以东人对他们的相迫，当圣殿被毁时，他们说：「拆毁！拆毁！直拆到根基！」以东人是以扫的后裔，与以色列人本有兄弟的情谊，但他们却趁火打刼。以色列人求告耶和华，求上帝记得！使以东人得到回报。至于巴比伦人，更残暴的对待以色列人，先知耶利米说：「他们在锡安玷污妇人，在犹大城镇污辱少女。他们吊起领袖的手，使长老脸上无光，年轻人扛磨石，孩童背木柴而跌倒。」(哀五11-13)在这篇的结尾，诗人竟然说 ：「将要被灭的巴比伦哪，用你待我们的恶行报复你的，那人有福了。抓起你的婴孩摔在磐石上的，那人有福了。」这样的咒诅实在使人难以接受，上帝怎会赐福做出那样暴行的人呢？在圣经中怎么会出现这样的咒诅呢？让我们尝试理解以色列人的心情：
这首诗是约在公元前539年巴比伦被波斯军队摧毁之前，以色列人所唱的，诗人愤慨地回忆起巴比伦人的恶行，那些目睹自己的婴孩被巴比伦士兵在石上砸死的父母的愤怒呼喊，他们渴望巴比伦人得到报复和正义得到伸张。在当时，正义是通过 「以眼还眼，以牙还牙 」的格言来实现的，所以他们希望巴比伦人遭受同样的回报。他们坦然的向耶和华诉说他们内心的愤恨。当然神是不喜欢见到那样的暴行，但神却怜悯以色列人的苦情，也将他们愤概言辞收纳在诗篇之内。那是表明，当我们经历痛苦受压时，我们不用装作无事，不用在上帝面前隐瞒自己的感受，我们可以向祂倾心吐意，上帝不一定照我们所想的施报，但祂怜恤我们受苦之情，愿意垂听我们的申诉。
就让我们一起来祷告：
天父爸爸：祢是公义的主，也是满有怜悯的主，祢明白我们的境况，祢接纳我们的申诉，让我们在祢面前坦然。愿天父帮助我们也明白祢的心意，等待祢的公义临到！奉主耶稣基督的名祈祷！阿门！
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